{"id":31104,"date":"2026-08-31T00:00:17","date_gmt":"2026-08-30T22:00:17","guid":{"rendered":"https:\/\/hojassueltas.es\/?p=31104"},"modified":"2026-08-31T20:19:51","modified_gmt":"2026-08-31T18:19:51","slug":"puede-un-festival-cultural-declararse-neutral-ante-una-guerra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hojassueltas.es\/?p=31104","title":{"rendered":"\u00bfPuede un festival cultural declararse neutral ante una guerra?"},"content":{"rendered":"

La Mostra de Venecia afronta una vieja disyuntiva renovada por Gaza: preservar el cine como espacio abierto o exigir a las instituciones culturales una posici\u00f3n \u00e9tica<\/span><\/span><\/strong><\/h1>\n

La pregunta inc\u00f3moda<\/span><\/span><\/h3>\n

Dentro de pocos d\u00edas, las c\u00e1maras volver\u00e1n a apuntar hacia el Lido de Venecia. Habr\u00e1 alfombras rojas, embarcaciones privadas, vestidos de gala, estrenos mundiales y declaraciones sobre la capacidad del cine para interpretar nuestro tiempo. Sin embargo, mientras se prepara esa liturgia, m\u00e1s de doscientos cineastas, int\u00e9rpretes, escritores y trabajadores culturales han formulado una pregunta dif\u00edcil de eludir: \u00bfpara qu\u00e9 sirve mirar si aquello que contemplamos no modifica nuestra conducta?<\/span><\/span><\/p>\n

La cuesti\u00f3n no consiste en exigir que cada pel\u00edcula se convierta en un manifiesto ni que cada actor responda por las decisiones de un Gobierno. El conflicto es m\u00e1s profundo: \u00bfpuede una instituci\u00f3n cultural internacional presentarse como territorio neutral cuando su programaci\u00f3n, sus patrocinadores, sus acuerdos y sus silencios participan tambi\u00e9n en la construcci\u00f3n de prestigio pol\u00edtico?<\/span><\/span><\/p>\n

La neutralidad puede proteger el di\u00e1logo. Pero tambi\u00e9n puede servir para aplazar indefinidamente cualquier responsabilidad. Y no toda declaraci\u00f3n \u00e9tica garantiza la justicia: algunas terminan imponiendo adhesiones obligatorias, castigando disidencias o confundiendo a los ciudadanos de un pa\u00eds con el poder que los gobierna.<\/span><\/span><\/p>\n

El caso concreto<\/span><\/span><\/h3>\n

La 83.\u00aa Mostra Internacional de Arte Cinematogr\u00e1fico de Venecia se celebrar\u00e1 entre el 2 y el 12 de septiembre de 2026. La propia organizaci\u00f3n define su finalidad como la promoci\u00f3n del cine internacional dentro de un esp\u00edritu de \u00ablibertad y di\u00e1logo\u00bb. No es una expresi\u00f3n secundaria: libertad y di\u00e1logo son precisamente las palabras que ahora se disputan las posiciones enfrentadas. La Biennale di Venezia<\/a>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

El colectivo Venice4Palestine ha dirigido una carta abierta a la Bienal, a la Mostra y a los profesionales de la cultura. Entre sus firmantes figuran Annie Ernaux, Roger Waters, Matteo Garrone, Guy Pearce, C\u00e9line Sciamma, Nan Goldin, Isabel Coixet, Greta Scarano, los cineastas palestinos Arab y Tarzan Nasser y el director israel\u00ed Eyal Sivan.<\/span><\/span><\/p>\n

