REPOSICIÓN.- Cuando Bernard-Henry Lévy dijo que Georges Bataille era un "fecalómano" no quiso ver que el bibliotecario era un dandy, un distinguido rebelde que disertó elegantemente de lo inmundo, de lo que nadie quiere hablar. Georges Bataille nos dijo que el ser humano es aquella criatura que ha adquirido la conciencia de ser un animal que tiene que consumir a otro animal para existir, que trabaja para sobrevivir, que siente la sexualidad como placer y risa pero también como dolor y muerte, que cree en lo sagrado y en lo divino, y que ha comprendido que la muerte es el instante último. Todas estas actividades, comer, trabajar, amar, creer y morir (sabiendo que la muerte es eclipsarse para siempre), nos dijo Bataille que identifican al hombre y lo diferencian de los animales. Y todas ellas convergen en la violencia: comer a un animal significa destruir, matar. En el acto sexual se ejerce violencia en los cuerpos. El sacrificio sagrado se realiza destruyendo un ser vivo, restituyéndolo a los dioses. Y la muerte, es el hecho más violento de la naturaleza, pues significa putrefactarse y deshacerse. Todas estas variedades de violencia nos están prohibidas de algún modo, aclaró Bataille, matar es la prohibición por excelencia. “No matarás”, dice la Biblia, pero el hombre la transgrede. Disfrutar del placer de la sexualidad está condenado socialmente desde que existe el trabajo, por ser una actividad improductiva, pero transgredimos la prohibición. Morir nos espanta, la visión del cadáver nos produce horror, por ello enterramos a nuestros muertos, pero tenemos que morirnos obligatoriamente. Bataille nos descubre que en este juego de contrarios, vida y muerte, placer y dolor, sagrado y profano, hay elementos complementarios, y todos encierran violencia y erotismo. Conociendo a Bataille Ensayista, filósofo, antropólogo, bibliotecario, numismático, archivero, documentalista, articulista, director y colaborador de revistas, fundador de una sociedad secreta... es difícil definir a Bataille, uno de los mayores pensadores de nuestro siglo. Polemizó con Bretón, participó en el surrealismo, marxismo y existencialismo, se sintió atraído por el psicoanálisis y por Freud, por el misticismo y por personajes como Sade y Bàthory. Se interesó por la muerte, el erotismo, la religión y la idea…
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