{"id":31043,"date":"2026-08-26T00:00:10","date_gmt":"2026-08-25T22:00:10","guid":{"rendered":"https:\/\/hojassueltas.es\/?p=31043"},"modified":"2026-08-26T15:37:05","modified_gmt":"2026-08-26T13:37:05","slug":"la-cultura-fuera-de-las-capitales-de-villena-a-los-pueblos-de-navarra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hojassueltas.es\/?p=31043","title":{"rendered":"La cultura fuera de las capitales: de Villena a los pueblos de Navarra"},"content":{"rendered":"

Festivales locales, artes de calle y circuitos esc\u00e9nicos muestran que la descentralizaci\u00f3n cultural no consiste \u00fanicamente en llevar espect\u00e1culos fuera de las grandes ciudades: exige movilidad de compa\u00f1\u00edas, gratuidad o precios accesibles, continuidad de las programaciones y, sobre todo, creaci\u00f3n de p\u00fablicos all\u00ed donde habitualmente la oferta es menor.<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Durante demasiado tiempo, hablar de cultura en Espa\u00f1a ha significado mirar hacia Madrid, Barcelona y, en menor medida, hacia las dem\u00e1s capitales auton\u00f3micas. All\u00ed se concentran grandes museos, teatros nacionales, auditorios, editoriales, medios de comunicaci\u00f3n y una parte importante de los presupuestos. Sin embargo, mientras esa concentraci\u00f3n sigue siendo evidente, otra cartograf\u00eda cultural se extiende por ciudades medianas, comarcas y pueblos. Villena, en Alicante, y distintos municipios navarros permiten observar dos maneras diferentes de construirla.<\/span><\/span><\/p>\n

No estamos ante territorios equivalentes. Villena es una ciudad de tama\u00f1o medio, con infraestructuras culturales estables y capacidad para organizar acontecimientos de considerable dimensi\u00f3n. Los peque\u00f1os municipios navarros incluidos en programas como <\/span><\/span>Con los pies en las nubes \/ Oinak hodeietan<\/span><\/span><\/strong> pueden contar, en cambio, con apenas unos centenares de habitantes. Precisamente por eso resulta \u00fatil compararlos: muestran distintos escalones de una misma cuesti\u00f3n, la posibilidad de que la residencia y el c\u00f3digo postal no determinen por completo el acceso a las artes esc\u00e9nicas.<\/span><\/span><\/p>\n

Villena: cuando la calle se convierte en escenario<\/span><\/span><\/strong><\/h3>\n

La d\u00e9cima edici\u00f3n del <\/span><\/span>Festival HOP! Villena<\/span><\/span><\/strong>, desarrollada del 23 al 28 de agosto de 2026, ofrece un ejemplo significativo. Su programaci\u00f3n comprende once espect\u00e1culos gratuitos de circo, teatro gestual, <\/span><\/span>clown<\/span><\/span><\/em> y danza urbana, distribuidos entre la Pir\u00e1mide de la Plaza de Toros, el Recinto Ferial, el Parque del Mercado y las propias calles. Participan compa\u00f1\u00edas espa\u00f1olas y extranjeras y la programaci\u00f3n se integra, adem\u00e1s, con iniciativas de formaci\u00f3n y creaci\u00f3n como The MoViDA SUNSET. (Villena<\/a><\/span>)<\/span><\/span><\/p>\n

La elecci\u00f3n del espacio p\u00fablico importa tanto como el cartel. Un espect\u00e1culo instalado en una plaza modifica la relaci\u00f3n habitual entre las artes esc\u00e9nicas y sus posibles espectadores. No exige conocer previamente la programaci\u00f3n de un teatro, comprar una entrada ni atravesar la frontera simb\u00f3lica que todav\u00eda separa a una parte de la ciudadan\u00eda de determinadas instituciones culturales.<\/span><\/span><\/p>\n

La persona que iba al mercado puede encontrarse con una pieza de circo. Una familia que pasea puede detenerse ante un espect\u00e1culo de danza. Un adolescente que nunca ha entrado en un teatro puede descubrir una creaci\u00f3n contempor\u00e1nea sin haber tomado previamente la decisi\u00f3n de convertirse en espectador.<\/span><\/span><\/p>\n

Ah\u00ed aparece una diferencia esencial entre <\/span><\/span>ofrecer cultura<\/span><\/span><\/strong> y <\/span><\/span>crear p\u00fablicos<\/span><\/span><\/strong>.<\/span><\/span><\/p>\n

