{"id":32431,"date":"2026-10-28T00:00:43","date_gmt":"2026-10-27T22:00:43","guid":{"rendered":"https:\/\/hojassueltas.es\/?p=32431"},"modified":"2026-10-28T09:56:01","modified_gmt":"2026-10-28T07:56:01","slug":"1610-las-hogueras-de-logrono-y-las-dudas-de-un-inquisidor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hojassueltas.es\/?p=32431","title":{"rendered":"1610: las hogueras de Logro\u00f1o y las dudas de un inquisidor"},"content":{"rendered":"

El proceso de Zugarramurdi desencaden\u00f3 una persecuci\u00f3n que Alonso de Salazar Fr\u00edas contribuy\u00f3 a frenar al exigir pruebas de las acusaciones de brujer\u00eda.<\/strong><\/span><\/p>\n

Los d\u00edas 7 y 8 de noviembre de 1610, Logro\u00f1o celebr\u00f3 un auto de fe que dej\u00f3 seis personas ejecutadas por brujer\u00eda y otras cinco quemadas en efigie, pues hab\u00edan muerto durante su cautiverio. El castigo deb\u00eda confirmar p\u00fablicamente la existencia de una amenaza y el poder encargado de combatirla. Sin embargo, dentro del propio tribunal comenzaron a cobrar fuerza las dudas sobre las pruebas que hab\u00edan permitido condenarlas. Turismo Zugarramurdi<\/span><\/a><\/span><\/p>\n

La secuencia hab\u00eda comenzado en Zugarramurdi, localidad del norte de Navarra pr\u00f3xima a la frontera francesa. En 1608, Mar\u00eda de Ximildegui regres\u00f3 de Francia y afirm\u00f3 haber participado en reuniones de brujas junto con vecinos del pueblo. Sus declaraciones provocaron acusaciones, presiones y confesiones. Aquellos relatos deben entenderse como testimonios producidos en un contexto de miedo; no acreditan que existieran las reuniones diab\u00f3licas descritas. A comienzos de 1609, el tribunal inquisitorial de Logro\u00f1o abri\u00f3 sus investigaciones. revista-hsj-historia.unavarra.es<\/a><\/span><\/span><\/p>\n

El caso creci\u00f3 mediante denuncias encadenadas. Las confesiones hablaban de adoraci\u00f3n al demonio, vuelos nocturnos y cr\u00edmenes atroces. La repetici\u00f3n de determinados detalles parec\u00eda confirmar las sospechas de los inquisidores Alonso de Becerra Holgu\u00edn y Juan del Valle Alvarado. Pero esa coincidencia tambi\u00e9n pod\u00eda proceder de rumores compartidos y de las propias preguntas de los interrogadores. Los historiadores Julio Caro Baroja y Gustav Henningsen se\u00f1alaron la importancia de esa circulaci\u00f3n de relatos para comprender la persecuci\u00f3n. revista-hsj-historia.unavarra.es<\/span><\/a><\/span><\/p>\n

Salazar Fr\u00edas, incorporado al tribunal cuando el proceso estaba en marcha, tampoco qued\u00f3 inicialmente al margen de su funcionamiento. Su revisi\u00f3n fue progresiva. Antes del auto de fe ya objet\u00f3 la insuficiencia de algunas pruebas, pero su posici\u00f3n se defini\u00f3 con mayor claridad despu\u00e9s. Este matiz permite comprenderlo como un jurista que rectific\u00f3 dentro de la instituci\u00f3n a la que pertenec\u00eda. Sus discrepancias provocaron un enfrentamiento con sus colegas, que llegaron a atribuir su actitud a la influencia del demonio. Artxiboa<\/a><\/span><\/span><\/p>\n

Las hogueras no detuvieron las acusaciones. En 1611, Salazar emprendi\u00f3 una visita por tierras navarras y vascas, amparada por un edicto de gracia. Durante aquella investigaci\u00f3n reuni\u00f3 declaraciones de 1.802 personas, entre ellas 1.384 menores. La abundancia de confesiones planteaba una cuesti\u00f3n decisiva: \u00bfcu\u00e1ntas pod\u00edan sostenerse mediante comprobaciones independientes? Turismo Zugarramurdi<\/span><\/a><\/span><\/p>\n

Salazar examin\u00f3 contradicciones, retractaciones y circunstancias de los supuestos encuentros. Busc\u00f3 pruebas materiales y comprob\u00f3 que las sustancias presentadas como ung\u00fcentos m\u00e1gicos no demostraban los poderes atribuidos. Tambi\u00e9n advirti\u00f3 la importancia de las amenazas y de las expectativas de quienes interrogaban. Una confesi\u00f3n pod\u00eda responder al deseo de librarse de nuevas presiones. Su conclusi\u00f3n fue que las declaraciones acumuladas no bastaban para demostrar los delitos denunciados.<\/span><\/p>\n

La discusi\u00f3n lleg\u00f3 al Consejo de la Suprema Inquisici\u00f3n. En 1614 se aprobaron instrucciones que recog\u00edan buena parte de sus propuestas: extremar la comprobaci\u00f3n de los hechos, registrar las contradicciones y evitar que las denuncias se convirtieran autom\u00e1ticamente en condenas. La imposici\u00f3n de silencio sobre estas materias pretend\u00eda frenar la propagaci\u00f3n del miedo. Aquellas medidas limitaron decisivamente las persecuciones inquisitoriales, aunque la violencia contra personas acusadas de brujer\u00eda continu\u00f3 bajo otras jurisdicciones. <\/span><\/p>\n

El valor hist\u00f3rico de Salazar reside en haber cuestionado c\u00f3mo se fabricaba una certeza judicial. Las v\u00edctimas de Logro\u00f1o ya no pod\u00edan beneficiarse de sus investigaciones. Pero exigir que una acusaci\u00f3n se comprobara ayud\u00f3 a impedir que la repetici\u00f3n del mismo relato siguiera alimentando nuevas condenas.<\/span><\/p>\n

Fuentes y referencias<\/strong><\/span><\/p>\n