Es un t\u00f3pico mil veces repetido, pero oriente y occidente no se entienden. La concepci\u00f3n filos\u00f3fica y religiosa de la vida es tan diferente entre las dos principales \u00e1reas culturales de la humanidad que es muy dif\u00edcil tender un puente de comprensi\u00f3n entre ambas. A pesar de todo ello, la fascinaci\u00f3n no deja de ser mutua, y mientras que el flamenco tiene un \u00e9xito imparable en Jap\u00f3n, la filosof\u00eda budista invade peri\u00f3dicamente nuestra existencia, \u00faltimamente incluso en la decoraci\u00f3n de nuestra casa.<\/p>\n
La literatura no es ajena a estas dificultades. Hace pocos a\u00f1os fueron publicadas en Espa\u00f1a dos versiones del\u00a0Genji Monogatari<\/em>, una de las primeras novelas de la historia, con descripciones psicol\u00f3gicas de los personajes, escrita por una mujer en Jap\u00f3n del siglo XI,\u00a0Murasaki Shikibu\u00a0. Ambas versiones ser\u00edan valoradas como una labor editorial cuanto menos arriesgada. Una de ellas es una traducci\u00f3n de una versi\u00f3n inglesa, mientras que la otra es una traducci\u00f3n directa del japon\u00e9s. Ambas traducciones al castellano difieren de manera importante, y podr\u00edamos comprender el por qu\u00e9. Una traducci\u00f3n de una traducci\u00f3n puede hacer perder mucho sentido original a la versi\u00f3n castellana.<\/p>\n Pero esta obra es adem\u00e1s dif\u00edcil de entender incluso para los japoneses. Los motivos son diversos: est\u00e1 escrita en\u00a0kana<\/em>\u00a0(no en\u00a0kenji<\/em>, reservado a los hombres, del que deriva el japon\u00e9s moderno), un silabario ca\u00eddo en desuso. En ese periodo, en la corte Heian, no se acostumbraba a emplear descripciones de personas ni nombres propios, sino per\u00edfrasis o t\u00edtulos. As\u00ed se entiende lo dif\u00edcil de la traducci\u00f3n, incluso el t\u00edtulo es distinto, porque la autora no escribi\u00f3 nada parecido a uno. As\u00ed se conoce como la historia de Genji, la novela de Genji\u2026<\/p>\n As\u00ed que me pregunto c\u00f3mo\u00a0Senbazuru<\/em>, literalmente\u00a0Mil grullas<\/em>, puede traducirse como\u00a0Una grulla en la taza de t\u00e9<\/em>. El japon\u00e9s moderno no puede ser tan ambiguo en una \u00fanica palabra. Y sin embargo esta novela, una de las mejores obras de Yasunari Kawabata, ha sido publicada en Espa\u00f1a con ambos t\u00edtulos. Una grulla en la taza de t\u00e9 fue el t\u00edtulo escogido por Luis Salvador para la edici\u00f3n publicada por Vergara en 1964, de la que se hizo eco C\u00edrculo de Lectores en 1968.\u00a0Mil grullas<\/em>\u00a0es el t\u00edtulo de la versi\u00f3n de Mar\u00eda Martoccia, de la editorial Emec\u00e9 de 2004. Martoccia, escritora argentina, tradujo la novela del ingl\u00e9s. No sabemos la fuente de la traducci\u00f3n de Salvador, pero probablemente alg\u00fan idioma europeo.<\/p>\n Una ventana abierta a la sensibilidad de oriente, Kawabata recibi\u00f3 el premio Nobel en 1968, ayudado por las traducciones al ingl\u00e9s de su obra realizadas por Eward George Seidensticker. El t\u00edtulo del libro, el estampado de grullas del pa\u00f1uelo de uno de los personajes, es en realidad una excusa para adentrarnos en las costumbres y sensibilidad japonesas, en la complicada ceremonia del t\u00e9 (probablemente donde Salvador supon\u00eda a la grulla) y en la arrolladora marea de sentimientos de amor, soledad y sensualidad que inundan por completo las acciones de los personajes.<\/p>\n Inspirada vagamente en la historia de Genji, Kawabata utiliza la melancol\u00eda para describir las relaciones de un hombre joven con las amantes de su padre, mediante un paralelismo entre la vida y la ceremonia del t\u00e9, donde los recuerdos y los presagios nos conducen y arrastran a lugares a los que tenemos que ir indefectiblemente, a\u00fan en contra de nuestra voluntad. Esos sentimientos pasan de mano en mano, de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n, como la fina porcelana de las tazas y jarras utilizadas en la ceremonia japonesa. La rotura de una de esas tazas, quiz\u00e1 la m\u00e1s vulgar, pero la de mayor valor sentimental, est\u00e1 tambi\u00e9n cargada de simbolismo. Nos da la sensaci\u00f3n, tambi\u00e9n, de que el protagonista masculino fluye como el t\u00e9, dej\u00e1ndose llevar por el destino, manejado con maestr\u00eda por las manos femeninas de tres mujeres, precisamente las encargadas de preparar el t\u00e9.<\/p>\n No quisiera dar la impresi\u00f3n con este comentario de encontrarnos ante una novela costumbrista, porque este libro habla de sentimientos comunes de la humanidad, y es eso lo que rompe las barreras culturales que podr\u00edamos sospechar que presenta una historia donde una ceremonia, desconocida para nosotros, es un elemento esencial. Tras leer el libro, estoy seguro de que los sentimientos que describe Kawabata tan magistralmente han alcanzado otros continentes y culturas sin la menor devaluaci\u00f3n.<\/p>\n Es de agredecer encontrar un premio Nobel de hace casi cuarenta a\u00f1os, fallecido en 1972, todav\u00eda activo en las librer\u00edas, con ediciones de sus novelas y sus relatos (en los que Kawabata fue un maestro), de un pa\u00eds lejano y culturalmente casi opaco, presente en los comentarios de la web y los de varias revistas literarias. Conf\u00edo y espero en que sea s\u00f3lo por la excelente calidad de un escritor sincero y veraz, capaz de expresar todos los sentimientos complejos del alma oriental en unas pocas palabras, para que los burdos cerebros occidentales podamos comprender con claridad.<\/p>\n \u00a9 Rafa. Noviembre 2023. Todos los derechos reservados.<\/strong> <\/em>(Cicutadry)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Es un t\u00f3pico mil veces repetido, pero oriente y occidente no se entienden. La concepci\u00f3n filos\u00f3fica y religiosa de la vida es tan diferente entre las dos principales \u00e1reas culturales de la humanidad que es muy dif\u00edcil tender un puente de comprensi\u00f3n entre ambas. A pesar de todo ello, la fascinaci\u00f3n no deja de ser […]<\/p>\n","protected":false},"author":61,"featured_media":7163,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[74],"tags":[217,685,216],"class_list":{"0":"post-7162","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-resenas","8":"tag-emece-editores","9":"tag-rafa","10":"tag-yasunari-kawabata"},"yoast_head":"\n