La programaci\u00f3n gratuita de calle disminuye tres obst\u00e1culos simult\u00e1neamente: el econ\u00f3mico, el espacial y el psicol\u00f3gico. No garantiza que quien presencia ocasionalmente una representaci\u00f3n vaya a transformarse en espectador habitual, pero abre una primera puerta.<\/span><\/span><\/p>\n

Villena dispone adem\u00e1s de un ecosistema cultural y festivo particularmente intenso. A las iniciativas municipales se a\u00f1aden celebraciones hist\u00f3ricas y acontecimientos musicales de gran convocatoria. El festival Leyendas del Rock reuni\u00f3 en su edici\u00f3n de 2026 a decenas de miles de asistentes durante cuatro d\u00edas, mostrando hasta qu\u00e9 punto una ciudad no capitalina puede convertirse temporalmente en destino cultural internacional. (Cadena SER<\/a>)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pero el verdadero inter\u00e9s del modelo no est\u00e1 solamente en atraer visitantes. Est\u00e1 en conseguir que esa concentraci\u00f3n extraordinaria de actividad revierta despu\u00e9s sobre la vida cultural cotidiana.<\/span><\/span><\/p>\n

Navarra: llevar las compa\u00f1\u00edas hasta donde est\u00e1n los espectadores<\/span><\/strong><\/span><\/h3>\n

El caso navarro introduce otra variable: la dispersi\u00f3n territorial.<\/span><\/span><\/p>\n

Con los pies en las nubes \/ Oinak hodeietan<\/span><\/span><\/strong>, impulsado por el Gobierno de Navarra y Fundaci\u00f3n Baluarte, naci\u00f3 en 2020 y responde expl\u00edcitamente a varios objetivos: apoyar a los profesionales navarros de las artes esc\u00e9nicas, descentralizar la programaci\u00f3n y utilizar espacios patrimoniales y naturales como lugares de representaci\u00f3n. Est\u00e1 dirigido fundamentalmente a localidades de entre 200 y 2.000 habitantes. (Cultura Navarra<\/a><\/span>)<\/span><\/span><\/p>\n

Su s\u00e9ptima edici\u00f3n, celebrada entre el 6 y el 30 de agosto de 2026, re\u00fane a <\/span><\/span>18 compa\u00f1\u00edas navarras en 16 localizaciones<\/span><\/span><\/strong>, once de ellas incorporadas por primera vez al programa. Teatro, circo, danza, magia y propuestas h\u00edbridas llegan as\u00ed a lugares donde dif\u00edcilmente podr\u00eda existir una temporada esc\u00e9nica convencional. (fundacionbaluarte.com<\/a><\/span>)<\/span><\/span><\/p>\n

Los escenarios explican buena parte de la filosof\u00eda del proyecto: monasterios, castillos, yacimientos arqueol\u00f3gicos, bosques y otros enclaves de inter\u00e9s patrimonial o paisaj\u00edstico.<\/span><\/span><\/p>\n

En Eunate, por ejemplo, la danza contempor\u00e1nea se representa en el exterior de la iglesia de Santa Mar\u00eda; en el bosque de Mata de Haya, en Larra-Belagua, se ha programado improvisaci\u00f3n teatral dirigida al p\u00fablico familiar; y el Monasterio de Santa Fe acoge teatro gestual. Muchas de estas actividades son de entrada libre hasta completar aforo. (fundacionbaluarte.com<\/a><\/span>)<\/span><\/span><\/p>\n

Aqu\u00ed la movilidad cambia de sentido.<\/span><\/span><\/p>\n

En el modelo cultural tradicional, es el habitante de una peque\u00f1a localidad quien debe desplazarse hacia la ciudad para asistir al espect\u00e1culo. En estos circuitos ocurre lo contrario: <\/span><\/span>la compa\u00f1\u00eda se desplaza hasta el p\u00fablico<\/span><\/span><\/strong>.<\/span><\/span><\/p>\n

Puede parecer una diferencia log\u00edstica. Es, en realidad, una decisi\u00f3n de pol\u00edtica cultural.<\/span><\/span><\/p>\n

