Leo un arti\u0301culo en El Pa\u00eds y encuentro una palabra nueva que no entiendo, desminadores. \u201cEl premio Goncourt choca con los \u201clectores sensibles\u201d, desminadores de discursos incorrectos en la industria editorial\u201d.<\/p>\n
Resulta que hay lectores que antes de la publicacio\u0301n de un libro se encargan de encontrar campos de minas, buscan \u201cposibles ofensas a minori\u0301as, raciales o sexuales\u201d. Lo denuncia un finalista del premio Goncourt de este an\u0303o, Kevin Lambert.<\/p>\n
Leo una entrevista tambie\u0301n en El Pai\u0301s a Ariana Harwicz promocionando su libro El ruido de una e\u0301poca. En el libro la autora \u201cse opone a los dogmas de correccio\u0301n poli\u0301tica en nombre de la libertad y la integridad del artista\u201d.<\/p>\n
Y pienso, por fin. Y pienso adema\u0301s que a lo mejor poco a poco desaparecera\u0301 la autocensura cultural, que no tiene nada que ver con la salvacio\u0301n de minori\u0301as ni con la salvacio\u0301n del mundo, sino con el control del mercado.<\/p>\n
Cuando un lector se retira del mundo, se sienta o se acuesta, se libera del ruido, coge un libro y se mete en e\u0301l durante horas es porque quiere entrar en un espacio libre. Cuando con catorce an\u0303os descubri\u0301 a Dostoyevski, entonces eso era posible, habi\u0301a mucho menos ruido que sobrepasar, estaba deseando llegar a casa, cerrar la puerta del salo\u0301n que no se usaba, sentarme en un sillo\u0301n comprado sin ningu\u0301n sentido, como adorno, encender la lamparilla que acompan\u0303aba a aquel adorno, envolverme como un ovillo y quedarme en aquel mundo libre, libre. El mundo ruso que me contaban era lo opuesto a la libertad, pero la mirada de Dostoyevski era libre. Rasko\u0301lnikov o Sonia eran personajes que intentaban vivir en un entorno que los ahogaba. La novela te meti\u0301a en esa verdad, uno queri\u0301a ser artista, la otra habi\u0301a dejado de ser individual, habi\u0301a llegado a un estado iluminado por el amor. Y yo, que tambie\u0301n sufri\u0301a esa imposibilidad de ser naturalmente la que era, podi\u0301a vivir en esos personajes la verdad. La verdad era un movimiento, una forma de actuar siguiendo un impulso que nadie podi\u0301a doblegar, esa era Sonia. El pobre Rasko\u0301lnikov habi\u0301a cai\u0301do en la crueldad social y era un asesino, si\u0301, pero Dostoyevski no lo trataba como a un asesino, eso lo hace la ley, lo trataba como a un ser humano que podi\u0301a ser redimido por la fuerza de Sonia.<\/p>\n
Ese libro que hoy podemos leer porque en la gran clasificacio\u0301n tiene denominacio\u0301n de \u201ccla\u0301sico\u201d, no pasari\u0301a la censura de esos lectores sensibles. Que\u0301 difi\u0301cil explicar esto. Tendri\u0301amos que llevar a estos lectores a la e\u0301poca de Dostoyevski, en ese momento su sensibilidad se escandalizari\u0301a ante el asesinato de una pobre anciana. Eso estari\u0301a por encima de todo lo que ese sen\u0303or autor nos quisiera contar.<\/p>\n
Cuando leo el perio\u0301dico, on line, de arriba abajo, con sus secciones de poli\u0301tica, economi\u0301a, nacional, internacional, deporte, sociedad y cultura, siempre tengo la sensacio\u0301n de que me han metido en un mundo cerrado, hiperdefinido, por lo tanto, irreal.. Mientras miro el mar o me ban\u0303o en la playa o hablo con mi vecina o paseo con mis amigas ese mundo no existe. Todos esos valores, todos esos miedos que me transmite la lectura del perio\u0301dico no esta\u0301n. Asi\u0301 que me pregunto si no hay una distancia enorme entre la realidad y la informacio\u0301n, entre la vida y la noticia. Yo nunca me he sentido minori\u0301a porque cuando estoy fuera, expulsada, no tengo a otros con los que formar una minori\u0301a. Y me parece que cuando una persona es tratada con indignidad por su raza o condicio\u0301n sexual, no se siente minori\u0301a. Siente ese dolor interno, individual, el miedo, la rabia. Eso es individual y eso es lo real. El dolor de una minori\u0301a es un concepto.<\/p>\n
