Publicaciones del 21 de septiembre de 2026
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Después de las trincheras: ¿qué puede contar aún la ficción sobre la guerra?
De Sin novedad en el frente a las guerras observadas por drones y teléfonos móviles, la literatura se enfrenta a un imaginario poderoso que ya no basta para explicar la experiencia contemporánea La guerra moderna ya poseía sus imágenes esenciales antes de que comenzaran los conflictos del presente: barro, alambradas, cuerpos anónimos, jóvenes sacrificados por discursos patrióticos. Los clásicos europeos fijaron con tanta fuerza ese repertorio que todavía leemos y filmamos la violencia a través de él. Pero la guerra actual también ocurre en pantallas, viviendas, carreteras de evacuación y archivos digitales. La pregunta no es si la ficción puede superar a Sin novedad en el frente, sino si sabe mirar aquello que su sombra deja fuera. Cuando Paul Bäumer regresa de permiso y descubre que ya no pertenece del todo a la vida civil, Erich Maria Remarque formula una de las intuiciones decisivas de la literatura bélica: la guerra no solo mata cuerpos, también rompe la continuidad entre la experiencia y el lenguaje. Publicada en 1929, Sin novedad en el frente convirtió la Primera Guerra Mundial en una vivencia corporal y generacional. El hambre, el miedo, la suciedad, el azar y la camaradería desmienten la abstracción heroica con la que los adultos habían enviado a los jóvenes al frente. Remarque no estuvo solo. Henri Barbusse, en El fuego; Ernst Jünger, desde una perspectiva muy distinta, en Tempestades de acero; y Robert Graves, en Adiós a todo eso, construyeron un archivo europeo de la trinchera. Sus discrepancias son importantes: no todos condenan la guerra del mismo modo ni extraen de ella idéntica conclusión moral. Sin embargo, comparten un espacio de representación: el soldado, el frente relativamente delimitado, la unidad militar y una experiencia que, incluso cuando parece absurda, todavía puede narrarse como descenso a un mundo separado. En España, la Guerra Civil desplazó esa mirada hacia una violencia menos separable de la sociedad. A sangre y fuego, de Manuel Chaves Nogales, rechazó entregar la conciencia a cualquiera de los fanatismos; Réquiem por un campesino español, de Ramón J. Sender, condensó en un pueblo la alianza entre desigualdad, poder y muerte. Ambos recuerdan que el campo de batalla no agota la…
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