{"id":29711,"date":"2026-05-22T00:00:21","date_gmt":"2026-05-21T22:00:21","guid":{"rendered":"https:\/\/hojassueltas.es\/?p=29711"},"modified":"2026-05-22T07:32:09","modified_gmt":"2026-05-22T05:32:09","slug":"ferias-del-libro-cuando-la-lectura-sale-a-la-calle-y-el-mercado-ocupa-la-caseta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hojassueltas.es\/?p=29711","title":{"rendered":"Ferias del libro: cuando la lectura sale a la calle y el mercado ocupa la caseta"},"content":{"rendered":"

Entre la celebraci\u00f3n cultural y la maquinaria editorial, las ferias del libro plantean una pregunta inc\u00f3moda: \u00bfse festeja la lectura o se ordena el escaparate de quienes pueden pagarlo?<\/span><\/strong><\/span><\/h2>\n

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Cada primavera, cuando las ciudades vuelven a llenar sus paseos, plazas y avenidas de casetas, lonas, colas para firmas y bolsas con logotipos editoriales, se repite una escena que parece indiscutiblemente feliz: la lectura abandona su espacio privado y se exhibe en p\u00fablico. El libro, tantas veces presentado como objeto amenazado por la prisa digital, recupera por unos d\u00edas una visibilidad casi ceremonial. Hay familias que pasean, lectores que buscan una firma, autores que se sientan frente a una mesa con m\u00e1s incertidumbre que vanidad, libreros que recomiendan, editores que observan el movimiento del p\u00fablico y periodistas que preguntan por \u201cel estado del sector\u201d. La feria del libro conserva, por tanto, una potencia simb\u00f3lica dif\u00edcil de negar. Representa la idea de que una comunidad todav\u00eda puede reunirse alrededor de los libros. Pero esa imagen, amable y necesaria, no agota el asunto. Bajo la celebraci\u00f3n se advierte tambi\u00e9n una tensi\u00f3n menos c\u00f3moda: las ferias son espacios culturales, s\u00ed, pero tambi\u00e9n escaparates comerciales; prometen diversidad, pero suelen reproducir jerarqu\u00edas; celebran la lectura, pero a menudo la reducen a consumo visible, firma r\u00e1pida y novedad de temporada.<\/span><\/p>\n

La pregunta no es si las ferias del libro son buenas o malas. Esa oposici\u00f3n resultar\u00eda pobre. La cuesti\u00f3n verdaderamente interesante es otra: qu\u00e9 tipo de cultura literaria est\u00e1n ayudando a construir.<\/span><\/p>\n

El rito p\u00fablico de la lectura<\/span><\/strong><\/h2>\n

La feria del libro cumple una funci\u00f3n que no conviene despreciar. En un pa\u00eds donde la conversaci\u00f3n cultural suele quedar confinada a suplementos, librer\u00edas especializadas, aulas, bibliotecas o c\u00edrculos ya convencidos, sacar los libros a la calle tiene un valor democr\u00e1tico. La lectura se vuelve visible. El libro se mezcla con el paseo, con la conversaci\u00f3n, con la compra imprevista, con el lector ocasional que no entra habitualmente en una librer\u00eda pero se detiene ante una mesa.<\/span><\/p>\n

Madrid y Barcelona ofrecen los ejemplos m\u00e1s reconocibles de esa dimensi\u00f3n p\u00fablica, aunque con perfiles distintos. Madrid ha hecho de su feria un acontecimiento urbano asociado al paseo, a la firma y al contacto directo entre lectores, autores, librer\u00edas y editoriales. Barcelona, con la fuerza simb\u00f3lica de Sant Jordi, ha convertido el libro en una celebraci\u00f3n c\u00edvica de enorme intensidad, donde literatura, ciudad, afecto y comercio se mezclan de manera inseparable. En ambos casos, el libro deja de ser \u00fanicamente un objeto cultural para convertirse en una experiencia social. Esa salida a la calle tiene efectos reales. Permite que editoriales peque\u00f1as ganen cierta visibilidad, que librer\u00edas independientes entren en contacto con nuevos lectores, que autores alejados del circuito medi\u00e1tico encuentren un espacio de conversaci\u00f3n, aunque sea breve. Tambi\u00e9n recuerda que el libro no es solo mercanc\u00eda ni solo obra: es un v\u00ednculo. Pasa de mano en mano, se recomienda, se regala, se firma, se dedica, se discute.<\/span><\/p>\n

