¿Qué nos dicen los símbolos que no se atreven a decir las palabras? Un hombre lanza pintura roja sobre una escultura ecuestre en una plaza pública. Una joven aparece en televisión con un vestido hecho de banderas rotas. Unos estudiantes improvisan un altar en mitad de una calle para honrar a una figura literaria recién censurada. ¿Qué tienen en común estos gestos? Que no son discursos, sino signos: símbolos vivos que reclaman ser leídos, no interpretados al pie de la letra. En tiempos donde la información se multiplica pero el sentido escasea, es la dimensión simbólica —y su lectura desde la cultura— la que puede arrojar luz sobre los estados anímicos, las tensiones latentes y los deseos colectivos de nuestro presente. ¿Podemos, entonces, leer la actualidad como si fuera un texto literario cargado de símbolos? Desde los mitos clásicos hasta las estrategias de marketing actuales, la cultura ha construido símbolos como una manera de organizar lo invisible: el miedo, la autoridad, el deseo, la otredad. Herederos de la tradición grecolatina, los europeos aprendieron a leer su historia a través de alegorías: el cetro como poder, la balanza como justicia, la espada como conflicto. En la literatura española, autores como Calderón de la Barca o Federico García Lorca elevaron esta lectura simbólica a una forma de arte: la rosa no es solo una flor; el caballo no es solo un animal; el sueño no es solo descanso, sino representación y destino. Con la llegada de la modernidad, sin embargo, la capacidad de leer símbolos comenzó a erosionarse. La razón ilustrada, el auge de la técnica y la creciente literalización del lenguaje despojaron al mundo de sus metáforas. En palabras de George Steiner, vivimos una “pobreza simbólica”. No obstante, la cultura popular, los ritos civiles y la literatura contemporánea siguen utilizando el símbolo para expresar aquello que no puede decirse directamente: la angustia, la fractura social, la nostalgia de comunidad. En este contexto, y en plena aceleración de crisis (económica, climática, bélica, tecnológica), la mirada simbólica ofrece un lente no solo literario, sino también político. Porque si el mundo es un texto en crisis, la lectura simbólica es una forma de interpretación crítica.…
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Viaje de novios -I- La boda se verificó en Mayo del 71. Dijo D. Baldomero con muy buen juicio que pues era costumbre que se largaran los novios, acabadita de recibir la bendición, a correrla por esos mundos, no comprendía fuese de…
Del 15 al 18 de mayo de 2025, la ciudad de Barbastro (Huesca) acogió la cuarta edición del Festival Barbitania, consolidándose como una de las citas literarias más relevantes del panorama cultural español. Durante cuatro intensas jornadas, más de 40 autores y…
Las construcciones punto de equilibrio o umbral de rentabilidad son algunas de las alternativas preferibles en el ámbito empresarial al anglicismo break-even. En informaciones económicas, es posible encontrar ejemplos como los siguientes: «Roza el break-even con pérdidas de 28 millones en 2024»,…
Cuando en 1791 apareció "Justine", el escándalo fue inmediato. Su título, engañosamente moral, escondía una de las obras más transgresoras y perturbadoras del siglo XVIII. La obra narra la historia de una joven virtuosa que, tras quedar huérfana, se ve arrojada a…
Primer poema del incorporado colaborador JOSÉ PASTOR GONZÁLEZ publicado "Almanaque. Cosas que pasan en los pueblos que no veréis en las ciudades" que editó Ediciones Fantasma. Con los pies en la tierra hincadas de rodillas a cuatro patas en pleno invierno…
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