{"id":8656,"date":"2024-01-30T00:00:43","date_gmt":"2024-01-29T22:00:43","guid":{"rendered":"https:\/\/hojassueltas.es\/?p=8656"},"modified":"2025-10-18T11:09:25","modified_gmt":"2025-10-18T09:09:25","slug":"el-proceso-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hojassueltas.es\/?p=8656","title":{"rendered":"El proceso"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">Acaso no haya mayor gloria para un escritor que su apellido se convierta en un adjetivo.\u00a0<strong>El mundo inconfundible, \u00fanico e irrepetible de Franz Kafka (1883-1924) dio lugar al adjetivo kafkiano, que es una manera de calificar ciertas situaciones absurdas<\/strong>\u00a0de la existencia, en que fuerzas poderosas sobre las que no tenemos control, ni siquiera acceso, oprimen nuestra vida sin que tengamos posibilidad de defensa. Lo kafkiano es la negaci\u00f3n de la libertad, el deseo insatisfecho por algo que se nos impone desde una altura a la que no podemos acceder. Posiblemente, el relato que m\u00e1s se acerca a la idea de lo kafkiano sea\u00a0<em>El proceso\u00a0<\/em>(1914), donde un hombre corriente se encuentra atrapado en una culpa que busca su castigo, siguiendo una l\u00f3gica inversa a la idea de justicia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Kafka no necesitaba las proporciones de una gran novela para inventar un mundo. Le bastaban unas palabras, generalmente pocas; el planteamiento, inesperado, de una situaci\u00f3n que siempre hab\u00eda sido contemplada como algo familiar, hasta obvia, era su punto de partida. Cualquiera que examine con atenci\u00f3n\u00a0<em>El proceso\u00a0<\/em>descubrir\u00e1 inmediatamente esta capacidad creadora para alzar un mundo y sostenerlo con la fuerza, con la potencia de su visi\u00f3n.\u00a0En\u00a0<em>El proceso<\/em>, esa visi\u00f3n tiene algo de religiosa. Al respecto, Kafka escrib\u00eda en un cuaderno en 1920: \u00abEl pecado original, la vieja culpa del hombre, consiste en el reproche que formula y en que reincide, de haber sido \u00e9l la v\u00edctima de la culpa y del pecado original\u00bb. No hay nada m\u00e1s kafkiano que el concepto de pecado original. El hombre es, por decirlo de alguna manera, naturalmente culpable, no como individuo, sino como miembro de una especie, frente a un poder, el de Dios, que imparte una justicia a cuyas reglas no se tienen acceso.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Apenas ingresado en una historia de Kafka, el lector encuentra abolido el mundo real. La l\u00f3gica sigue funcionando (en realidad nunca funciona tan implacablemente como en el fatigoso rumiar de sus personajes) pero las premisas de que parte o las conclusiones a que llega, escapan al normal mecanismo humano. El lector se encuentra instalado en otro mundo. Ll\u00e1mese pesadilla, ensue\u00f1o o absurdo. Es otro mundo. Y no es el producto de una fantas\u00eda ingobernada. No es caprichosa; es un mundo que encierra en un organizaci\u00f3n fatal la cifra de este mundo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Porque el clima que Kafka crea con sus ficciones lo hunde y hunde al lector irremediablemente en un mundo que es m\u00e1s real, m\u00e1s grave, m\u00e1s intenso, m\u00e1s comprometido que este que se llama realidad: el mundo profundo que oculta tanta apariencia gastada, tanta superficie.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Josef K. es sorprendido, una ma\u00f1ana, por dos hombres que le informan que se le ha iniciado un proceso, que est\u00e1 arrestado, pero no detenido. Ah\u00ed empieza la situaci\u00f3n angustiosa, desde las primeras palabras de la novela: \u00e9l podr\u00e1 seguir haciendo su vida normal, como apoderado de un banco, pero sobre su cabeza -sabe- ha ca\u00eddo el peso de la culpa. Desde ese momento, estar\u00e1 sujeto a dos situaciones intolerables: la espera y el azar. Por otra parte, el conocimiento de los hechos es incierto, incompleto, porque la maquinaria de la justicia est\u00e1 rodeada de misterio: la jerarqu\u00eda de la justicia comprende grados infinitos, entre los cuales se pierden los procesados. Los debates ante los tribunales permanecen secretos, tanto para los peque\u00f1os funcionarios como para el p\u00fablico.