El problema aparece cuando ese rito p\u00fablico queda colonizado por la l\u00f3gica del escaparate. La feria entonces no se limita a mostrar libros: ordena el prestigio, distribuye la atenci\u00f3n y convierte la lectura en una forma m\u00e1s de presencia social. Lo que no se ve parece no existir. Lo que no firma parece no vender. Lo que no aparece en las mesas principales queda relegado a una periferia simb\u00f3lica.<\/span><\/p>\n

La desigualdad del escaparate<\/span><\/strong><\/h2>\n

Toda feria del libro habla tambi\u00e9n de poder. No necesariamente de un poder burdo o conspirativo, sino de algo m\u00e1s cotidiano: qui\u00e9n ocupa el centro, qui\u00e9n queda en los m\u00e1rgenes, qui\u00e9n puede pagar una caseta, qui\u00e9n tiene fuerza comercial, qui\u00e9n convoca colas, qui\u00e9n aparece en los medios, qui\u00e9n logra que su libro est\u00e9 colocado a la altura de los ojos y no perdido en una esquina. Las grandes ferias urbanas concentran p\u00fablico, prensa, autores conocidos, sellos relevantes y una maquinaria de promoci\u00f3n mucho m\u00e1s intensa. En ellas, el libro se beneficia de una atenci\u00f3n que no siempre est\u00e1 disponible el resto del a\u00f1o. Pero esa misma concentraci\u00f3n puede producir un efecto de espejismo. Parece que todo el mundo editorial est\u00e1 all\u00ed, cuando en realidad est\u00e1 una parte: la que puede estar, la que conviene que est\u00e9, la que tiene medios para sostener su presencia.<\/span><\/p>\n

Frente a Madrid o Barcelona, las ferias de Granada y de otras ciudades medianas o peque\u00f1as plantean otro modelo de relaci\u00f3n entre libro y comunidad. En ellas puede haber menos ruido medi\u00e1tico, menos celebridad y menos aparato comercial, pero a cambio aparece una posibilidad distinta: la conversaci\u00f3n m\u00e1s cercana, la programaci\u00f3n vinculada al territorio, la atenci\u00f3n a librer\u00edas locales, autores de proximidad, bibliotecas, clubes de lectura, editoriales independientes y lectores no necesariamente capturados por la novedad.<\/span><\/p>\n

No debe idealizarse, sin embargo, la escala peque\u00f1a. Las ferias de ciudades con menos poblaci\u00f3n tambi\u00e9n pueden reproducir inercias, programaciones previsibles, escasa diversidad editorial o dependencia de nombres que garanticen p\u00fablico. Pero su menor tama\u00f1o permite observar con m\u00e1s claridad una pregunta decisiva: \u00bfla feria sirve a la comunidad lectora o simplemente imita, en versi\u00f3n reducida, el modelo de las grandes capitales?<\/span><\/p>\n

Ah\u00ed reside una parte del pleito cultural. La feria grande corre el riesgo de convertirse en mercado intensivo de visibilidad. La feria peque\u00f1a corre el riesgo de convertirse en calendario institucional sin verdadero pulso lector. Entre ambos peligros se abre el espacio m\u00e1s f\u00e9rtil: pensar la feria no solo como lugar de venta, sino como forma de mediaci\u00f3n cultural.<\/span><\/p>\n

La firma como s\u00edntoma<\/span><\/strong><\/h2>\n

Uno de los signos m\u00e1s visibles de las ferias contempor\u00e1neas es la firma. El lector hace cola para que el autor escriba unas palabras en la primera p\u00e1gina del libro. La escena tiene algo hermoso: el reconocimiento de una voz, el agradecimiento al autor, el deseo de singularizar un ejemplar. Pero tambi\u00e9n tiene algo inquietante cuando la firma se transforma en centro absoluto del acontecimiento. La firma desplaza el eje desde la lectura hacia la presencia. Importa haber estado, haber conseguido la dedicatoria, fotografiar el momento, participar en la ceremonia. No hay nada condenable en ello. La literatura siempre ha tenido ritos de reconocimiento y sociabilidad. El problema surge cuando la figura del autor eclipsa el libro, cuando la cola sustituye a la lectura y cuando el \u00e9xito visible de una firma se confunde con valor literario.<\/span><\/p>\n

