{"id":9453,"date":"2024-02-17T00:00:28","date_gmt":"2024-02-16T22:00:28","guid":{"rendered":"https:\/\/hojassueltas.es\/?p=9453"},"modified":"2025-10-18T11:09:24","modified_gmt":"2025-10-18T09:09:24","slug":"9453","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hojassueltas.es\/?p=9453","title":{"rendered":"Animales metaf\u00edsicos"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">El 28 de noviembre de 2013 el peri\u00f3dico ingl\u00e9s <em>The Guardian<\/em> publicaba una carta de la fil\u00f3sofa Mary Midgley, titulada \u00abThe golden age of female philosophy\u00bb. En ella, Midgley respond\u00eda a un art\u00edculo del mismo peri\u00f3dico en el que Jonathan Wolff se cuestionaba los motivos de la escasez de mujeres en el mundo de la filosof\u00eda,\u00a0y se preguntaba d\u00f3nde hab\u00eda ido a parar el esp\u00edritu del Oxford de los a\u00f1os cuarenta, donde un grupo de mujeres liderado por Midgley y sus amigas, Elizabeth Anscombe, Philippa Foot e Iris Murdoch, y conocido como el Cuarteto de Oxford, hab\u00eda revolucionado la forma de hacer filosof\u00eda durante los a\u00f1os de la Segunda Guerra Mundial. Midgley, la \u00fanica del grupo con vida cuando ese texto fue publicado, advert\u00eda: \u00abAs a survivor from the wartime group, I can only say: sorry, but the reason was indeed that there were fewer men about then\u00bb. As\u00ed de sencillo: la guerra se hab\u00eda llevado a muchos hombres de Oxford, y las mujeres hab\u00edan podido ejercer una influencia hasta entonces desconocida.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La carta, en la que Midgley hac\u00eda gala de su inteligencia y del sentido pr\u00e1ctico que la distingu\u00eda, sirvi\u00f3 de germen para <em>Animales metaf\u00edsicos<\/em>. Lo apuntan en su pr\u00f3logo Clare Mac Cumhaill y Rachael Wiseman, las autoras del libro, donde a\u00f1aden: \u00abEst\u00e1bamos aburridas de o\u00edr a los hombres hablar de libros sobre hombres escritos por hombres, y quer\u00edamos filosofar juntas. As\u00ed comenz\u00f3 este proyecto que se dispone a rescatar el esp\u00edritu de aquel Cuarteto de Oxford\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Los a\u00f1os anteriores a la Segunda Guerra Mundial, la filosof\u00eda de Oxford hab\u00eda sido dominada por el positivismo l\u00f3gico, una corriente tremendamente anal\u00edtica, basada en m\u00e9todos l\u00f3gicos y cient\u00edficos, que hab\u00eda alejado el pensamiento de las cuestiones metaf\u00edsicas, especulativas y morales. As\u00ed, hab\u00edan desaparecido del debate preguntas habituales de la historia del pensamiento, tales como \u00ab\u00bfCu\u00e1l es el sentido de la vida?\u00bb o \u00ab\u00bfExiste Dios?\u00bb. Con la llegada de la guerra, esta metodolog\u00eda anal\u00edtica \u2013para la que cualquier cuesti\u00f3n debe ser demostrada emp\u00edricamente\u2013, se revel\u00f3 como una herramienta ineficaz para dar respuesta a la terrible realidad de la \u00e9poca (el nazismo, la bomba at\u00f3mica, el Holocausto, etc.).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El grupo de amigas, rodeadas por otras mujeres que recuperaban espacios con la marcha de los hombres, rescataron materias del pensamiento como la \u00e9tica y la moral, revindicando a su vez la importancia de la filosof\u00eda y de la trascendencia y redescubriendo algunos conceptos claves como \u00abempat\u00eda\u00bb o \u00abgenerosidad\u00bb. Pero, sobre todo, lograron volver a introducir la metaf\u00edsica y la poes\u00eda en el pensamiento, tal y como explican las autoras del libro: \u00abA trav\u00e9s de los ojos de esas amigas emerge una nueva imagen. Nuestro mundo familiar se transforma en un suntuoso tapiz con motivos que se entremezclan, tachonado de objetos culturales de poder metaf\u00edsico y rebosante de vida vegetal, animal y humana. Y a nosotros, los individuos humanos cuyas vidas ayudan a crear y a preservar esos motivos y objetos, se nos vuelve a ver como la clase de animal cuya esencia debe cuestionarse, crearse y amarse. Somos <em>animales metaf\u00edsicos<\/em>\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Con motivo de la publicaci\u00f3n del libro y coincidiendo con una efem\u00e9ride muy especial, pues ayer se cumpl\u00edan veinticinco a\u00f1os de la muerte de Iris Murdoch, la m\u00e1s conocida de las integrantes del grupo (aunque, curiosamente, la fama le lleg\u00f3 gracias a la ficci\u00f3n, principalmente por ser la autora de las novelas <em>Bajo la red<\/em> y <em>El mar, el mar<\/em>, escritas en 1954 y 1978 respectivamente), reivindicamos la obra del Cuarteto y de aquello que las un\u00eda: el esp\u00edritu cr\u00edtico, el amor por la filosof\u00eda y una profunda amistad.<\/p>\n<p>Sinopsis:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>La peripecia vital e intelectual de cuatro mujeres que dejaron huella en la filosof\u00eda, en unos tiempos en que estaba dominada por los hombres.<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Oxford, 1 de mayo de 1956. En la solemnidad de la Biblioteca Bodleiana, el claustro de la universidad se ha reunido para decidir si se le concede un\u00a0<em>honoris causa<\/em>\u00a0al expresidente de los Estados Unidos Harry S. Truman. Una de las personas presentes, la fil\u00f3sofa Elizabeth Anscombe, se opone con vehemencia, porque considera que este reconocimiento no debe concederse a quien, al ordenar el bombardeo de Hiroshima y Nagasaki, fue culpable de la muerte de miles de inocentes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En unos tiempos en que la filosof\u00eda hab\u00eda virado hacia los m\u00e9todos anal\u00edticos y cient\u00edficos del positivismo l\u00f3gico, ella y sus colegas y amigas en Oxford Philippa Foot, Iris Murdoch y Mary Midgley, bajo el impacto de la Segunda Guerra Mundial, consideraron que la filosof\u00eda deb\u00eda afrontar de nuevo las grandes preguntas \u00e9ticas: \u00bfqu\u00e9 es moralmente correcto? \u00bfQu\u00e9 principios morales deber\u00edamos seguir? \u00bfExiste un criterio objetivo de moralidad?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Este libro reconstruye la peripecia vital e intelectual de estas cuatro mujeres que dejaron su huella en la filosof\u00eda, en unos tiempos en que esta disciplina estaba dominada por los hombres.<\/p>\n<p>Autora:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Rachael Wiseman<\/strong>\u00a0es profesora en la Universidad de Liverpool y una autoridad reconocida en el obra de Elizabeth Anscombe. Junto con Clare Mac Cumhaill\u00a0es coeditora de\u00a0In Parenthesis, un proyecto acad\u00e9mico pionero que centra la atenci\u00f3n en las cuatro mujeres protagonistas de\u00a0<em>Animales metaf\u00edsicos<\/em>.<\/p>\n<p><span style=\"font-family: impact, sans-serif;\">\u00a9 Anagrama. Febrero 2024<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El 28 de noviembre de 2013 el peri\u00f3dico ingl\u00e9s The Guardian publicaba una carta de la fil\u00f3sofa Mary Midgley, titulada \u00abThe golden age of female philosophy\u00bb. 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