{"id":32525,"date":"2026-11-04T00:00:32","date_gmt":"2026-11-03T22:00:32","guid":{"rendered":"https:\/\/hojassueltas.es\/?p=32525"},"modified":"2026-11-01T19:11:14","modified_gmt":"2026-11-01T17:11:14","slug":"edurne-portela-quien-tiene-derecho-a-contar-una-vida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hojassueltas.es\/?p=32525","title":{"rendered":"Edurne Portela: qui\u00e9n tiene derecho a contar una vida"},"content":{"rendered":"

Con esta publicaci\u00f3n dedicada a Edurne Portela<\/strong>, Hojas Sueltas inaugura EL MES DE UNA VOZ<\/strong>, un espacio mensual para acercarnos a un\/a autor\/a de lengua espa\u00f1ola cuya participaci\u00f3n en la vida cultural del mes anterior invite a detenerse en su escritura.<\/span><\/p>\n

Una entrevista, un encuentro o la aparici\u00f3n de un libro ser\u00e1n el punto de partida para explorar su obra, escuchar sus reflexiones y ofrecer una lectura cr\u00edtica, cercana e independiente. Nos interesan las preguntas que plantea la literatura y las formas que encuentra para expresarlas.<\/span><\/p>\n

Comenzamos esta primera entrega con Portela y su manera de abordar la memoria, la violencia y la responsabilidad de contar una vida ajena.<\/span><\/p>\n

\n

La publicaci\u00f3n de \u00abNo puedes quedarte aqu\u00ed eternamente\u00bb permite acercarse a\u00a0<\/strong>\u00a0una escritora que cambia de g\u00e9nero para interrogar la violencia. Entre el ensayo, la novela y la investigaci\u00f3n biogr\u00e1fica, su trabajo plantea una pregunta inc\u00f3moda: c\u00f3mo comprender una experiencia ajena sin apropiarse de ella.<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"El 28 de octubre apareci\u00f3 No puedes quedarte aqu\u00ed eternamente<\/em>, de Edurne Portela. Su protagonista, Marie-Jeanne Echeverria, particip\u00f3 en la Resistencia contra el nazismo y sobrevivi\u00f3 a la deportaci\u00f3n a Ravensbr\u00fcck. Hab\u00eda compartido la lucha y la detenci\u00f3n con su prima y madrina, Mar\u00eda Josefa Sansberro, sobre quien Portela escribi\u00f3 Maddi y las fronteras<\/em>. La nueva publicaci\u00f3n desplaza la atenci\u00f3n hacia la superviviente: importa tambi\u00e9n la existencia que hubo que reconstruir despu\u00e9s del campo. Ese desplazamiento justifica detenerse en una escritura que pregunta qu\u00e9 queda de la violencia cuando parece haber terminado.<\/span><\/p>\n

Dos d\u00edas antes, Babelia<\/em> public\u00f3 una entrevista de Jordi Amat con la autora. La conversaci\u00f3n se hab\u00eda celebrado en septiembre: conviene distinguir ese encuentro de su difusi\u00f3n en octubre. Al explicar su cambio de herramientas respecto a la novela anterior, Portela emple\u00f3 dos verbos decisivos: \u00abnarro, investigo\u00bb. La asociaci\u00f3n se\u00f1ala una decisi\u00f3n formal: hacer visible a quien busca y organiza las huellas de otra persona. Contar supone tambi\u00e9n explicar c\u00f3mo se ha llegado a saber lo que se cuenta.<\/span><\/p>\n

\"\"
EDURNE PORTELA – https:\/\/www.flickr.com\/photos\/donostiakultura\/51680222937\/<\/figcaption><\/figure>\n

Nacida en Santurce en 1974, Portela se doctor\u00f3 en Literaturas Hisp\u00e1nicas y ense\u00f1\u00f3 en la Universidad de Lehigh, en Estados Unidos, hasta 2015. Su investigaci\u00f3n sobre escritoras argentinas y trauma precede a una trayectoria que alterna ensayo y ficci\u00f3n. El eco de los disparos<\/em> apareci\u00f3 en 2016; Mejor la ausencia<\/em>, en 2017; despu\u00e9s llegaron Formas de estar lejos<\/em>, Los ojos cerrados<\/em> y Maddi y las fronteras<\/em>. Estos cambios de g\u00e9nero invitan a una pregunta de lectura: qu\u00e9 necesita una historia que otra forma de contar no puede darle.<\/span><\/p>\n

\"\"En el pr\u00f3logo a la cuarta edici\u00f3n de El eco de los disparos<\/em>, fechado en 2018, Portela se sit\u00faa entre quienes guardaron silencio ante la violencia en Euskadi. Su argumentaci\u00f3n adquiere inter\u00e9s porque incluye la posici\u00f3n desde la que escribe. El ensayo reclama memorias plurales, pero tambi\u00e9n rigor hist\u00f3rico frente a las justificaciones del da\u00f1o. Conviene mantener juntas ambas exigencias: escuchar experiencias distintas no vuelve intercambiables los hechos ni las responsabilidades. Ese pr\u00f3logo incorpora, adem\u00e1s, una cr\u00edtica recibida: la insuficiente atenci\u00f3n a quienes se enfrentaron p\u00fablicamente a ETA. Portela reconoce la objeci\u00f3n y precisa el alcance de su libro. Ah\u00ed aparece una virtud del ensayo entendido como conversaci\u00f3n: puede volver sobre sus propios l\u00edmites. El lector dispone de algo m\u00e1s \u00fatil que una declaraci\u00f3n de buenas intenciones; encuentra un razonamiento que admite ser discutido. La responsabilidad de una voz tambi\u00e9n se mide por el espacio que concede a su rectificaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