En las grandes ferias, esta din\u00e1mica se vuelve todav\u00eda m\u00e1s evidente. Los autores diferenciados, reconocidos por los lectores y respaldados por una trayectoria visible, se ven con frecuencia absorbidos por la maquinaria comercial de las grandes editoriales. No necesariamente por voluntad de frivolidad, ni por desprecio hacia otros espacios, sino porque la l\u00f3gica del sector empuja hacia los lugares donde el eco medi\u00e1tico es mayor y donde la consecuencia inmediata puede medirse en m\u00e1s ejemplares vendidos. Madrid y Barcelona, por su dimensi\u00f3n simb\u00f3lica, su concentraci\u00f3n de p\u00fablico y su capacidad de amplificaci\u00f3n, act\u00faan como centros de gravedad. All\u00ed se convoca, se fotograf\u00eda, se firma, se vende y se consolida la idea de que el acontecimiento literario ocurre sobre todo donde el mercado tiene m\u00e1s potencia.<\/span><\/p>\n

Esa concentraci\u00f3n tiene un efecto lateral poco comentado: muchas ferias de menor calibre quedan fuera del itinerario de los autores m\u00e1s reconocibles. No porque carezcan de lectores atentos, ni porque su valor cultural sea inferior, sino porque su eco resulta m\u00e1s limitado dentro de la econom\u00eda general de la promoci\u00f3n. La agenda del autor queda as\u00ed sometida, en buena medida, al c\u00e1lculo de impacto: d\u00f3nde conviene estar, qu\u00e9 presencia genera m\u00e1s retorno, qu\u00e9 ciudad garantiza m\u00e1s visibilidad, qu\u00e9 firma puede convertirse en noticia o en imagen compartida.<\/span><\/p>\n

El resultado es una desigualdad simb\u00f3lica. Las grandes ferias acumulan nombres, p\u00fablico y atenci\u00f3n, mientras las ferias de ciudades medianas o peque\u00f1as deben construir su programaci\u00f3n con menos capacidad de atracci\u00f3n medi\u00e1tica. Esta diferencia no solo afecta a la venta de ejemplares; tambi\u00e9n moldea el imaginario lector. Se instala la impresi\u00f3n de que la literatura importante sucede en unos pocos lugares, mientras el resto del territorio cultural queda reducido a una periferia amable, local o secundaria. Sin embargo, esa periferia puede contener una relaci\u00f3n m\u00e1s profunda con la lectura. Una firma en una feria peque\u00f1a quiz\u00e1 no produzca grandes cifras ni titulares, pero puede generar una conversaci\u00f3n m\u00e1s verdadera entre autor y lector. Puede activar clubes de lectura, bibliotecas, institutos, librer\u00edas independientes y comunidades que sostienen la vida de los libros mucho despu\u00e9s de que las grandes ferias hayan desmontado sus casetas. La paradoja es evidente: el mercado premia la concentraci\u00f3n, pero la cultura lectora necesita capilaridad.<\/span><\/p>\n

Este fen\u00f3meno no afecta solo a los nombres populares ni a los autores medi\u00e1ticos. Tambi\u00e9n condiciona a los escritores literarios, a los editores y a los libreros, obligados a moverse en un espacio donde la atenci\u00f3n se mide cada vez m\u00e1s en t\u00e9rminos de convocatoria. El mercado no impone \u00fanicamente qu\u00e9 se vende; tambi\u00e9n sugiere qu\u00e9 merece ser mirado.<\/span><\/p>\n

En ese sentido, la feria del libro no es ajena a una transformaci\u00f3n m\u00e1s amplia de la cultura: la sustituci\u00f3n parcial del criterio por la visibilidad. La obra necesita circular, desde luego. Ning\u00fan libro vive encerrado en una torre. Pero cuando la circulaci\u00f3n se convierte en valor principal, el juicio cr\u00edtico se debilita. No desaparece, pero queda rodeado de ruido.<\/span><\/p>\n

Argumentos a favor: sin mercado no hay libros<\/span><\/strong><\/h2>\n

Ser\u00eda injusto atacar la dimensi\u00f3n comercial de las ferias como si el libro pudiera sostenerse solo con buenas intenciones. La literatura necesita lectores, pero tambi\u00e9n necesita librer\u00edas abiertas, editores capaces de arriesgar, distribuidores, correctores, traductores, impresores, dise\u00f1adores, agentes, periodistas culturales y bibliotecarios. El libro es un objeto cultural, pero tambi\u00e9n una cadena de trabajo. Desde esta perspectiva, la feria cumple una funci\u00f3n necesaria. Vende libros, permite ingresos, genera encuentros profesionales, da visibilidad a cat\u00e1logos y favorece la supervivencia de librer\u00edas y sellos. En un ecosistema fr\u00e1gil, donde la atenci\u00f3n lectora compite con m\u00faltiples formas de ocio y donde muchas librer\u00edas viven en equilibrio precario, despreciar la venta ser\u00eda una frivolidad.<\/span><\/p>\n

