<\/p>\n
En 1841, Adolphe Sax present\u00f3 en Bruselas uno de los tantos instrumentos que lleg\u00f3 a crear, y que acabar\u00eda llevando por nombre su propio apellido: el saxof\u00f3n. Al parecer, su invenci\u00f3n se debi\u00f3 a un accidente, ya que la intenci\u00f3n del belga no era la de concebir un nuevo artefacto, sino la de mejorar el dise\u00f1o del clarinete. De ah\u00ed surgi\u00f3 su curiosa hibridaci\u00f3n: en el saxof\u00f3n, el cuerpo es de metal \u2013como en la trompeta y el tromb\u00f3n\u2013, pero, como el clarinete, se considera un instrumento de madera porque el sonido lo produce una ca\u00f1a de este material.<\/p>\n
Su sonido distintivo, a menudo considerado estridente, le gener\u00f3 numerosos detractores y dificult\u00f3 su entrada en la orquesta. Sin embargo, Sax era un hombre de negocios y encontr\u00f3 una oportunidad para sacar rendimiento de su instrumento en el campo militar. En 1845, ante la preocupaci\u00f3n expresada por el general Rumigny ante el desuso de la m\u00fasica militar en Francia, Sax se dirigi\u00f3 al entonces ministro de guerra para proponerle una reforma del g\u00e9nero militar que inclu\u00eda el uso de sus instrumentos. Tras una competici\u00f3n p\u00fablica, se resolvi\u00f3 a favor de la reforma de Sax, lo que asociar\u00eda durante muchos a\u00f1os el saxof\u00f3n a la marcha militar. No fue hasta m\u00e1s tarde, hasta los a\u00f1os veinte, que el instrumento encontrar\u00eda su espacio en la m\u00fasica popular como protagonista de las bandas de jazz, llegando a convertirse en la voz de la cultura afroamericana. No en vano, el m\u00fasico Ornette Coleman afirm\u00f3 que \u00ablas mejores declaraciones sobre lo que es el alma negra\u00bb se hab\u00edan hecho a trav\u00e9s de un saxo tenor.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo un instrumento tan ligado a la cultura blanca europea, inventado por un hombre belga justo antes de que su pa\u00eds comenzara a ser un imperio colonial, y que adem\u00e1s fue usado con fines militares en sus inicios, termin\u00f3 siendo el emblema de la cultura negra en Estados Unidos?<\/p>\n
La paradoja que envuelve al saxof\u00f3n est\u00e1 presente tambi\u00e9n en la propia historia del jazz y de la cultura afroamericana en general, como destaca Mariano Peyrou en Free jazz. La m\u00fasica m\u00e1s negra del mundo, el ensayo que el escritor argentino le dedica a este subg\u00e9nero del jazz, una pr\u00e1ctica que supuso un cambio disruptivo con la tradici\u00f3n musical y cultural del siglo XX.<\/p>\n
A partir del an\u00e1lisis del contexto sociocultural que facilit\u00f3 el surgimiento del free jazz y del an\u00e1lisis musical de sus principales obras y artistas (el mismo Coleman, Bill Dixon, Sun Ra, Pharoah Sanders, etc.), Peyrou traza una afilada investigaci\u00f3n sobre un estilo que, m\u00e1s de setenta a\u00f1os despu\u00e9s de su surgimiento, contin\u00faa sonando incre\u00edblemente rompedor e indescifrable. Como se\u00f1ala el propio autor: \u00abEl free jazz es un enfoque musical, m\u00e1s que una serie de rasgos estil\u00edsticos (aunque haya resultados compartidos); un enfoque que todav\u00eda hoy resulta demasiado radical para la inmensa mayor\u00eda de los oyentes. Combina dos est\u00e9ticas a las que el p\u00fablico no est\u00e1 acostumbrado: la de las vanguardias y la de las culturas africanas\u00bb.<\/p>\n
Surgido en una \u00e9poca especialmente convulsa y relevante en materia de derechos civiles, en la que confluyeron Malcolm X, Martin Luther King y el surgimiento de los Panteras Negras, el free jazz supuso, sobre todo, una reivindicaci\u00f3n de la libertad creativa y de la cultura afroamericana, en un momento en que el jazz hab\u00eda vivido una asimilaci\u00f3n por parte de la cultura blanca occidental: \u00abEl free jazz no acepta musicalmente la posici\u00f3n en que se hab\u00eda colocado el jazz, por decirlo as\u00ed, se\u00f1ala el conflicto, fija en \u00e9l la mirada y proporciona un sonido en el que est\u00e1n \u00c1frica, el encuentro sangriento entre lo blanco y lo negro, el sufrimiento, la desesperanza, la esperanza, la autoafirmaci\u00f3n, la frustraci\u00f3n, la rabia y el odio\u00bb.<\/p>\n
Un subg\u00e9nero que, rescatando las ra\u00edces africanas y explotando su polirritmia y su concepto de creaci\u00f3n colectiva, conect\u00f3 con las vanguardias art\u00edsticas de la \u00e9poca y supuso una nueva idea radical de hacia d\u00f3nde llevar la m\u00fasica y crear, en definitiva, el sonido de la libertad.<\/p>\n
Una introducci\u00f3n al free jazz: el jazz m\u00e1s libre, negro, experimental y radical.<\/strong><\/p>\n En 1959 tres \u00e1lbumes fundamentales de Miles Davis, John Coltrane y Ornette Coleman llevaron a sus \u00faltimas posibilidades el jazz de su \u00e9poca, frente al que surgir\u00eda el free jazz.<\/p>\n Este nuevo estilo musical exacerbaba la negritud, rescataba las ra\u00edces africanas, explotaba la ancestral polirritmia y al mismo tiempo conectaba con las vanguardias art\u00edsticas de su tiempo, generando un tipo de improvisaci\u00f3n nunca o\u00eddo hasta entonces. Era un jazz m\u00e1s radical, tanto en lo musical como en lo pol\u00edtico. Los m\u00fasicos que lo abrazaron eran exploradores de nuevas sonoridades, que pod\u00edan resultar \u00e1speras y violentas. Era el sonido de la libertad.<\/p>\n Autor:<\/p>\n Mariano Peyrou\u00a0<\/strong>(Buenos Aires, 1971) es narrador, ensayista y poeta. Es autor de poemarios como\u00a0Ni\u00f1os enamorados<\/em>,\u00a0El a\u00f1o del cangrejo\u00a0<\/em>y\u00a0Posibilidades en la sombra<\/em>, del volumen de relatos\u00a0La tristeza de las fiestas<\/em>, las novelas\u00a0De los otros<\/em>,\u00a0Los nombres de las cosas\u00a0<\/em>y\u00a0Lo de dentro fuera<\/em>\u00a0y los ensayos\u00a0Tensi\u00f3n y sentido\u00a0<\/em>y O\u00eddos que no ven.<\/em><\/p>\n \u00a9 Alianza Editorial<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En 1841, Adolphe Sax present\u00f3 en Bruselas uno de los tantos instrumentos que lleg\u00f3 a crear, y que acabar\u00eda llevando por nombre su propio apellido: el saxof\u00f3n. Al parecer, su invenci\u00f3n se debi\u00f3 a un accidente, ya que la intenci\u00f3n del belga no era la de concebir un nuevo artefacto, sino la de mejorar […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":440,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1124],"tags":[31,1524],"class_list":{"0":"post-437","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-por-que-leer","8":"tag-alianza-editorial","9":"tag-mariano-peyrou"},"yoast_head":"\n