Y el territorio de la literatura es el territorio de lo ma\u0301s profundo del ser humano, de todos los seres humanos en un solo ser humano, el protagonista. Rasko\u0301lnikov era una persona con el impulso de ser creativo incomprendido por el sistema cultural de su ciudad. Habri\u0301a muchos jo\u0301venes en esa situacio\u0301n, seri\u0301an una minori\u0301a dentro de los jo\u0301venes de su e\u0301poca, pero a Dostoyevski no le interesaba la minori\u0301a, le interesaba entrar en un personaje y rasgarlo para contar toda su contradiccio\u0301n, su incapacidad de lucha, su soberbia y a la vez su necesidad de amor, su luz y su sombra. Si lo hubiera tratado como representante de la minori\u0301a de jo\u0301venes incomprendidos por el status cultural del momento el libro seri\u0301a un bodrio, un folleto que no se diferenciari\u0301a en nada de un arti\u0301culo del perio\u0301dico sobre la dificultad de la minori\u0301a de jo\u0301venes de altas capacidades para adaptarse al sistema.<\/p>\n
Una vez una amiga me describi\u0301a co\u0301mo algunas personas actu\u0301an como vampiros y envuelven con su enorme capa negra a una persona de la que no se despegan. Esa persona ya no puede ser vista por nadie. Y eso es lo que esta\u0301 pasando con la literatura. El periodismo, la informacio\u0301n, el arranque subjetivo de las redes sociales envuelven al arte con su enorme capa para volverlo invisible. El arte no entiende de minori\u0301as, ni de valores, ni de correcciones. El arte es la mirada que busca la belleza y en esa bu\u0301squeda va retirando las convenciones poli\u0301ticas, el pensamiento conceptual y sobre todo cualquier intencio\u0301n, buena o mala. No puede haber intencio\u0301n ni reivindicacio\u0301n en el arte precisamente porque es una mirada que busca entender quie\u0301n es el ser humano, no una mirada selectiva para decir quie\u0301n es el ser humano.<\/p>\n
El lector sensible que va buscando los campos de minas en un texto como el antiguo censor de las dictaduras resulta que es insensible al arte. El periodista cultural que se enfrenta a un texto como \u201clector sensible\u201d que no tiene ya que desminar, porque esa labor ya se ha hecho antes de la edicio\u0301n, sino precisamente resaltar los valores que reivindica un texto, es un censor del arte. El editor que busca libros que apoyen los valores, aunque en una lectura superficial esto parezca tan bueno como el antiguo hombre de misa diaria que daba el diezmo a la iglesia, es un censor del arte. La realidad es que esta\u0301 buscando libros que vendan, que pasen la censura de los \u201clectores sensibles\u201d, de los \u201ccri\u0301ticos sensibles\u201d, de los \u201clibreros sensibles\u201d.<\/p>\n
Y vuelve la pregunta fundamental de nuestra e\u0301poca, \u00bfpodemos recordar que\u0301 era la sensibilidad? Cuando encuentro libros que son capaces de entrar en la contradiccio\u0301n, justo el espacio de la literatura, a veces me dicen otros, ya, pero la gente no es capaz de ver estos matices. \u00bfDo\u0301nde estamos colocados para no ver los matices, para ser ciegos a los conflictos o las contradicciones? Una vez a Mahler le preguntaron sus hijas si existi\u0301a Dios y e\u0301l contesto\u0301 que porque algo no se vea no quiere decir que no exista. Puso sus ojos en un microscopio y les ensen\u0303o\u0301 las ce\u0301lulas. \u00bfVe\u0301is? Existen, pero si no tenemos un microscopio, no las vemos.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
La literatura ha funcionado siempre como un microscopio, \u00bfves co\u0301mo funciona la realidad? Y el lector se asombra de no haber cai\u0301do en co\u0301mo funciona nuestra sociedad, nuestra psique, nuestra espiritualidad. Pero ahora la literatura esta\u0301 maniatada por la censura de los \u201clectores sensibles\u201d que no quieren ver la realidad. Asi\u0301 que se ha convertido en una repeticio\u0301n de las noticias y los discursos, una copia de lo que vemos di\u0301a a di\u0301a sin tener capacidad de entrar a lo que hay debajo. Ha olvidado a los personajes.<\/p>\n
La censura se vuelve extrema en la autocensura del autor, que sabe ver cuando escribe las minas que encontrara\u0301 el \u201clector sensible\u201d. Siente que va a herir sensibilidades, siente que no va a ser publicado, siente que va a ser crucificado en redes sociales o en magazines culturales. Y entonces sus textos vuelven a la superficie para contar lo que ya sabe, alimentando la sombra que un di\u0301a nos dejara\u0301 perplejos.<\/p>\n