La gratuidad suele protagonizar el debate sobre el acceso a la cultura, pero en el medio rural existe otro coste menos visible: desplazarse. Una entrada asequible deja de serlo si requiere decenas de kil\u00f3metros en autom\u00f3vil, combustible, aparcamiento y una hora de viaje de regreso. Para j\u00f3venes, mayores o personas sin veh\u00edculo propio, el problema puede ser todav\u00eda mayor. Por eso la descentralizaci\u00f3n cultural no puede reducirse a subvencionar entradas. Debe considerar simult\u00e1neamente <\/span><\/span>precio, transporte, distancia y frecuencia de programaci\u00f3n<\/span><\/span><\/strong>.<\/span><\/span><\/p>\n

Navarra cuenta tambi\u00e9n con circuitos m\u00e1s amplios. <\/span><\/span>Sendaberri<\/span><\/span><\/strong> program\u00f3 en 2026 un total de 67 funciones de trece compa\u00f1\u00edas en 32 localidades pertenecientes a la Red de Teatros de Navarra. El Gobierno foral destin\u00f3 115.300 euros y las entidades locales aportaron otros 105.120. Su objetivo declarado es precisamente incorporar propuestas y lenguajes que dif\u00edcilmente entrar\u00edan en las programaciones habituales. (Cultura Navarra<\/a><\/span>)<\/span><\/span><\/p>\n

El dato revela una cuesti\u00f3n importante: para que las compa\u00f1\u00edas circulen, alguien debe financiar esa circulaci\u00f3n. Los desplazamientos, alojamientos, dietas, transporte t\u00e9cnico y adaptaci\u00f3n de montajes cuestan dinero. Pedir descentralizaci\u00f3n cultural sin presupuestar esa movilidad equivale a trasladar el riesgo econ\u00f3mico a los artistas.<\/span><\/span><\/p>\n

El acceso gratuito posee una virtud evidente: permite experimentar. Un espectador puede acercarse a danza contempor\u00e1nea, circo o teatro f\u00edsico sin preguntarse previamente si el precio de la entrada justificar\u00e1 una experiencia que desconoce. En t\u00e9rminos de formaci\u00f3n de p\u00fablicos, esta libertad resulta particularmente valiosa. Sin embargo, convertir la gratuidad en principio absoluto presenta riesgos. La actividad art\u00edstica tiene costes y los profesionales deben cobrar adecuadamente. La pregunta correcta, por tanto, no es si la cultura debe ser gratuita, sino <\/span><\/span>qui\u00e9n asume su coste cuando se decide que el espectador no lo pague directamente<\/span><\/span><\/strong>.<\/span><\/span><\/p>\n

Ayuntamientos, diputaciones, gobiernos auton\u00f3micos y programas estatales pueden cumplir ah\u00ed una funci\u00f3n redistributiva: utilizar recursos p\u00fablicos para garantizar oportunidades culturales donde el mercado, por s\u00ed solo, probablemente no las proporcionar\u00eda.<\/span><\/span><\/p>\n

Navarra dispone, adem\u00e1s, de convocatorias espec\u00edficas para festivales, producci\u00f3n y artes esc\u00e9nicas. La convocatoria Artem Festival 2026, por ejemplo, cuenta con 100.000 euros y permite financiar hasta el 70 % del presupuesto aceptado de determinados proyectos, dentro de los l\u00edmites establecidos. (Navarra<\/a><\/span>)<\/span><\/span><\/p>\n

Hay, sin embargo, una condici\u00f3n todav\u00eda m\u00e1s importante que la gratuidad: la continuidad. Un espect\u00e1culo aislado puede ser memorable. Dif\u00edcilmente crea por s\u00ed solo un p\u00fablico. El espectador se forma mediante repetici\u00f3n, curiosidad y comparaci\u00f3n. Despu\u00e9s de ver circo puede descubrir danza; despu\u00e9s, teatro; posteriormente quiz\u00e1 compre una entrada para una sala. Ese proceso necesita tiempo.<\/span><\/span><\/p>\n

Por eso resulta conveniente distinguir entre <\/span><\/span>acontecimiento cultural<\/span><\/span><\/strong> y <\/span><\/span>pol\u00edtica cultural<\/span><\/span><\/strong>.<\/span><\/span><\/p>\n

