En el corazón de la Biblioteca Nacional de España se conserva un testimonio singular de la historia del libro y de la transmisión de los textos sagrados: el Papiro de Ezequiel, considerado el documento más antiguo custodiado por la institución. Su relevancia no se limita a su antigüedad –probablemente del siglo III d.C.–, sino a la riqueza que ofrece para entender el proceso de traducción, circulación y conservación de los textos bíblicos en la Antigüedad tardía. Este papiro ingresó en la Biblioteca Nacional en el año 1983, como depósito de la Fundación Pastor de Estudios Clásicos, propietaria del manuscrito. Su custodia en una institución pública responde no solo a su fragilidad material, sino a la voluntad de preservar y difundir un patrimonio documental de valor incalculable, que remite tanto a los orígenes del cristianismo como a la compleja historia del libro como objeto. El Papiro de Ezequiel forma parte de lo que fue en su día un códice –formato precursor del libro tal y como lo conocemos hoy– que reunía, en 236 páginas, los textos de tres libros bíblicos: Ezequiel, Daniel (incluidos los relatos de Bel y Susana) y Ester. Escritos en griego, estos textos pertenecen a una versión próxima a la Septuaginta, la primera traducción de la Biblia hebrea al griego, realizada entre los siglos III y I a.C. por comunidades judías de la diáspora alejandrina. Esta traducción adquirió una importancia crucial no solo en el judaísmo helenístico, sino también en los primeros siglos del cristianismo, siendo ampliamente utilizada por los Padres de la Iglesia. El manuscrito fue hallado a principios del siglo XX en Egipto, en un contexto en el que las excavaciones arqueológicas y el comercio internacional de antigüedades impulsaron el hallazgo y la dispersión de numerosos papiros y manuscritos antiguos. A diferencia de los rollos, formato predominante en épocas anteriores, este códice estaba compuesto por hojas de papiro cosidas entre sí, reflejo del cambio de paradigma en la fabricación del libro. Su estado de conservación, excepcional en términos generales, ha permitido identificar no solo el contenido, sino también importantes detalles paleográficos y codicológicos, que lo convierten en objeto de estudio recurrente para filólogos, historiadores del libro…
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