{"id":28959,"date":"2026-04-16T00:00:45","date_gmt":"2026-04-15T22:00:45","guid":{"rendered":"https:\/\/hojassueltas.es\/?p=28959"},"modified":"2026-04-16T08:46:22","modified_gmt":"2026-04-16T06:46:22","slug":"fermin-caballero-o-la-literatura-del-pais-real","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hojassueltas.es\/?p=28959","title":{"rendered":"Ferm\u00edn Caballero, o la literatura del pa\u00eds real"},"content":{"rendered":"

Hay autores que no desaparecen porque fueran menores, sino porque incomodan a la manera en que una tradici\u00f3n decide contarse. A Ferm\u00edn Caballero (Barajas de Melo, Cuenca, 1800-Madrid, 1876) le ha ocurrido justamente eso. No encaja del todo en el canon literario, aunque escribi\u00f3 con una voluntad de estilo evidente; no cabe s\u00f3lo en la historia pol\u00edtica, aunque fue diputado, gobernador civil, alcalde de Madrid y ministro de la Gobernaci\u00f3n; tampoco se deja reducir a la erudici\u00f3n local, pese a que una parte de su obra nace de una atenci\u00f3n minuciosa al territorio, a los nombres de lugar, a la agricultura y a la vida municipal. Su caso me interesa porque revela una forma de inteligencia espa\u00f1ola hoy poco le\u00edda: la que quiso pensar el pa\u00eds desde el suelo, desde el mapa y desde la administraci\u00f3n concreta de la vida com\u00fan.<\/span><\/p>\n

Caballero naci\u00f3 en la Mancha conquense, en una Espa\u00f1a que todav\u00eda viv\u00eda entre el eco de la Ilustraci\u00f3n tard\u00eda, la crisis del Antiguo R\u00e9gimen y la violencia pol\u00edtica del primer liberalismo. Su trayectoria p\u00fablica estuvo ligada al campo progresista, y esa adscripci\u00f3n no es una nota marginal: organiza su escritura. Fue un liberal de convicci\u00f3n pr\u00e1ctica, m\u00e1s atento a la reforma efectiva que al brillo doctrinal. En sus p\u00e1ginas importa menos la ret\u00f3rica de las grandes palabras que la pregunta por c\u00f3mo vive una poblaci\u00f3n, c\u00f3mo se ordena un t\u00e9rmino municipal, c\u00f3mo se cultiva una tierra, c\u00f3mo se nombra un lugar. Esa inclinaci\u00f3n lo sit\u00faa en una tradici\u00f3n decisiva del XIX espa\u00f1ol, la de quienes entendieron que la modernizaci\u00f3n no era una abstracci\u00f3n, sino una tarea material.<\/span><\/p>\n

Su obra es amplia y heterog\u00e9nea. Entre sus t\u00edtulos m\u00e1s significativos figuran Nomenclatura geogr\u00e1fica de Espa\u00f1a<\/em>, Fomento de la poblaci\u00f3n rural<\/em>, Manual geogr\u00e1fico-administrativo de la monarqu\u00eda espa\u00f1ola<\/em> y varios estudios hist\u00f3ricos y biogr\u00e1ficos, entre ellos los dedicados a Crist\u00f3bal Col\u00f3n. Le\u00eddo hoy, ese conjunto sorprende por su coherencia \u00edntima. Todo en Caballero responde a una misma obsesi\u00f3n: hacer legible el pa\u00eds. No \u201cEspa\u00f1a\u201d como emblema sentimental, sino como realidad f\u00edsica, demogr\u00e1fica, administrativa y moral. En ese sentido, su escritura tiene una \u00e9tica: conocer bien para reformar mejor.<\/span><\/p>\n

No me parece justo leerlo como un simple t\u00e9cnico. Hay en \u00e9l una po\u00e9tica de la exactitud. Su prosa busca la claridad, s\u00ed, pero no renuncia a una modulaci\u00f3n personal que procede del ensayista. La voz de Caballero es la de un observador que quiere persuadir sin teatralidad. No suele apoyarse en el rel\u00e1mpago afor\u00edstico ni en la imagen brillante; prefiere la secuencia razonada, el p\u00e1rrafo que avanza por acumulaci\u00f3n de pruebas, la enumeraci\u00f3n organizada, el dato que no se exhibe como ornamento sino como fundamento. Esa forma de escribir ha envejecido mejor de lo que podr\u00eda pensarse, porque hoy, fatigados de tanta grandilocuencia, volvemos a apreciar la prosa que no infla su objeto.<\/span><\/p>\n

Formalmente, sus libros se articulan muchas veces como repertorios, memorias, descripciones anal\u00edticas o tratados de intenci\u00f3n pr\u00e1ctica. Esa estructura, que a primera vista puede parecer \u00e1rida, es parte de su sentido. Caballero escribe desde la convicci\u00f3n de que ordenar el conocimiento es ya intervenir en el mundo. La lista, el cat\u00e1logo, la clasificaci\u00f3n, lejos de ser procedimientos neutros, componen una pol\u00edtica del saber. Nombrar con precisi\u00f3n un lugar, fijar una divisi\u00f3n administrativa, describir los recursos de una comarca o estudiar las condiciones del poblamiento rural equival\u00eda, para \u00e9l, a sacar a Espa\u00f1a de la improvisaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Su lenguaje responde a ese proyecto. Predomina un l\u00e9xico preciso, a veces t\u00e9cnico, pero no opaco; un castellano de administrador ilustrado que, sin embargo, conserva una temperatura moral. No es la prosa nerviosa de Larra ni la iron\u00eda mundana de Mesonero Romanos. Est\u00e1 m\u00e1s cerca de una escritura de utilidad p\u00fablica, y eso precisamente ha contribuido a su olvido. La historia literaria espa\u00f1ola ha privilegiado a menudo los g\u00e9neros con mayor prestigio simb\u00f3lico \u2014la novela, la l\u00edrica, el art\u00edculo brillante\u2014 y ha relegado una zona entera de la escritura ensay\u00edstica donde se debat\u00eda algo central: la relaci\u00f3n entre conocimiento y ciudadan\u00eda.<\/span><\/p>\n