La petici\u00f3n no se limita a reclamar una condena verbal. Solicita transparencia en la financiaci\u00f3n, las coproducciones, los acuerdos de distribuci\u00f3n, los patrocinadores y las relaciones de los festivales con instituciones vinculadas al Gobierno israel\u00ed. Tambi\u00e9n propone suspender esos acuerdos, crear mecanismos que protejan profesionalmente a quienes adopten una posici\u00f3n p\u00fablica y hacer ondear la bandera palestina durante el certamen, junto a las correspondientes a las pel\u00edculas seleccionadas. El 8 de septiembre, sus promotores celebrar\u00e1n en el Lido un encuentro dedicado a transformar la solidaridad cultural en actuaciones concretas. Carta completa de Venice4Palestine<\/span><\/a>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La programaci\u00f3n introduce, sin embargo, un elemento que impide reducir el conflicto a dos bloques nacionales. Venecia proyectar\u00e1 dos pel\u00edculas palestinas: <\/span><\/span>Al Mowaten Osama<\/span><\/span><\/em>, de Ahmed Hassouna, y <\/span><\/span>Hiwar ma\u2019 albahr<\/span><\/span><\/em>, de Muayad Alayan. Adem\u00e1s, ha incorporado a la competici\u00f3n oficial <\/span><\/span>NAZA<\/span><\/span><\/em>, de los cineastas israel\u00edes Yuval Abraham y Rachel Szor, codirectores de <\/span><\/span>No Other Land<\/span><\/span><\/em>. Ser\u00e1 el \u00fanico documental entre las veintiuna pel\u00edculas que competir\u00e1n por el Le\u00f3n de Oro y, seg\u00fan la sinopsis difundida por la organizaci\u00f3n, investiga el sistema utilizado para calcular y aceptar la muerte de civiles palestinos durante los bombardeos israel\u00edes. Informaci\u00f3n oficial sobre <\/span><\/a><\/span><\/span>NAZA<\/span><\/span><\/em><\/a>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

El t\u00e9rmino \u00abgenocidio\u00bb, empleado por los promotores de la carta, debe tratarse con precisi\u00f3n. Israel rechaza esa acusaci\u00f3n y sostiene que su campa\u00f1a militar persigue a Ham\u00e1s despu\u00e9s de los asesinatos y secuestros del 7 de octubre de 2023. La Comisi\u00f3n Internacional Independiente de Investigaci\u00f3n de Naciones Unidas concluy\u00f3 en 2025 que se hab\u00edan cometido actos constitutivos de genocidio y reiter\u00f3 sus acusaciones en junio de 2026. La Corte Internacional de Justicia, por su parte, mantiene abierto el procedimiento iniciado por Sud\u00e1frica y todav\u00eda no ha dictado una sentencia definitiva sobre el fondo. Comisi\u00f3n de Investigaci\u00f3n de la ONU<\/a>, Corte Internacional de Justicia<\/a>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lo que est\u00e1 en juego<\/span><\/span><\/h3>\n

Un festival no es solamente una sucesi\u00f3n de proyecciones. Selecciona unas pel\u00edculas y descarta otras; concede premios; acredita a determinados medios; invita a figuras p\u00fablicas; acepta patrocinadores y ofrece a productoras, plataformas y Gobiernos una visibilidad internacional de enorme valor. La alfombra roja no es un Parlamento, pero tampoco es un espacio vac\u00edo de poder.<\/span><\/span><\/p>\n

Por eso resulta enga\u00f1oso sostener que una instituci\u00f3n cultural carece de posici\u00f3n pol\u00edtica. La programaci\u00f3n ya constituye una lectura del mundo. La concesi\u00f3n de un premio, la elecci\u00f3n de una pel\u00edcula inaugural o la aceptaci\u00f3n de un pabell\u00f3n nacional son decisiones culturales con consecuencias simb\u00f3licas, industriales y, en ocasiones, diplom\u00e1ticas.<\/span><\/span><\/p>\n

Espa\u00f1a conoce bien esta tensi\u00f3n. La gala de los Premios Goya de 2003 qued\u00f3 vinculada al \u00abNo a la guerra\u00bb contra la invasi\u00f3n de Irak. Aquella noche no destruy\u00f3 la libertad del cine espa\u00f1ol ni oblig\u00f3 a todas las personas presentes a compartir la misma opini\u00f3n. Demostr\u00f3 que una celebraci\u00f3n cultural pod\u00eda conservar su naturaleza art\u00edstica y convertirse, al mismo tiempo, en espacio de conciencia p\u00fablica.<\/span><\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n existe el precedente del boicot cultural contra el apartheid sudafricano. Las Naciones Unidas alentaron durante a\u00f1os las campa\u00f1as culturales, acad\u00e9micas y deportivas contra aquel r\u00e9gimen. Su eficacia no proced\u00eda de una pel\u00edcula o un concierto aislados, sino de la acumulaci\u00f3n de gestos que privaron al Gobierno sudafricano de normalidad y reconocimiento exterior. Sin embargo, ese antecedente no puede trasladarse mec\u00e1nicamente a cualquier conflicto. Toda sanci\u00f3n cultural necesita objetivos definidos, criterios verificables y l\u00edmites que impidan convertir el compromiso en persecuci\u00f3n.<\/span><\/span><\/p>\n