El acontecimiento sucede una vez.<\/span><\/span><\/p>\n

La pol\u00edtica cultural vuelve.<\/span><\/span><\/p>\n

Un festival que aparece cada verano, una red que programa regularmente compa\u00f1\u00edas o un ayuntamiento que mantiene actividad durante todo el a\u00f1o va estableciendo h\u00e1bitos. La ciudadan\u00eda termina sabiendo que en determinada fecha habr\u00e1 espect\u00e1culos y comienza a esperarlos. Esa expectativa constituye uno de los indicadores menos visibles y m\u00e1s importantes de la creaci\u00f3n de p\u00fablicos.<\/span><\/span><\/p>\n

Estos programas producen adem\u00e1s un efecto que trasciende al espect\u00e1culo.<\/span><\/span><\/p>\n

Una representaci\u00f3n ante una iglesia rom\u00e1nica, en una plaza hist\u00f3rica o junto a un paisaje natural convierte el territorio en parte de la experiencia art\u00edstica. El patrimonio deja de funcionar \u00fanicamente como objeto que se visita para convertirse en espacio vivido. Al mismo tiempo, la llegada de espectadores puede favorecer bares, alojamientos, comercio y restauraci\u00f3n. Pero conviene evitar una tentaci\u00f3n frecuente: justificar la cultura exclusivamente por el retorno tur\u00edstico.<\/span><\/span><\/p>\n

Una representaci\u00f3n no necesita llenar hoteles para ser culturalmente \u00fatil.<\/span><\/span><\/p>\n

Que ochenta vecinos de una localidad de quinientos habitantes puedan asistir a teatro profesional constituye por s\u00ed mismo un resultado relevante.<\/span><\/span><\/p>\n

Lectura de Hojas Sueltas<\/span><\/span><\/h3>\n

Villena y Navarra muestran dos dimensiones complementarias de la descentralizaci\u00f3n cultural.<\/span><\/span><\/p>\n

La primera demuestra que una ciudad situada fuera de las grandes capitales puede construir identidad cultural propia, aprovechar sus calles como escenarios y combinar infraestructura estable, festivales y participaci\u00f3n ciudadana.<\/span><\/span><\/p>\n

La segunda lleva la cuesti\u00f3n un paso m\u00e1s lejos: cuando la poblaci\u00f3n es demasiado peque\u00f1a para sostener teatros o temporadas regulares, resulta necesario crear redes capaces de mover artistas, producciones y recursos.<\/span><\/span><\/p>\n

El reto futuro deber\u00eda ser conectar ambas escalas.<\/span><\/span><\/p>\n

No basta con multiplicar festivales estivales. Hacen falta <\/span><\/span>circuitos intermunicipales, calendarios coordinados, ayudas a la movilidad de compa\u00f1\u00edas, programaci\u00f3n durante todo el a\u00f1o, transporte cultural ocasional y pol\u00edticas espec\u00edficas de formaci\u00f3n de p\u00fablicos infantiles y juveniles<\/span><\/span><\/strong>.<\/span><\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n ser\u00eda necesario evaluar mejor los resultados. No solamente contando asistentes, sino preguntando cu\u00e1ntos regresan, qu\u00e9 disciplinas descubren, qu\u00e9 edades participan, desde d\u00f3nde se desplazan y si las localidades mantienen actividad cultural una vez terminado el festival. Porque la descentralizaci\u00f3n no deber\u00eda medirse por el n\u00famero de actuaciones que abandonan temporalmente una capital.<\/span><\/span><\/p>\n

Deber\u00eda medirse por algo m\u00e1s dif\u00edcil: <\/span><\/span>cu\u00e1ntas personas dejan de necesitar vivir cerca de una gran ciudad para sentirse parte de la vida cultural de su pa\u00eds<\/span><\/span><\/strong>.<\/span><\/span><\/p>\n

Fuentes <\/span><\/h3>\n

Ayuntamiento de Villena, programaci\u00f3n cultural y Festival HOP! 2026. (Villena<\/a><\/span>)
\nFundaci\u00f3n Baluarte, <\/span>Con los pies en las nubes \/ Oinak hodeietan<\/span><\/em>, edici\u00f3n 2026. (fundacionbaluarte.com<\/a><\/span>)
\nDirecci\u00f3n General de Cultura\u2013Instituci\u00f3n Pr\u00edncipe de Viana, Gobierno de Navarra. (Cultura Navarra<\/a><\/span>)
\nGobierno de Navarra, convocatorias Artem Festival y Artem Pro 2026. (Navarra<\/a><\/span>)<\/span><\/span><\/p>\n

PUNTO Y SEGUIDO – Andr\u00e9s L\u00f3pez<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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