Historia de las mujeres: Lou Andrea Salomé

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Historia de las mujeres: Lou Andrea Salomé

Prefacio:

Lou Andreas-Salomé representa una figura controvertida dentro del panorama filosófico y cultural contemporáneo. Conocida principalmente por sus relaciones personales con “los tres diamantes de la corona” del fin de siècle, Friedrich Nietzsche, Rainer Marie Rilke, y Sigmund Freud, su obra científica y literaria es poco conocida, a pesar de que en las últimas décadas con el florecimiento del Estudio de las Mujeres, la investigación histórica ha intentado rescatar y redescubrir la trayectoria de una personalidad de hondo calado intelectual, más allá de la historia de sus amores y de la leyenda que la rodea, de musa, amante y “femme fatal” en torno a estos tres grandes genios.

Nacida en San Petersburgo en 1861 en el seno de una familia aristocrática de expatriados alemanes y franceses, su padre fue coronel del ejército imperial ruso, bajo el mandato de la familia Romanov, hija única y la menor de una familia de cinco hermanos, desde pequeña había sido rebelde, y se enfadaba y criticaba la educación que su madre quería imponerle, rechazando los roles de género que en su tiempo habían sido establecidos para las mujeres, los tradicionales roles de esposa y madre.

Ella era un espíritu libre, que le gustaba subirse a los árboles como sus hermanos, y rechazaba los zapatitos de bailarina, y los opresivos corsés con los que las mujeres tenían que vestirse, así escribe Isabelle Mons de ella, en su extraordinaria biografía, “Lou Andrea Salomé. Una mujer libre”1, “que quiso vivir al ritmo de la naturaleza, con los pies descalzos sobre la hierba, que escribió una abundante obra de ficción, se dedicó a la crítica literaria, estudió filosofía de las religiones, literatura francesa y alemana, y por último se dedicó por entero a la práctica del psicoanálisis”.

Querida y mimada por su padre, Gustav von Salomé, y con una relación bastante fría y tensa con su madre, Louise Wilm, mujer modélica y austera, a la que llamaban “La Generala”, la muerte del primero la sumió en una profunda crisis de fe, dejándole un profundo vacío, que nunca a lo largo de su vida, logró llenar, su recuerdo pululará entre el pudor y la admiración en muchas de sus obras. En “Miradas Retrospectivas. Compendio de algunos recuerdos de una vida”, una especie de memorias de infancia, expresaba que siempre había hablado con un Dios imaginario que la protegía a ella y a su familia, al que le contaba historias reales y ficticias, pero la desaparición temprana de su padre la alejó de la fe tradicional ortodoxa, y para dar sentido a su vida, en su búsqueda espiritual se acercó a su oponente, un pastor poco ortodoxo, Hendrid Gillot, maestro de los hijos del zar, quién se encargaría de su educación, la iniciaría en Teología, Filosofía y Literatura francesa y alemana, al parecer en la filosofía de Kant y en el panteísmo de Spinoza encontró algunas de las respuestas que anhelaba y descubrió la perspectiva de un mundo libre de cadenas y convenciones. Pero, decepcionada también con su primer mentor, quien, al poco tiempo, y a pesar de estar casado y ser padre de dos hijos de la misma edad que su alumna, le pidió matrimonio, ella respondió con un rotundo “no” y se alejó de él.

En 1880 viajó por Europa con su madre, lo que lograría cambiar un poco la relación entre ambas, ella entro a estudiar en la Universidad de Zurich, “Dogmatismo e Historia de las Religiones”, una de las pocas universidades europeas que por aquel entonces tímidamente iba permitiendo el acceso de las mujeres. Pero en aquel verano, la joven Lou comenzó a toser sangre, y no pudo seguir asistiendo a las conferencias en la Universidad, el médico le recomendó que se fuera a vivir a lugares más cálidos. Su madre le aconsejaba que estar horas y horas entre libros no era bueno para la salud de las mujeres. Aunque sabía lo peligrosa que era su enfermedad, a sus 20 años, Lou quería comerse el mundo, un sentimiento que plasmó en su poema “Himno a la Vida”; años después se lo regalaría a Nietzsche quien el mismo musicalizó2.

Adjunto al texto un video con imágenes sobre la vida de Lou Andrea Salomé y en el que pongo voz a este poema «Himno a la Vida», de fondo la música que compuso Nietzsche para él.

Continuaré con la historia de Lou Andréas Salomé en el siguiente capítulo.

Bibliografía:

Mons, I, Lou Andréas Salomé. Una mujer libre. Traducción del francés de Juan Díaz de Atauri. Acantilado. Barcelona 2019. En el Prefacio de esta obra, Isabelle ofrece una amplia bibliografía sobre la vida y obra de Lou Andrea Salomé.Dalia Ventura, BBC News Mundo. 26 de Diciembre 2020.

1 Mons, I, Lou Andréas Salomé. Una mujer libre. Traducción del francés de Juan Díaz de Atauri. Acantilado. Barcelona 2019. En el Prefacio de esta obra, Isabelle ofrece una amplia bibliografía sobre la vida y obra de Lou Andrea Salomé, entre la que destacan la de Angela Livingstone, Lou Andreas-Salomé, sa vie et ses écrits, trad.Pierre-Emmanuel Dauzat, París, puf, 1990; Ursula Welsch y Michaela

Wiesner, Lou Andreas-Salomé: vom «Lebensurgrund» zur Psychoanalyse, Lou Andreas-Salomé, l’alliée de la vie, París, Seuil, 2000. [Existe traducción en español: Lou Andreas-Salomé. La aliada de la vida, trad. María Pons, Barcelona, Crítica, 2001].Múnich-Viena, Internationale Psychoanalyse, 1990 (1988). Y la de Dorian Astor, Lou Andreas-Salomé, París, Gallimard, 2008.

2 Dalia Ventura, BBC News Mundo. 26 de Diciembre 2020.

© Antoñeta Bernardino

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Licenciada en Geografía e Historia por la Universidad de Granada. Inicia la tesina en el Departamento de Filología Griega. Raliza investigaciones en el ámbito de la Mitología Clásica, adaptaciones de mitos clásicos para niños en diversas librerías de Granada que narra e interpreta. Premio de Narración Oral en el Certamen del Ayuntamiento de Maracena (2009) Adaptaciones teatrales. Realiza rutas rutas históricas, arqueológicas y mitológicas. Actualmente es bibliotecaria en la biblioteca municipal de La Carolina.

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