Publicaciones del 23 de febrero de 2026
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Bulo y crisis de valores en la esfera pública.
La mentira —y su versión industrial, el bulo— no actúa hoy como una simple desviación moral, sino como una tecnología social: un modo de producir realidad compartida cuando la realidad resulta costosa, lenta o insoportable. De ahí que hablar de “esencia” no sea una exageración metafísica, sino una constatación funcional. La falsedad contemporánea no se limita a ocultar un hecho: lo sustituye por un relato operativo, diseñado para circular, para fijar posiciones y, sobre todo, para organizar afectos. La pregunta no es tanto por qué se miente, sino qué estructura necesita una sociedad para que la mentira sea el mecanismo más eficiente de cohesión, de conflicto o de pertenencia. La arquitectura del bulo se apoya en una economía de la atención que premia lo instantáneo y castiga la verificación. No es un fenómeno exclusivamente digital, pero el ecosistema de plataformas ha perfeccionado su logística: aceleración, segmentación y repetición. La aceleración impide el reposo interpretativo; la segmentación convierte la realidad en microclimas de confirmación; la repetición otorga al mensaje una pátina de evidencia. En este marco, la mentira deja de ser una infracción individual para convertirse en un producto con cadena de suministro: se fabrica con piezas reconocibles —indignación, miedo, agravio— y se distribuye según criterios de rendimiento (clic, compartido, comentario), no de verdad. El bulo triunfa porque está optimizado para la circulación, mientras que la verdad, a menudo, está optimizada para la complejidad. Hay un cambio ético de fondo: el desplazamiento desde la verdad como valor hacia la verdad como opción. La noción misma de “escala de valores” sugiere jerarquía y, por tanto, un acuerdo mínimo sobre lo valioso. Ese acuerdo se resquebraja cuando el vínculo social deja de apoyarse en instituciones de crédito (escuela, prensa, ciencia, justicia) y pasa a depender de la confianza de grupo: creemos lo que confirma a “los nuestros”. No es que la sociedad haya olvidado la verdad; es que ha reubicado su función. La verdad ya no opera como horizonte común, sino como arma de facción o como decorado retórico. Esto explica la paradoja: se invoca la verdad con tono de cruzada y, al mismo tiempo, se tolera la falsedad útil. La mentira no…
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VOCES DEL RECUERDO Voces del recuerdo son murmullos de ríos que discurren serenos por tiernas riberas en torno a mi cuerpo. Voces del recuerdo emiten sonidos apagados que nunca coincidirán de la misma manera en el mismo espacio. Voces…
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