Adem\u00e1s, el mercado no es siempre enemigo de la calidad. Muchas obras valiosas han llegado a los lectores gracias a estrategias editoriales eficaces. La promoci\u00f3n no invalida un libro. La presencia p\u00fablica de un autor no lo convierte autom\u00e1ticamente en producto vac\u00edo. La feria puede ser un punto de entrada hacia lecturas m\u00e1s exigentes. Un lector atra\u00eddo por una novedad puede acabar descubriendo un cl\u00e1sico, un ensayo, una editorial peque\u00f1a o una voz desconocida.<\/span><\/p>\n

El argumento comercial, por tanto, merece ser tomado en serio. No hay cultura literaria sin condiciones materiales. La pureza absoluta suele ser una forma elegante de hipocres\u00eda. El libro necesita venderse para seguir existiendo como objeto compartido.<\/span><\/p>\n

Argumentos en contra: cuando la cultura se confunde con la rotaci\u00f3n<\/span><\/strong><\/h2>\n

Pero reconocer la necesidad del mercado no obliga a aceptar su dominio. El peligro aparece cuando la feria asume sin resistencia la l\u00f3gica de la rotaci\u00f3n: novedad, firma, presencia, compra, sustituci\u00f3n. El libro se comporta entonces como un producto de temporada. Lo reciente desplaza a lo duradero. Lo visible sustituye a lo valioso. La conversaci\u00f3n se organiza en torno a lo que ya viene promocionado. La cr\u00edtica cultural deber\u00eda incomodarse ante ese mecanismo. Una feria del libro no puede limitarse a confirmar lo que el mercado ya ha decidido. Si solo amplifica a los nombres m\u00e1s presentes, si reserva el centro a quienes ya ocupan el centro, si convierte la diversidad en decoraci\u00f3n perif\u00e9rica, entonces no celebra la lectura: celebra la capacidad de algunos actores para imponerse en el escaparate.<\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n hay una cuesti\u00f3n \u00e9tica. La feria se presenta con frecuencia como fiesta colectiva de la lectura, pero no todos los participantes llegan en las mismas condiciones. Una gran editorial, una librer\u00eda consolidada o un autor medi\u00e1tico no ocupan el espacio del mismo modo que un peque\u00f1o sello, una librer\u00eda de barrio o un escritor sin aparato promocional. La igualdad formal de las casetas puede ocultar desigualdades muy profundas.<\/span><\/p>\n

De ah\u00ed que el debate no deba formularse contra las ferias, sino contra su complacencia. La feria del libro puede ser una instituci\u00f3n cultural valiosa siempre que no olvide que su responsabilidad no consiste solo en vender m\u00e1s, sino en leer mejor; no solo en reunir p\u00fablico, sino en ampliar la calidad de la conversaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Ciudades grandes, ciudades medianas y territorio lector<\/span><\/strong><\/h2>\n

La comparaci\u00f3n entre grandes capitales y poblaciones m\u00e1s peque\u00f1as permite observar dos modelos de cultura. En las grandes ciudades, la feria se convierte en acontecimiento. Su fuerza procede de la concentraci\u00f3n: muchos autores, muchas editoriales, mucha prensa, mucha circulaci\u00f3n. Su debilidad nace de la misma causa: el exceso de est\u00edmulos puede convertir la experiencia en un recorrido apresurado por la superficie del cat\u00e1logo.<\/span><\/p>\n

En ciudades medianas como Granada, y en otras poblaciones donde la feria no alcanza esa escala, la relaci\u00f3n con el lector puede ser menos espectacular, pero tambi\u00e9n m\u00e1s significativa. El libro puede vincularse a la vida cultural local: universidades, bibliotecas, institutos, asociaciones, librer\u00edas independientes, talleres de lectura, clubes, editoriales peque\u00f1as y autores del entorno. La feria deja entonces de ser \u00fanicamente un mercado temporal y puede convertirse en una pedagog\u00eda p\u00fablica de la lectura.<\/span><\/p>\n

