{"id":28998,"date":"2026-04-20T00:00:53","date_gmt":"2026-04-19T22:00:53","guid":{"rendered":"https:\/\/hojassueltas.es\/?p=28998"},"modified":"2026-04-20T11:59:50","modified_gmt":"2026-04-20T09:59:50","slug":"juan-madrid-entre-la-memoria-y-el-delito","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hojassueltas.es\/?p=28998","title":{"rendered":"Juan Madrid, entre la memoria y el delito"},"content":{"rendered":"

Cuando pienso en Juan Madrid, no lo sit\u00fao solo en el arranque espa\u00f1ol de la novela negra contempor\u00e1nea, sino en un punto m\u00e1s inc\u00f3modo y m\u00e1s f\u00e9rtil: el lugar en que la trama criminal deja de ser un mecanismo de intriga para convertirse en un instrumento de lectura social. En sus mejores libros nunca me ha interesado tanto averiguar qui\u00e9n mata como entender qu\u00e9 clase de mundo hace posible ese crimen, qu\u00e9 redes de complicidad lo sostienen y qu\u00e9 zonas de derrota moral revela. Ah\u00ed, precisamente, reside su motivo t\u00e9cnico y tambi\u00e9n su persistencia \u00e9tica: Juan Madrid utiliza el g\u00e9nero negro para narrar la violencia estructural de una sociedad, no \u00fanicamente la violencia individual de sus delincuentes.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Desde sus primeras series, y de manera muy visible en torno a Toni Romano<\/em> o en el imaginario vinculado a Brigada Central<\/em>, Juan Madrid encontr\u00f3 en la ciudad un laboratorio moral. Madrid, la ciudad y no solo el autor, aparece como un territorio de fricci\u00f3n entre poder, miseria, corrupci\u00f3n, supervivencia y desencanto. No se trata de un decorado, sino de una forma de conocimiento. La calle, los bares, las comisar\u00edas, los despachos, los m\u00e1rgenes y los centros del dinero componen en su narrativa una cartograf\u00eda del deterioro democr\u00e1tico. Por eso su novela negra tiene desde el principio un componente social tan marcado: el crimen no irrumpe en un orden sano, sino que aflora desde un desorden previo que afecta a instituciones, clases y discursos.<\/span><\/span><\/p>\n

En t\u00e9rminos formales, esa operaci\u00f3n se sostiene sobre una voz muy reconocible. Juan Madrid escribe con una sequedad expresiva que evita el adorno innecesario, pero no cae en la simpleza. Su prosa parece buscar siempre la eficacia del corte limpio. El lenguaje avanza con naturalidad oral, con o\u00eddo para el habla viva, con una sintaxis que privilegia el movimiento, la observaci\u00f3n r\u00e1pida y la tensi\u00f3n latente. A m\u00ed me interesa especialmente c\u00f3mo esa aparente llaneza esconde una gran pericia compositiva: el fraseo corto, los detalles concretos, la descripci\u00f3n funcional y la inserci\u00f3n de di\u00e1logos muy fluidos construyen una sensaci\u00f3n de inmediatez que hace cre\u00edble incluso lo m\u00e1s turbio. En Juan Madrid, el estilo nunca presume de s\u00ed mismo; trabaja desde dentro de la escena.<\/span><\/span><\/p>\n

Y si hay un rasgo formal que conviene subrayar es precisamente el di\u00e1logo. En sus novelas, las conversaciones no se leen como informaci\u00f3n incrustada, sino como respiraci\u00f3n de los personajes. Uno los oye. Oye sus vacilaciones, sus iron\u00edas, su cansancio, sus peque\u00f1as arrogancias, sus modos de esquivar la verdad. Ese o\u00eddo para la oralidad le permite algo dif\u00edcil: dotar de espesor humano a criaturas que podr\u00edan haberse quedado en tipos del g\u00e9nero. Sus personajes rara vez son h\u00e9roes, y sin embargo conservan una humanidad tangible, a veces herida, a veces contradictoria, que los salva del esquematismo. Madrid sabe que la novela negra pierde fuerza cuando convierte a sus figuras en meras funciones argumentales. Por eso les concede zonas de sombra, fisuras, memoria.<\/span><\/span><\/p>\n

Esa base t\u00e9cnica, ya muy consolidada, experimenta una inflexi\u00f3n en novelas como Los hombres mojados no temen a la lluvia y alcanza una ambici\u00f3n mayor en Perros que duermen. Ah\u00ed percibo un desplazamiento decisivo: sin abandonar la intriga, Juan Madrid ensancha su campo de visi\u00f3n y se adentra en una estructura narrativa donde el presente queda atravesado por la guerra civil, la posguerra y sus reverberaciones contempor\u00e1neas. La novela no se limita a contar una historia con trasfondo hist\u00f3rico; plantea que el pasado espa\u00f1ol sigue operando como una m\u00e1quina secreta de legitimidades, silencios y lealtades inconfesables.<\/span><\/span><\/p>\n

La figura de Juan Delforo resulta central en ese cambio. Periodista, escritor, hijo de republicanos, antiguo militante antifascista, Delforo no act\u00faa solo como personaje: funciona tambi\u00e9n como conciencia cr\u00edtica y como dispositivo de interrogaci\u00f3n. A trav\u00e9s de \u00e9l, la novela pone en escena una pregunta que afecta al propio estatuto del relato: qu\u00e9 puede contar un novelista, qu\u00e9 debe callar, hasta qu\u00e9 punto la verdad hist\u00f3rica necesita de la ficci\u00f3n para hacerse legible. En Perros que duermen<\/em>, la alternancia temporal entre el presente y los episodios de Burgos en 1938 o M\u00e1laga en 1945 no obedece \u00fanicamente a una voluntad de dosificar suspense. Lo que hace es mostrar que la verdad espa\u00f1ola nunca aparece entera, sino fragmentada, diferida, mediada por documentos, recuerdos, intereses y deformaciones.<\/span><\/span><\/p>\n