Dos posiciones enfrentadas<\/span><\/span><\/h3>\n

Quienes defienden la neutralidad institucional sostienen que los festivales deben proteger la circulaci\u00f3n de las obras, no actuar como tribunales internacionales. Una direcci\u00f3n art\u00edstica carece de medios y legitimidad para determinar qu\u00e9 productora, archivo, escuela o distribuidora es suficientemente independiente de un Gobierno. Si esa tarea se realiza mediante acusaciones p\u00fablicas, listas informales o campa\u00f1as en las redes sociales, el resultado puede ser arbitrario.<\/span><\/span><\/p>\n

Este argumento adquiere especial importancia en Israel, donde una parte considerable del cine depende de fondos e instituciones p\u00fablicas. Directores, guionistas y productores israel\u00edes han advertido de que el boicot institucional puede perjudicar precisamente a quienes critican al Gobierno, defienden los derechos de los palestinos o documentan los abusos militares. La Asociaci\u00f3n de Productores Israel\u00edes calific\u00f3 de contraproducente el boicot impulsado en 2025 porque, a su juicio, debilita a un sector que ha producido numerosas obras cr\u00edticas. Reacci\u00f3n de los profesionales israel\u00edes<\/a>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

NAZA<\/span><\/span><\/em> demuestra la fuerza de esta objeci\u00f3n. Sus responsables son israel\u00edes y su pel\u00edcula denuncia la muerte de civiles palestinos. Si un festival juzgara las obras \u00fanicamente por la nacionalidad de sus autores, este documental podr\u00eda quedar excluido. El cine perder\u00eda entonces una de sus capacidades esenciales: quebrar la obediencia nacional y permitir que una sociedad se mire desde sus propias contradicciones.<\/span><\/span><\/p>\n

Los partidarios de una intervenci\u00f3n m\u00e1s firme responden que nadie reclama castigar una identidad. La carta de Venice4Palestine insiste en que el objetivo deben ser las instituciones relacionadas con el Gobierno y los mecanismos econ\u00f3micos que contribuyen a normalizar sus pol\u00edticas. Desde esta perspectiva, una coproducci\u00f3n oficial, una retrospectiva financiada por un ministerio o un acuerdo con una entidad propagand\u00edstica no pueden considerarse equivalentes al trabajo individual de un cineasta.<\/span><\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n recuerdan que la apelaci\u00f3n al di\u00e1logo puede convertirse en una coartada. Invitar a una pel\u00edcula palestina, escuchar un testimonio y guardar un minuto de silencio no responde por s\u00ed solo a la pregunta sobre qui\u00e9n financia el festival ni sobre qu\u00e9 instituciones obtienen legitimidad gracias a \u00e9l. La emoci\u00f3n provocada por una obra puede terminar reducida a una experiencia est\u00e9tica que tranquiliza al espectador sin alterar ninguna relaci\u00f3n de poder.<\/span><\/span><\/p>\n

Esta posici\u00f3n posee una fuerza moral evidente: ante la destrucci\u00f3n y la muerte masiva de civiles, la cultura no deber\u00eda actuar como si la tragedia perteneciese a un mundo exterior. Su debilidad aparece cuando no fija criterios universales. Si se examinan los v\u00ednculos con un Gobierno acusado de graves violaciones, deber\u00eda explicarse por qu\u00e9 se aplican \u2014o no se aplican\u2014 las mismas exigencias a otros Estados, patrocinadores y empresas relacionados con guerras, dictaduras o persecuciones.<\/span><\/span><\/p>\n