La clave est\u00e1 en no confundir tama\u00f1o con importancia. Una feria m\u00e1s peque\u00f1a no es una feria menor si logra activar comunidad lectora. Una feria grande no es culturalmente superior por acumular nombres y ventas. El criterio deber\u00eda desplazarse: no cu\u00e1ntas personas pasan, sino qu\u00e9 relaci\u00f3n con los libros se promueve; no cu\u00e1ntas firmas se anuncian, sino qu\u00e9 conversaciones quedan abiertas; no cu\u00e1ntos ejemplares se venden, sino qu\u00e9 lectores regresan despu\u00e9s a las librer\u00edas y bibliotecas.<\/span><\/p>\n

El territorio importa. Una feria que ignora su ciudad se convierte en una franquicia cultural. Una feria que escucha su entorno puede ser una herramienta de cohesi\u00f3n, memoria y descubrimiento.<\/span><\/p>\n

Qu\u00e9 deber\u00eda exigirse a una feria del libro<\/span><\/strong><\/h2>\n

Una feria del libro digna de ese nombre tendr\u00eda que asumir varias responsabilidades. La primera es bibliodiversidad real. No basta con proclamar la pluralidad si el recorrido efectivo del visitante est\u00e1 dominado por los mismos nombres, los mismos sellos y las mismas estrategias promocionales. La diversidad debe verse en la programaci\u00f3n, en los fondos, en las actividades y en la presencia de librer\u00edas y editoriales independientes.<\/span><\/p>\n

La segunda es mediaci\u00f3n. Una feria no deber\u00eda limitarse a poner libros sobre mesas. Debe ayudar a leerlos: conversaciones, debates, encuentros cr\u00edticos, actividades con colegios, espacios para bibliotecas, recomendaciones de libreros, presencia de traductores, editores y cr\u00edticos. El libro no se defiende solo exhibi\u00e9ndolo; se defiende creando condiciones para que sea comprendido.<\/span><\/p>\n

La tercera es memoria. El culto a la novedad empobrece la lectura. Una feria culturalmente ambiciosa deber\u00eda reservar espacio a libros de fondo, reediciones, cl\u00e1sicos, autores olvidados, pensamiento cr\u00edtico y obras que no encajan en la urgencia de la temporada. La literatura no vive solo de lanzamientos. Vive tambi\u00e9n de permanencias.<\/span><\/p>\n

La cuarta es independencia cr\u00edtica. Las ferias no pueden ser \u00fanicamente escaparates d\u00f3ciles del calendario editorial. Deber\u00edan atreverse a plantear debates inc\u00f3modos: concentraci\u00f3n empresarial, precariedad de autores y traductores, desaparici\u00f3n de librer\u00edas, funci\u00f3n de las bibliotecas, lectura juvenil, censuras visibles e invisibles, empobrecimiento del lenguaje p\u00fablico, inflaci\u00f3n de novedades, dependencia de la celebridad.<\/span><\/p>\n

Una feria sin conflicto es una feria decorativa. Una feria que solo confirma consensos se parece demasiado a una campa\u00f1a de promoci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Una celebraci\u00f3n bajo vigilancia cr\u00edtica<\/span><\/strong><\/h2>\n

La feria del libro merece ser defendida, pero no venerada. Conviene celebrarla porque saca los libros a la calle, porque permite encuentros, porque sostiene parte del tejido editorial, porque recuerda que la lectura todav\u00eda puede ocupar espacio p\u00fablico. Pero conviene vigilarla cr\u00edticamente porque tambi\u00e9n puede reducir la cultura a circulaci\u00f3n, el prestigio a visibilidad y el lector a comprador.<\/span><\/p>\n

La posici\u00f3n m\u00e1s f\u00e9rtil no consiste en enfrentar lectura y mercado como si fueran enemigos absolutos. El libro necesita mercado, pero la cultura literaria no puede someterse enteramente a \u00e9l. La feria debe vender, s\u00ed; pero tambi\u00e9n debe discutir, descubrir, incomodar, formar lectores y ensanchar el gusto. Debe permitir que el lector encuentre lo que busca, pero tambi\u00e9n aquello que no sab\u00eda que pod\u00eda necesitar.<\/span><\/p>\n

