© Entorno Gráfico Ediciones Extranjeros y otros crímenes es una colección de relatos y microrrelatos...

SUEÑOS DE VERDE La duda se agitaba en su interior, haciéndole sentirse mal consigo mismo al...

A Blanca Andreu se la suele recordar, cuando se la recuerda, como una irrupción....

El 2 de enero de 1492, la entrega de Granada cerró una guerra de diez años y puso fin al último poder político islámico de la península Ibérica. La imagen de Boabdil saliendo de la Alhambra, tantas veces recreada por la literatura y la pintura, ha terminado por cubrir con una capa legendaria un proceso mucho más complejo: una conquista militar, sí, pero también una negociación política, un pacto de rendición, una reorganización social y el comienzo de una memoria disputada que llegaría hasta nuestros días. La secuencia se sitúa en el reino nazarí de Granada, último territorio musulmán peninsular desde el siglo XIII, rodeado por la Corona de Castilla y sometido a una presión creciente. Su capital, Granada, no...

Toda narración empieza mucho antes de la anécdota. Empieza en una elección más honda y, a menudo, menos visible: quién cuenta y desde dónde lo hace. No es una decisión ornamental ni una cuestión de simple “punto de vista” en sentido escolar. Es, en realidad, la operación que determina la temperatura moral del texto, su régimen de verdad, su ritmo respiratorio y hasta su sintaxis. Un mismo argumento cambia de naturaleza según lo enuncie un testigo que recuerda, un protagonista que se justifica, una tercera persona que se pega a una conciencia o una voz que, desde lejos, parece saber más de lo que dice. La perspectiva no es solo un lugar óptico; es una posición verbal, temporal y ética. Conviene distinguir, de entrada, dos planos que en la lectura corriente suelen confundirse. Una cosa es quién habla; otra, desde qué distancia habla. La primera pregunta remite a la voz narrativa: primera persona, tercera, segunda, narrador personaje, testigo, voz heterodiegética. La segunda afecta a la distancia: cercanía o lejanía respecto de los hechos, del personaje y de sí misma; proximidad temporal entre lo vivido y lo contado; implicación afectiva; margen de ironía; grado de información; espesor reflexivo. Dicho de otro modo: no basta con saber quién toma la palabra; hay que averiguar desde qué lugar interior, desde qué momento y con qué grado de exposición o de reserva. La tradición narrativa española ha trabajado esta cuestión con una finura extraordinaria. Cervantes ya entendió que contar consiste también en problematizar la autoridad...

Hay novelas que no regresan porque hayan envejecido bien, sino porque nunca terminaron de ser leídas en toda su incomodidad. Los bravos, primera novela...

Hay novelas que no envejecen porque siguen hablando desde una herida mal cerrada. El fulgor y la sangre, publicada en pleno franquismo, pertenece a...

Leer Mala gente que camina sigue siendo, a mi juicio, una experiencia necesaria porque Benjamín Prado no se limita a contar una historia: se...

En esta novela Jesús Ferrero no se limita a contar una historia de inquietud urbana o de descomposición moral, sino que convierte Madrid en...

En La marca del meridiano, Lorenzo Silva vuelve a situar a Rubén Bevilacqua y Virginia Chamorro ante un caso que no se resuelve solo...

Me obligo a señalar, que al leer por primera vez a Amin Maalouf, me convertí en ferviente admirador de este escritor nacido en Beirut (Líbano), a quien sigo con especial atención todas sus obras publicadas en España. León el Africano, de Amin Maalouf, me sigue pareciendo una de esas novelas que entran en la tradición del gran relato histórico para desmentirla desde dentro. No porque renuncie a sus instrumentos más visibles —la amplitud geográfica, el...

París era una fiesta: la memoria como estilo y como coartada Hay libros póstumos que se leen con una prevención casi instintiva: uno sospecha la manipulación editorial, la mitificación retrospectiva, incluso cierta ventriloquia. París era una fiesta pertenece a esa clase de libros, pero lo notable es que su interés no disminuye al asumir esa sospecha, sino que crece. Yo no lo leo como una simple evocación sentimental del París de entreguerras ni como una...

Cubiertos de plata, conciencias turbias en La Regenta En La Regenta no se come nunca en paz. Incluso cuando la mesa parece puesta para el...

La educación sentimental del comedor en Pequeñeces En Pequeñeces no se come sólo para alimentarse: se come para ser visto, para confirmar un rango, para...

Cuando Salomé y Priscila caminan por las calles de una ciudad llena de historia y monumentos, Priscila siente un miedo constante a perderse y, a menudo, se ve atrapada por el pánico. Por otro lado, Salomé no teme perderse...

Un leñador vivía con su mujer en una humilde cabaña en lo más alto de un monte. Era una casita hecha con troncos y tejas, rodeada de altos y frondosos árboles, y bastante alejada de un pueblito blanco cuyos...

DANIEL S. LARDON Diario de un eterno finalista. He descubierto que uno no entra en ciertos cafés: entra en una versión algo menos áspera de...