La lectura de Hojas Sueltas<\/span><\/span><\/h3>\n

Un festival cultural no puede declararse neutral en sentido estricto. Puede ser independiente, plural y abierto, pero cada una de sus decisiones produce significado. La neutralidad absoluta no existe cuando se administran visibilidad, prestigio y dinero.<\/span><\/span><\/p>\n

Eso no significa que la Mostra deba exigir declaraciones pol\u00edticas a los participantes ni excluir a creadores israel\u00edes. La responsabilidad individual no puede deducirse de un pasaporte. Convertir la nacionalidad en sospecha destruir\u00eda la libertad art\u00edstica que se pretende defender y podr\u00eda reforzar el aislamiento de quienes combaten desde dentro las pol\u00edticas de su Gobierno.<\/span><\/span><\/p>\n

La obligaci\u00f3n razonable de Venecia deber\u00eda desarrollarse en tres direcciones. La primera es la transparencia: publicar sus acuerdos institucionales, fondos, patrocinadores y coproducciones relacionadas con Estados implicados en conflictos. La segunda es establecer criterios permanentes para evaluar la colaboraci\u00f3n con organismos gubernamentales que participen directamente en propaganda, censura o encubrimiento de violaciones graves. La tercera consiste en garantizar espacio, protecci\u00f3n y visibilidad a los creadores palestinos sin convertirlos en figuras testimoniales convocadas \u00fanicamente para hablar de su sufrimiento.<\/span><\/span><\/p>\n

Hacer ondear la bandera palestina junto a las correspondientes a las pel\u00edculas seleccionadas parece un gesto proporcionado. No solucionar\u00e1 la guerra, pero reconocer\u00e1 una presencia cultural que demasiado a menudo aparece sin Estado, sin archivo y sin protecci\u00f3n. Mayor importancia tendr\u00eda que la Bienal respondiese p\u00fablicamente a las preguntas sobre su cadena de financiaci\u00f3n y explicase con qu\u00e9 criterios acepta o rechaza sus colaboraciones.<\/span><\/span><\/p>\n

La cultura no sustituye a la diplomacia ni a los tribunales. Tampoco detiene por s\u00ed sola los bombardeos. Pero puede contribuir a retirar la apariencia de normalidad con la que los poderes desean presentarse ante el mundo. Su responsabilidad no consiste en dictar sentencia, sino en evitar que la belleza sea utilizada para ocultar aquello que preferimos no mirar.\u00a0<\/span><\/span>Venecia no necesita convertirse en un tribunal pol\u00edtico. Necesita asumir que toda instituci\u00f3n que invita al mundo a mirar adquiere tambi\u00e9n la obligaci\u00f3n de explicar desde d\u00f3nde mira, con qui\u00e9n colabora y qu\u00e9 decide no ver.<\/span><\/span><\/p>\n

La recomendaci\u00f3n relacionada con este pleito es <\/span><\/span>No Other Land<\/span><\/span><\/em>, dirigida por Basel Adra, Hamdan Ballal, Yuval Abraham y Rachel Szor. El documental, construido mediante la colaboraci\u00f3n entre cineastas palestinos e israel\u00edes, muestra la expulsi\u00f3n progresiva de comunidades palestinas de Masafer Yatta, en Cisjordania.\u00a0<\/span><\/span>La obra permite comprender por qu\u00e9 la distinci\u00f3n entre Gobiernos, instituciones y personas resulta imprescindible. Sus autores no disuelven sus diferencias nacionales ni convierten el conflicto en una reconciliaci\u00f3n sentimental. Trabajan juntos para documentar una realidad que el poder preferir\u00eda mantener fuera de campo. Ah\u00ed reside quiz\u00e1 la respuesta m\u00e1s convincente al pleito: el cine debe conservar abiertas las puertas del di\u00e1logo, pero no para contemplar c\u00f3modamente la injusticia, sino para hacerla visible y obligarnos a responder ante ella.<\/span><\/span><\/p>\n

Nos gustar\u00eda conocer tu opini\u00f3n.<\/p>\n

\u00a9 ANDR\u00c9S L\u00d3PZ – Punto y Seguido\u00a0<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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