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Lo m\u00e1ximo que puede conseguir Josef K. son acercamientos t\u00edmidos, trasversales. Puede acudir a un abogado, pero \u00e9ste no le garantiza nada acerca de su proceso. Puede hacer un informe para demostrar su inocencia, pero no sabe frente a qu\u00e9 acusaci\u00f3n defenderse, ni sabe ante qu\u00e9 instancia acudir. El mundo al que se ve arrastrado Josef K. es de una inmensa soledad, la soledad del individuo ante la sociedad y el poder, cuyos rostros no podemos conocer. Su mayor error ser\u00e1 la impaciencia, que lo precipita a caminos equ\u00edvocos donde se confunde. Desconoce las reglas del juego y cada vez que piensa defenderse, en verdad, est\u00e1 perdiendo una nueva oportunidad.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La \u00fanica salida que en principio se le ofrece es la que le proporciona un pintor humilde y zarrapastroso, Titorelli, retratista de jueces del tribunal. \u00c9ste ser\u00e1 quien le brinde mayor cantidad de informaci\u00f3n concreta y organizada, pero una vez que lo escuche, K. habr\u00e1 comprendido que su proceso puede ser infinito. Ante \u00e9l se presentan tres posibilidades: la absoluci\u00f3n real, la absoluci\u00f3n aparente y el aplazamiento ilimitado. Pero no hay nadie que pueda determinar la absoluci\u00f3n real, s\u00f3lo el Tribunal Supremo, al que nadie tiene acceso, ni siquiera los abogados. Lo \u00fanico, por tanto, que se puede obtener son remisiones peri\u00f3dicas de la culpa, plazos que separan cada vez m\u00e1s al procesado de su destino final. Hay un momento en el que la culpa desencadenante -que no sabemos cu\u00e1l es- ya se ha borrado de las perspectivas del juicio. Una vez que la m\u00e1quina de la justicia se ha puesto en marcha, desaparece para siempre la posibilidad de la inocencia, todos los procesados son culpables.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Hay en las ficciones de Kafka un gran sentido de la angustia; angustia provocada por el infinito, el desconocimiento y la postergaci\u00f3n. Josef K., como otros personajes de Kafka, nunca llegan a nada, porque no saben nada y tampoco saben a d\u00f3nde ir. Cuentan sus bi\u00f3grafos que cuando Kafka le\u00eda fragmentos de sus relatos a sus amigos, la reuni\u00f3n terminaba entre risas. La risa como v\u00eda de escape del absurdo. Kafka, en 1914, a\u00fan pod\u00eda re\u00edr con sus amigos de estas situaciones absurdas fruto de la imaginaci\u00f3n. La historia moderna despu\u00e9s demostr\u00f3 que la vida puede parecerse demasiado a una novela de Kafka.<\/p>\n<p><span style=\"font-family: impact, sans-serif;\">\u00a9 Jos\u00e9 Luis Alvarado. Enero 2024. Todos los derechos reservados. (Cicutadry)<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Acaso no haya mayor gloria para un escritor que su apellido se convierta en un adjetivo.\u00a0El mundo inconfundible, \u00fanico e irrepetible de Franz Kafka (1883-1924) dio lugar al adjetivo kafkiano, que es una manera de calificar ciertas situaciones absurdas\u00a0de la existencia, en que fuerzas poderosas sobre las que no tenemos control, ni siquiera acceso, oprimen [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":38,"featured_media":8657,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1124],"tags":[31,592,162],"class_list":{"0":"post-8656","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-por-que-leer","8":"tag-alianza-editorial","9":"tag-franz-kafka","10":"tag-jose-luis-alvarado"},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.4 - 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