Creo que \u00e9sa es una de las razones literarias de su desaparici\u00f3n relativa. Caballero fue v\u00edctima de una clasificaci\u00f3n estrecha de lo literario. Como no fue novelista can\u00f3nico ni poeta memorable, qued\u00f3 arrinconado en los m\u00e1rgenes de la erudici\u00f3n. Pero tambi\u00e9n hubo razones pol\u00edticas. Su liberalismo progresista, su presencia institucional y su fe en la reforma civil lo vinculan a una Espa\u00f1a decimon\u00f3nica que m\u00e1s tarde result\u00f3 inc\u00f3moda para relatos simplificados, tanto los conservadores como algunos revolucionarios. Caballero representa una modernidad sobria, municipal, paciente, nada \u00e9pica. Y las tradiciones culturales suelen recordar mejor a quienes encarnan el conflicto de manera espectacular que a quienes trabajan en los tejidos discretos de la vida p\u00fablica.<\/span><\/p>\n

A eso se suma otro factor: el centralismo del canon. Un autor tan atento a lo local, a la provincia, al municipio y a la geograf\u00eda concreta corre el riesgo de ser le\u00eddo como \u201cregional\u201d o secundario. Sin embargo, en Caballero ocurre lo contrario: cuanto m\u00e1s mira un territorio particular, m\u00e1s inteligible hace el conjunto nacional. Su obra sobre la poblaci\u00f3n rural y la organizaci\u00f3n territorial no es un ap\u00e9ndice localista, sino una tentativa de pensar Espa\u00f1a desde abajo, desde sus asentamientos, sus desequilibrios y sus nombres. En eso anticipa preocupaciones que luego reaparecer\u00e1n, con otros registros, en Joaqu\u00edn Costa o en buena parte del regeneracionismo.<\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n su faceta de bi\u00f3grafo e historiador merece atenci\u00f3n. Cuando escribe sobre figuras como Col\u00f3n, no lo hace desde la leyenda vac\u00eda, sino desde una voluntad documental muy propia del siglo XIX erudito. Le interesa restituir contextos, depurar datos, contrastar fuentes. Esa disciplina le da autoridad, aunque a veces sacrifique la vivacidad narrativa. Pero incluso ah\u00ed encuentro una lecci\u00f3n: Caballero desconfiaba del mito cuando el mito se divorcia del trabajo cr\u00edtico. Esa cautela es profundamente moderna.<\/span><\/p>\n

Su legado, visto en perspectiva, no reside s\u00f3lo en los contenidos, sino en el tipo de intelectual que encarn\u00f3. Fue un escritor para quien el pensamiento deb\u00eda tocar la realidad. Frente al romanticismo del gesto o al mero doctrinarismo, propuso una cultura de la observaci\u00f3n, de la administraci\u00f3n razonada y del conocimiento territorial. En una \u00e9poca como la nuestra, tan propensa a opinar sobre \u201cla Espa\u00f1a vac\u00eda\u201d, la despoblaci\u00f3n, el municipalismo o el desequilibrio territorial sin memoria hist\u00f3rica suficiente, volver a Caballero ser\u00eda algo m\u00e1s que un rescate arqueol\u00f3gico: ser\u00eda recuperar una conversaci\u00f3n interrumpida.<\/span><\/p>\n

Yo lo leer\u00eda, en fin, como un autor de frontera: entre literatura y ciencia social, entre historia y reforma, entre el ensayo y la intervenci\u00f3n p\u00fablica. Y precisamente por habitar esa frontera ha sido olvidado. Pero las fronteras son a menudo los lugares m\u00e1s f\u00e9rtiles. La sociedad cultural espa\u00f1ola tiene pendiente devolver a Ferm\u00edn Caballero a la circulaci\u00f3n lectora que merece, no por caridad patrimonial, sino porque en sus libros sigue latiendo una idea exigente del pa\u00eds: conocerlo con precisi\u00f3n para no administrarlo a ciegas.<\/span><\/p>\n

Como tarea de lectura, empezar\u00eda por Nomenclatura geogr\u00e1fica de Espa\u00f1a<\/em>, Fomento de la poblaci\u00f3n rural<\/em> y Manual geogr\u00e1fico-administrativo de la monarqu\u00eda espa\u00f1ola<\/em>. Y, para situarlo mejor, conviene leerlo junto a Larra, Mesonero Romanos y, en perspectiva, Joaqu\u00edn Costa: no para confundirlos, sino para entender mejor la pluralidad del siglo XIX espa\u00f1ol y la parte de esa tradici\u00f3n que hemos dejado injustamente fuera de foco.<\/span><\/p>\n

PUNTO Y SEGUIDO – Susana Di\u00e9guez<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hay autores que no desaparecen porque fueran menores, sino porque incomodan a la manera en que una tradici\u00f3n decide contarse. A Ferm\u00edn Caballero (Barajas de Melo, Cuenca, 1800-Madrid, 1876) le ha ocurrido justamente eso. 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