Me parece, de hecho, una de sus novelas m\u00e1s logradas porque en ella la estructura deja de ser un simple andamiaje y se convierte en sentido. Las dos l\u00edneas narrativas no avanzan paralelas solo para confluir al final, sino para se\u00f1alar que toda identidad personal y toda memoria p\u00fablica en Espa\u00f1a est\u00e1n hechas de estratos superpuestos. Dimas Prado, viejo comisario falangista, no encarna un mal un\u00edvoco: representa algo m\u00e1s inquietante, la convivencia entre brutalidad, oportunismo, c\u00e1lculo y una forma retorcida de protecci\u00f3n. Esa complejidad moral impide una lectura c\u00f3moda. Juan Madrid no absuelve, pero tampoco simplifica. Y ah\u00ed gana espesor literario.<\/span><\/span><\/p>\n

Con Gloria bendita<\/em> esa deriva se extrema y se vuelve m\u00e1s abiertamente corrosiva. Yo no la leer\u00eda como una mera ruptura con su obra anterior, sino como una radicalizaci\u00f3n de sus presupuestos. Si antes la corrupci\u00f3n aparec\u00eda ligada a la trama policial, aqu\u00ed se extiende como atm\u00f3sfera total. El foco se ampl\u00eda hacia una novela coral, de m\u00faltiples personajes y connotaciones, en la que la sociedad espa\u00f1ola comparece bajo el signo de la hipocres\u00eda, las medias verdades y la continuidad de intereses enquistados. No es casual que aflore una noci\u00f3n como la de \u201cEstado delincuencial\u201d: m\u00e1s que una provocaci\u00f3n verbal, resume una intuici\u00f3n de fondo en toda su narrativa, a saber, que el poder no corrompe un sistema sano, sino que muchas veces constituye su verdadera l\u00f3gica de funcionamiento.<\/span><\/span><\/p>\n

Formalmente, Gloria bendita<\/em> insiste en los cap\u00edtulos breves, en la progresi\u00f3n viva, en la acumulaci\u00f3n de escenas y voces, pero incorpora adem\u00e1s una mayor densidad reflexiva. La novela se vuelve m\u00e1s discursiva sin perder nervio narrativo. Ese equilibrio no siempre es sencillo, porque la tesis podr\u00eda devorar el relato. Sin embargo, Juan Madrid lo resuelve mediante una estrategia muy suya: insertar la reflexi\u00f3n dentro del conflicto vital de los personajes, especialmente en Delforo. La ideolog\u00eda aqu\u00ed no es un a\u00f1adido doctrinal, sino una herida de experiencia. Delforo piensa desde el desencanto, desde la memoria pol\u00edtica, desde la desconfianza hacia los aparatos culturales y medi\u00e1ticos que se presentan como garantes de libertad mientras administran relatos interesados.<\/span><\/span><\/p>\n

Por eso me parece importante no reducir a Juan Madrid a la etiqueta de \u201cescritor comprometido\u201d, que suele empobrecer m\u00e1s que aclarar. Su \u00e9tica no consiste en superponer una consigna a la narraci\u00f3n, sino en mostrar c\u00f3mo el lenguaje del poder modela la percepci\u00f3n de la realidad y c\u00f3mo la literatura puede disputar ese monopolio. Cuando Delforo afirma que la ficci\u00f3n es la \u00fanica gran verdad, no est\u00e1 proponiendo una evasi\u00f3n, sino una paradoja decisiva: solo la ficci\u00f3n, al no deber obediencia a la versi\u00f3n oficial, puede articular las contradicciones de lo real. En Juan Madrid, la literatura no embellece el mundo; lo desvela en su mezcla inseparable de vileza, miedo, deseo, ternura y violencia.<\/span><\/span><\/p>\n

En ese punto radica, a mi juicio, su evoluci\u00f3n m\u00e1s significativa. Del primer Juan Madrid, m\u00e1s pegado a la urgencia de la cr\u00f3nica negra urbana, al autor de Perros que duermen<\/em> y Gloria bendita<\/em>, hay una continuidad evidente, pero tambi\u00e9n un ensanchamiento. La novela deja de investigar \u00fanicamente delitos y pasa a investigar genealog\u00edas del poder, herencias ideol\u00f3gicas, persistencias del franquismo, imposturas de la democracia cultural. El crimen concreto sigue ah\u00ed, pero ya no basta. Importa el ecosistema que lo produce y, sobre todo, el relato p\u00fablico que lo encubre.<\/span><\/span><\/p>\n

Como ep\u00edlogo cr\u00edtico, me inclino a pensar que la evoluci\u00f3n de Juan Madrid desemboca en una figura como Juan Delforo, personaje que, a mi juicio, acaba funcionando como su alter ego literario. No se trata de una traslaci\u00f3n mec\u00e1nica del autor a la ficci\u00f3n, sino de algo m\u00e1s interesante: Delforo encarna una conciencia narrativa desde la que Juan Madrid examina la degradaci\u00f3n del poder, la persistencia de la memoria herida y las servidumbres de la verdad p\u00fablica. Ah\u00ed podr\u00eda estar una de las claves de su obra \u00faltima: el crimen ya no solo revela un culpable, sino una forma de pa\u00eds; y el narrador, disfrazado de personaje, comparece tambi\u00e9n como testigo moral de ese fracaso. <\/span><\/span><\/p>\n

\u00a9 Anxo do Rego para EL AUTOR y YO. Todos los derechos reservados.\u00a0<\/strong><\/p>\n

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