\"\"La ficci\u00f3n permite observar otra operaci\u00f3n. En las primeras p\u00e1ginas de Mejor la ausencia<\/em>, Amaia cuenta desde la infancia con frases breves, repeticiones y enlaces sencillos. El vocabulario familiar \u2014aita, ama, los hermanos\u2014 organiza su mundo. La ni\u00f1a percibe cambios de humor, prohibiciones y amenazas sin disponer siempre de palabras para interpretarlos. El lector adulto comprende m\u00e1s que ella y debe soportar esa distancia. La inquietud nace de la convivencia entre afecto y miedo. Una misma figura puede ofrecer ternura y ejercer autoridad intimidatoria. Portela deja que esa contradicci\u00f3n aparezca en la sucesi\u00f3n de gestos, sin resolverla mediante una explicaci\u00f3n inmediata. As\u00ed, el lenguaje infantil cumple una funci\u00f3n que excede la caracterizaci\u00f3n: muestra c\u00f3mo se aprende a aceptar lo que todav\u00eda no se sabe nombrar. Leer esas p\u00e1ginas obliga a atender a lo peque\u00f1o, a la frase que cambia de sentido cuando recordamos qui\u00e9n puede pronunciarla y qui\u00e9n tiene que callarse.<\/span><\/p>\n

\"\"En el arranque de Maddi y las fronteras<\/em> surge otro problema. La protagonista interpela a quien reconstruye su vida: \u00ab\u00bfVas a convertirme en hero\u00edna? \u00bfEn v\u00edctima?\u00bb. La novela hace audible una objeci\u00f3n a su propio procedimiento. Dar una voz imaginada a una persona hist\u00f3rica puede acercarla al lector; tambi\u00e9n puede encerrarla en el papel que necesitamos atribuirle. Despu\u00e9s, la primera persona adquiere energ\u00eda mediante preguntas, exclamaciones, comentarios mordaces y acciones cotidianas. El movimiento de la bicicleta y la actividad del hotel conceden cuerpo y voluntad al personaje. La fe religiosa convive con el deseo de autonom\u00eda. En estas p\u00e1ginas iniciales, la contradicci\u00f3n evita que Maddi quede reducida a una funci\u00f3n ejemplar. El inter\u00e9s literario reside en escuchar c\u00f3mo se justifica, se entusiasma y juzga, con una vivacidad que una ficha biogr\u00e1fica dif\u00edcilmente ofrecer\u00eda. Pero la advertencia del comienzo sigue actuando: esa intimidad procede de una construcci\u00f3n narrativa.<\/span><\/p>\n

El nuevo libro cambia el pacto. En su introducci\u00f3n, Portela explica que abandona la reconstrucci\u00f3n novelada. El fragmento publicado muestra entrevistas, fotograf\u00edas y dudas que forman parte de la investigaci\u00f3n. Hay un detalle especialmente revelador: contempla una imagen borrosa y considera convertirla en met\u00e1fora de la memoria; enseguida descarta el recurso por f\u00e1cil. Ese peque\u00f1o rechazo permite examinar una exigencia de estilo: una imagen eficaz puede simplificar aquello que pretende esclarecer. Mostrar el trabajo de b\u00fasqueda ofrece al lector elementos para valorar lo contado. Tambi\u00e9n plantea una dificultad: la presencia de quien investiga debe guardar proporci\u00f3n con la vida investigada. El fragmento permite formular esta pregunta, aunque no resolverla para el conjunto del volumen. Esta aproximaci\u00f3n se apoya en los comienzos accesibles de las obras y en documentaci\u00f3n contrastada; no sustituye una lectura \u00edntegra del libro reci\u00e9n aparecido.<\/span><\/p>\n

Portela ocupa, desde estos materiales, un lugar en la conversaci\u00f3n literaria espa\u00f1ola sobre memoria y violencia donde la elecci\u00f3n de perspectiva resulta decisiva. Su formaci\u00f3n enlaza esa conversaci\u00f3n con el estudio de experiencias latinoamericanas; el proyecto actual la lleva hacia la deportaci\u00f3n nazi. Es necesario preservar las diferencias hist\u00f3ricas. La afinidad que interesa aqu\u00ed es una pregunta por la representaci\u00f3n: desde d\u00f3nde se cuenta, qu\u00e9 se puede saber y qu\u00e9 permanece fuera del alcance de la escritura.<\/span><\/p>\n

Para entrar en su obra propondr\u00eda dos caminos. Mejor la ausencia<\/em> puede atraer a quien busque una voz narrativa que le haga reconocer tensiones familiares antes de explic\u00e1rselas. Maddi y las fronteras<\/em> ofrece una entrada a la relaci\u00f3n entre documentos e imaginaci\u00f3n, con una protagonista cuya vitalidad obliga a discutir las etiquetas. La novedad de octubre permite volver sobre ambas lecturas con una pregunta m\u00e1s precisa: cuando contamos una vida ajena, \u00bfsabemos reconocer el momento en que nuestra necesidad de comprender empieza a imponerse sobre ella?<\/span><\/p>\n

Fuentes <\/span><\/h2>\n