{"id":31245,"date":"2026-09-09T00:00:17","date_gmt":"2026-09-08T22:00:17","guid":{"rendered":"https:\/\/hojassueltas.es\/?p=31245"},"modified":"2026-09-08T17:48:11","modified_gmt":"2026-09-08T15:48:11","slug":"pan-educacion-libertad-de-petros-markaris-8","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hojassueltas.es\/?p=31245","title":{"rendered":"Pan, educaci\u00f3n, libertad, de Petros M\u00e1rkaris [8]"},"content":{"rendered":"

El crimen como ajuste de cuentas con la democracia griega<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Pan, educaci\u00f3n, libertad examina la degradaci\u00f3n de los ideales de la Polit\u00e9cnica a trav\u00e9s de una Atenas empobrecida y un Kostas Jaritos obligado a investigar tambi\u00e9n la responsabilidad de su generaci\u00f3n.<\/span><\/span><\/em><\/h2>\n

En <\/span><\/span>Pan, educaci\u00f3n, libertad<\/span><\/span><\/em>, Petros M\u00e1rkaris no se limita a convertir la crisis econ\u00f3mica griega en escenario de una investigaci\u00f3n policial. La quiebra del pa\u00eds le permite formular una pregunta mucho m\u00e1s inc\u00f3moda: \u00bfqu\u00e9 hicieron con la democracia quienes combatieron por conquistarla? El asesinato de varios antiguos participantes en la revuelta de la Polit\u00e9cnica conduce a Kostas Jaritos hacia una generaci\u00f3n que transform\u00f3 su prestigio pol\u00edtico en influencia, negocios y redes clientelares.<\/span><\/span><\/p>\n

La novela apareci\u00f3 originalmente en Grecia en 2012 y fue publicada en Espa\u00f1a al a\u00f1o siguiente. M\u00e1rkaris sit\u00faa la acci\u00f3n el 1 de enero de 2014, en un futuro entonces inmediato: Grecia se ha declarado en bancarrota, ha abandonado el euro y ha recuperado el dracma. Espa\u00f1a ha seguido el mismo camino y vuelve a la peseta. Los funcionarios griegos, incluido Jaritos, dejar\u00e1n de cobrar durante tres meses.\u00a0<\/span><\/span>No se trata de una distop\u00eda construida mediante grandes cat\u00e1strofes, sino de una prolongaci\u00f3n veros\u00edmil de los temores que recorr\u00edan la sociedad europea. La amenaza se concreta en peque\u00f1os hechos: falta dinero para llenar el dep\u00f3sito, las plantillas policiales se reducen, los comercios se paralizan y las familias reorganizan sus gastos. La crisis deja de ser una estad\u00edstica macroecon\u00f3mica para convertirse en una experiencia dom\u00e9stica.<\/span><\/span><\/p>\n

Con esta novela, M\u00e1rkaris cerraba inicialmente la llamada \u00abTrilog\u00eda de la Crisis\u00bb, iniciada con <\/span><\/span>Con el agua al cuello<\/span><\/span><\/em> y continuada con <\/span><\/span>Liquidaci\u00f3n final<\/span><\/span><\/em>. El ciclo acabar\u00eda incorporando un ep\u00edlogo, <\/span><\/span>Hasta aqu\u00ed hemos llegado<\/span><\/span><\/em>. En las tres primeras entregas, el escritor examina sucesivamente la responsabilidad de la banca, el fraude fiscal y las \u00e9lites pol\u00edticas, empresariales, sindicales y universitarias.<\/span><\/span><\/p>\n

El primer cad\u00e1ver es el de un contratista enriquecido que, cuando era estudiante, particip\u00f3 en la revuelta de la Universidad Polit\u00e9cnica de Atenas de noviembre de 1973. Junto al cuerpo, un tel\u00e9fono reproduce el lema \u00abPan, educaci\u00f3n, libertad\u00bb, la consigna que condens\u00f3 las aspiraciones de quienes se enfrentaron a la dictadura de los Coroneles.\u00a0<\/span><\/span>El hallazgo convierte el asesinato en una declaraci\u00f3n pol\u00edtica. Sin embargo, M\u00e1rkaris evita que el culpable pueda reducirse a un simple nost\u00e1lgico de la dictadura o a un militante de extrema derecha. La investigaci\u00f3n conduce hacia antiguos resistentes que, despu\u00e9s de la restauraci\u00f3n democr\u00e1tica, ocuparon posiciones privilegiadas y utilizaron su pasado como una forma de legitimidad permanente.<\/span><\/span><\/p>\n

El objetivo cr\u00edtico no es la rebeli\u00f3n de 1973, sino la apropiaci\u00f3n posterior de su memoria. El hero\u00edsmo juvenil habr\u00eda funcionado para algunos como salvoconducto moral: una credencial que les permiti\u00f3 presentarse durante d\u00e9cadas como guardianes de la democracia mientras participaban en el reparto de favores, contratos y cargos. La novela convierte as\u00ed el crimen en un ajuste de cuentas entre generaciones.\u00a0<\/span><\/span>El propio M\u00e1rkaris explic\u00f3 que escribir sobre la crisis significaba investigar las razones que hab\u00edan llevado al pa\u00eds al desastre. Tambi\u00e9n reconoci\u00f3 su voluntad de no dividir a los personajes entre culpables absolutos e inocentes intachables: la generaci\u00f3n de la Polit\u00e9cnica deb\u00eda responder por sus errores, pero tambi\u00e9n hab\u00eda sufrido derrotas, renuncias y frustraciones. Esa ambivalencia impide que la novela se convierta por completo en un alegato acusatorio. (Entrevista en <\/span><\/a><\/span><\/span>P\u00e1gina\/12<\/span><\/span><\/em><\/a><\/span>)<\/span><\/span><\/p>\n