Madrid, Barcelona, Granada y tantas ferias de ciudades medianas y peque\u00f1as muestran que no existe un \u00fanico modelo. Hay ferias de acontecimiento y ferias de proximidad; ferias de gran visibilidad y ferias de conversaci\u00f3n lenta; ferias que reproducen el escaparate dominante y ferias que todav\u00eda pueden abrir grietas en \u00e9l. La diferencia no est\u00e1 solo en el tama\u00f1o, sino en la ambici\u00f3n cultural.<\/span><\/p>\n

El criterio literario de Hojas Sueltas<\/em> deber\u00eda situarse precisamente ah\u00ed: en defender la fiesta de los libros sin abdicar de la exigencia cr\u00edtica. Una feria del libro no puede ser tratada como un decorado amable ni como un simple mercado al aire libre. Es un term\u00f3metro de la cultura lectora: revela qu\u00e9 se publica, qu\u00e9 se promociona, qu\u00e9 se oculta, qu\u00e9 se compra, qu\u00e9 se recuerda y qu\u00e9 se olvida.<\/span><\/p>\n

Y tal vez por eso convenga devolver la pregunta a quienes pasean esas ferias, compran libros, hacen cola ante una caseta o descubren, en una mesa lateral, un t\u00edtulo que no estaba anunciado en ninguna parte. \u00bfQu\u00e9 feria del libro necesita hoy el lector: la gran celebraci\u00f3n urbana que concentra nombres, ventas y focos, o una red m\u00e1s amplia de encuentros capaces de llevar a los autores tambi\u00e9n a ciudades y poblaciones menos visibles? \u00bfDebe aceptarse como natural que los escritores m\u00e1s reconocidos acudan sobre todo all\u00ed donde el eco medi\u00e1tico y comercial es mayor, o deber\u00eda exigirse una responsabilidad cultural m\u00e1s repartida, menos dependiente de las grandes plazas editoriales?<\/span><\/p>\n

La lectura necesita celebraci\u00f3n, pero tambi\u00e9n necesita sospecha. All\u00ed donde una caseta se presenta como templo de la cultura, conviene preguntar qui\u00e9n ha decidido el altar. All\u00ed donde los grandes nombres se concentran siempre en los mismos recorridos, conviene preguntarse qu\u00e9 lectores quedan fuera de esa geograf\u00eda del prestigio. Y all\u00ed donde el mercado parece imponer su orden con naturalidad, conviene recordar que la literatura empieza, muchas veces, cuando alguien se aparta del camino m\u00e1s iluminado y abre un libro que nadie estaba anunciando.<\/span><\/p>\n

La lectura necesita celebraci\u00f3n, pero tambi\u00e9n necesita sospecha. All\u00ed donde una caseta se presenta como templo de la cultura, conviene preguntar qui\u00e9n ha decidido el altar. All\u00ed donde los grandes nombres se concentran siempre en los mismos recorridos, conviene preguntarse qu\u00e9 lectores quedan fuera de esa geograf\u00eda del prestigio. Y all\u00ed donde el mercado parece imponer su orden con naturalidad, conviene recordar que la literatura empieza, muchas veces, cuando alguien se aparta del camino m\u00e1s iluminado y abre un libro que nadie estaba anunciando.<\/span><\/p>\n

La discusi\u00f3n queda abierta: quiz\u00e1 la verdadera medida de una feria del libro no est\u00e9 en cu\u00e1ntos ejemplares vende, sino en cu\u00e1ntas conversaciones logra dejar encendidas cuando las casetas ya han desaparecido. <\/span><\/p>\n

REDACCI\u00d2N.<\/strong><\/p>\n

Art\u00edculo coordinado por Anxo do Rego<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Entre la celebraci\u00f3n cultural y la maquinaria editorial, las ferias del libro plantean una pregunta inc\u00f3moda: \u00bfse festeja la lectura o se ordena el escaparate de quienes pueden pagarlo?   Cada primavera, cuando las ciudades vuelven a llenar sus paseos, plazas y avenidas de casetas, lonas, colas para firmas y bolsas con logotipos editoriales, se […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":29712,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3522,3531],"tags":[2944,3206,3562,3564,3565,3356,3563],"class_list":["post-29711","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-en-portada","category-el-pleito-cultural","tag-barcelona","tag-critica-cultural","tag-erias-del-libro","tag-lectura","tag-librerias-independientes","tag-madrid","tag-mercado-editorial"],"yoast_head":"\nFerias del libro: cuando la lectura sale a la calle y el mercado ocupa la caseta | HOJAS SUELTAS<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"EL PLEITO CULTURAL: \u00bfCelebran las ferias del libro la lectura o refuerzan el mercado editorial? 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