Si\u0301, los \u201clectores sensibles\u201d mandan y la sensibilidad, que no es otra cosa que la capacidad de conocer, de ir ma\u0301s alla\u0301 de la apariencia, quedara\u0301 borrada. Curioso co\u0301mo cambia el significado de las palabras a base de usarlas. Nunca llamari\u0301a a un lector que no es capaz de profundizar sensible, nunca llamari\u0301a defensa de minori\u0301as a no escavar en el mundo que los ha convertido en minori\u0301a, nunca llamari\u0301a literatura a narraciones con una mirada intencionada, dirigida, superficial y efectista.<\/p>\n
Y esta\u0301 bien que lo digan autores que ganan premios porque como me dijo una vez otra amiga en la universidad, yo no puedo protestar porque suspendo. Para que te hagan caso tienes que tener credenciales: buenas resen\u0303as, premios, seguidores. Y para llegar a tener premios, seguidores, buenas ventas tienes que ser poli\u0301ticamente correcto y pasar el filtro del lector sensible. Es la rueda perfecta de la censura. Incluso, los pocos que ganan premios y no siguen las pautas de la censura tampoco valen porque no gastan sus fuerzas en luchar contra la estupidez. Una vez escuche\u0301 decir a Joshua Cohen, no quieres leer cla\u0301sicos, no los leas. Crees que no es necesario para escribir bien, perfecto. \u00a1Que\u0301 ma\u0301s da!<\/p>\n
Y podri\u0301amos seguir. \u00bfcrees que un libro bueno es el que te cuenta lo que ya sabes, el discurso admitido, aquello que te hace vibrar ante el reconocimiento de una verdad absoluta? Adelante, tienes libros y libros para elegir. Puedes llenar todo tu tiempo con su lectura y no te va a quedar ni una rendija de duda.<\/p>\n
Todavi\u0301a hay otra vuelta de tuerca. El lector sensible es feliz siendo un lector sensible porque siente esos buenos sentimientos que esta\u0301n del lado de la verdad. El lector sensible confunde la profundidad con la violencia. Cuanto ma\u0301s violenta una escena, ma\u0301s sensacio\u0301n de profundidad, cua\u0301nto ma\u0301s truculentos los hechos, ma\u0301s profundamente sentira\u0301 que es sensible, que se emociona, que tiene ganas de llorar, que esta\u0301 salvando el mundo. Y con eso juega la industria. \u00bfPodemos aceptar la palabra industria cuando hablamos de arte? Lo aceptamos. Y no nos sentimos heridos por ser consumidores de productos porque en la incapacidad que se va creando para ver matices, es normal que veamos la contraportada de un libro como la etiqueta de cualquier producto. Con sus ingredientes de violencia, sexo, ternura. Una vez alguien me dio un manuscrito para ver si me gustaba y me dijo, si tengo que poner un poco ma\u0301s de sexo, no hay problema.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
Nunca son\u0303o\u0301 ningu\u0301n censor que no hari\u0301a falta ni mover un dedo para llegar al mayor nivel de control. La clave esta\u0301 en que todos y cada uno de nosotros nos censuremos no por amor a las minori\u0301as, sino por miedo al rechazo.<\/p>\n
Los censores siempre fueron tontos, gente insensible que no era capaz de ver la genialidad de un texto, gente obsesionada con un discurso sin pensamiento. Pero ahora son los buenos, los llenos de razo\u0301n, los representantes de la justicia.<\/p>\n
Nunca me habri\u0301a imaginado que justamente la literatura, dentro del arte, seri\u0301a el lugar perfecto para plantar la censura y el control, pero tiene todo su sentido. Una imagen vale ma\u0301s que mil palabras es una de las frases ma\u0301s dan\u0303inas de nuestra e\u0301poca. Desde entonces las palabras quieren ser so\u0301lo imagen, no ir ma\u0301s alla\u0301.<\/p>\n
Celebremos que haya voces que se puedan escuchar reivindicando el fin de la sensibleri\u0301a. Tengamos sensibilidad.<\/p>\n
\u00a9 De Conatus Editorial.<\/strong><\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Leo un arti\u0301culo en El Pa\u00eds y encuentro una palabra nueva que no entiendo, desminadores. \u201cEl premio Goncourt choca con los \u201clectores sensibles\u201d, desminadores de discursos incorrectos en la industria editorial\u201d. Resulta que hay lectores que antes de la publicacio\u0301n de un libro se encargan de encontrar campos de minas, buscan \u201cposibles ofensas a minori\u0301as, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6785,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2298],"tags":[454],"class_list":{"0":"post-6784","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-colaboradores","8":"tag-de-conatus-editorial"},"yoast_head":"\n