Kostas Jaritos ocupa una posici\u00f3n especialmente adecuada para observar esta degradaci\u00f3n. Es funcionario, padre de familia y polic\u00eda formado durante la dictadura. Su pasado institucional no est\u00e1 limpio de ambig\u00fcedades, pero precisamente por eso desconf\u00eda de quienes se atribuyen una superioridad moral incontestable.\u00a0<\/span><\/span>Su mirada es seca, pragm\u00e1tica y a menudo malhumorada. No teoriza sobre econom\u00eda: calcula cu\u00e1nto combustible puede gastar. Tampoco contempla la descomposici\u00f3n del Estado desde fuera, porque forma parte de una administraci\u00f3n desbordada. La reducci\u00f3n de su equipo y la escasez de medios afectan directamente a la investigaci\u00f3n. El procedimiento policial reproduce, en peque\u00f1a escala, el deterioro del pa\u00eds.<\/span><\/span><\/p>\n

Frente a esta precariedad, la familia mantiene su funci\u00f3n esencial dentro de la serie. Adrian\u00ed, Katerina y los allegados de Jaritos no constituyen un simple descanso entre interrogatorios. Alrededor de la mesa se comprueba c\u00f3mo la sociedad responde al hundimiento: compartiendo alimentos, improvisando soluciones y protegiendo a quienes han quedado desamparados. La solidaridad cotidiana act\u00faa como r\u00e9plica moral a las redes de intereses construidas desde el poder.<\/span><\/span><\/p>\n

M\u00e1rkaris utiliza una prosa directa, di\u00e1logos r\u00e1pidos y cap\u00edtulos breves. La primera persona de Jaritos limita la informaci\u00f3n disponible y permite que el lector avance junto al investigador. El suspense depende menos de la espectacularidad de los asesinatos que de las conexiones entre las v\u00edctimas y de la gradual reconstrucci\u00f3n de sus trayectorias.\u00a0<\/span><\/span>Atenas vuelve a ser un personaje decisivo. Sus calles, manifestaciones, atascos y barrios muestran una ciudad sometida a una tensi\u00f3n constante. En esta ocasi\u00f3n, incluso los desplazamientos del comisario adquieren significado: cuando la gasolina se convierte en un lujo, recorrer la ciudad deja de ser una rutina policial y pasa a expresar la par\u00e1lisis colectiva.<\/span><\/span><\/p>\n

La principal limitaci\u00f3n procede de la misma voluntad anal\u00edtica que distingue al libro. Algunos personajes aparecen demasiado vinculados a la funci\u00f3n que cumplen dentro de la tesis: empresario, sindicalista o universitario pueden parecer, por momentos, representantes de un sector antes que individuos plenamente desarrollados. Del mismo modo, ciertos di\u00e1logos explican con excesiva claridad las causas de la crisis. La novela pierde entonces sutileza, aunque conserva su capacidad para ordenar responsabilidades sin caer en la complacencia.<\/span><\/span><\/p>\n

Pan, educaci\u00f3n, libertad<\/span><\/span><\/em> ocupa un lugar importante dentro de la serie porque ampl\u00eda el alcance de la investigaci\u00f3n criminal. Jaritos no solo busca a quien mata; debe averiguar c\u00f3mo una sociedad que conquist\u00f3 la democracia termin\u00f3 tolerando la corrupci\u00f3n, el clientelismo y la exclusi\u00f3n.\u00a0<\/span><\/span>El lema de 1973 conserva su vigencia, pero ha cambiado de interlocutor. Ya no se dirige \u00fanicamente contra una dictadura reconocible, sino contra una democracia incapaz de garantizar condiciones materiales dignas. M\u00e1rkaris no equipara ambos reg\u00edmenes: se\u00f1ala que la libertad pol\u00edtica se debilita cuando el pan escasea, la educaci\u00f3n se degrada y las instituciones pierden credibilidad.<\/span><\/span><\/p>\n

Para quien a\u00fan no conozca a Kostas Jaritos, resulta preferible comenzar con <\/span><\/span>Noticias de la noche<\/span><\/span><\/em>, donde se establecen el car\u00e1cter del comisario y su relaci\u00f3n con Atenas. <\/span><\/span>Con el agua al cuello<\/span><\/span><\/em> abre la mejor v\u00eda para adentrarse en la crisis econ\u00f3mica, mientras que <\/span><\/span>Pan, educaci\u00f3n, libertad<\/span><\/span><\/em> ofrece la lectura m\u00e1s pol\u00edtica del ciclo: una novela sobre el modo en que los ideales pueden convertirse en patrimonio privado de quienes un d\u00eda los defendieron.<\/span><\/span><\/p>\n

Fuentes consultadas<\/span><\/h3>\n