{"id":28854,"date":"2026-04-18T00:00:27","date_gmt":"2026-04-17T22:00:27","guid":{"rendered":"https:\/\/hojassueltas.es\/?p=28854"},"modified":"2026-04-12T08:40:23","modified_gmt":"2026-04-12T06:40:23","slug":"leon-el-africano-de-amin-maalouf","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hojassueltas.es\/?p=28854","title":{"rendered":"Le\u00f3n el Africano, de Amin Maalouf"},"content":{"rendered":"

Me obligo a se\u00f1alar, que al leer por primera vez a Amin Maalouf, me convert\u00ed en ferviente admirador de este escritor nacido en Beirut (L\u00edbano), a quien sigo con especial atenci\u00f3n todas sus obras publicadas en Espa\u00f1a.<\/strong><\/span><\/p>\n

Le\u00f3n el Africano, de Amin Maalouf, me sigue pareciendo una de esas novelas que entran en la tradici\u00f3n del gran relato hist\u00f3rico para desmentirla desde dentro. No porque renuncie a sus instrumentos m\u00e1s visibles \u2014la amplitud geogr\u00e1fica, el personaje atravesado por los acontecimientos, el di\u00e1logo con \u00e9pocas convulsas\u2014, sino porque los emplea para cuestionar cualquier ilusi\u00f3n de identidad estable, de pertenencia un\u00edvoca o de verdad hist\u00f3rica compacta. Lo que en otros autores habr\u00eda derivado en reconstrucci\u00f3n de \u00e9poca, en color local o en pedagog\u00eda del pasado, aqu\u00ed se convierte en una indagaci\u00f3n moral sobre el desarraigo y la traducci\u00f3n de uno mismo.<\/strong><\/span><\/p>\n

Lo primero que me interesa subrayar es la elecci\u00f3n de la voz. Maalouf no se limita a narrar una vida; construye una enunciaci\u00f3n que hace de la biograf\u00eda una forma de conciencia. La primera persona no funciona aqu\u00ed como simple recurso de intimidad, sino como dispositivo de legitimaci\u00f3n y de extra\u00f1eza a la vez. Quien habla lo hace desde la memoria, pero tambi\u00e9n desde una posici\u00f3n desplazada, como si el yo solo pudiera entenderse retrospectivamente a trav\u00e9s de sus mudanzas, de sus p\u00e9rdidas y de sus acomodos. Esa voz, en apariencia llana, contiene una tensi\u00f3n muy eficaz: su serenidad verbal no elimina la fractura interior del personaje, sino que la vuelve m\u00e1s persuasiva. No hay estridencia, no hay b\u00fasqueda enf\u00e1tica del dramatismo; hay, m\u00e1s bien, una sobriedad que le sienta bien a la materia narrativa porque evita convertir la peripecia en espect\u00e1culo.<\/span><\/p>\n

Esa contenci\u00f3n tiene consecuencias en el lenguaje. Maalouf escribe con una claridad muy calculada, casi transparente, pero esa transparencia no debe confundirse con neutralidad estil\u00edstica. Su prosa est\u00e1 trabajada para que la fluidez cumpla una funci\u00f3n \u00e9tica: hacer legible la complejidad de un mundo de contactos, tr\u00e1nsitos y mestizajes. No me parece una escritura que aspire al brillo aut\u00f3nomo de la frase, ni tampoco a la densidad simb\u00f3lica que reclama una lectura lenta y sospechosa. Su apuesta es otra: una elegancia narrativa que no estorbe la circulaci\u00f3n de ideas, de paisajes culturales y de formas de vida. En ese sentido, Le\u00f3n el Africano<\/strong> participa de una tradici\u00f3n de novela culta, s\u00ed, pero no exhibicionista; sabe mucho y, sin embargo, procura no alardear de lo que sabe.<\/span><\/p>\n

La estructura del libro refuerza esa impresi\u00f3n. Aunque el relato recorre espacios hist\u00f3ricos muy marcados \u2014Granada, el norte de \u00c1frica, el mundo otomano, Roma\u2014, la novela no se organiza como una suma de estampas ex\u00f3ticas ni como una mera secuencia de etapas en el aprendizaje del protagonista. Lo que articula sus movimientos es una l\u00f3gica de desplazamiento continuo, una especie de pedagog\u00eda de la inestabilidad. Cada cambio de escenario reconfigura no solo la mirada del narrador, sino el propio sentido de los hechos. Por eso el libro no debe leerse \u00fanicamente como novela de aventuras hist\u00f3ricas. A m\u00ed me interesa m\u00e1s como novela de pasaje: pasaje entre lenguas, entre credos, entre formas de poder, entre maneras de nombrarse. El verdadero argumento, si se me permite decirlo as\u00ed, no es lo que le ocurre al personaje, sino lo que el tr\u00e1nsito hace con su conciencia.<\/span><\/p>\n

Ah\u00ed reside, a mi juicio, uno de los mayores aciertos t\u00e9cnicos de Maalouf: haber encontrado una forma narrativa adecuada para pensar la identidad como una realidad m\u00f3vil y compuesta. Hoy tendemos a hablar de mestizaje, frontera o hibridez con una soltura te\u00f3rica que a veces rebaja la experiencia concreta de esas palabras. En Le\u00f3n el Africano<\/strong>, en cambio, esos conceptos recuperan densidad humana. No aparecen como consignas amables, sino como formas de intemperie. El personaje encarna la posibilidad de habitar entre mundos, pero tambi\u00e9n el precio de no pertenecer del todo a ninguno. Esa ambivalencia salva a la novela de una lectura complaciente. No idealiza el cosmopolitismo; muestra su fertilidad, desde luego, pero tambi\u00e9n su fragilidad pol\u00edtica y afectiva.<\/span><\/p>\n

En el contexto de la narrativa contempor\u00e1nea, el libro ocupa un lugar singular. Pertenece a esa l\u00ednea de ficci\u00f3n hist\u00f3rica que no usa el pasado para decorar el presente, sino para interrogarlo. Publicada a finales de los a\u00f1os ochenta, la novela dialoga con un momento en que Europa empezaba a formular con m\u00e1s urgencia sus debates sobre migraci\u00f3n, memoria, identidad cultural y relaci\u00f3n con el Mediterr\u00e1neo. Anticipa muchas de esas discusiones sin someterse a su jerga. Su inteligencia consiste precisamente en no convertir la novela en un ensayo disfrazado. Las ideas est\u00e1n incorporadas a la respiraci\u00f3n del relato. Por eso su dimensi\u00f3n \u00e9tica resulta m\u00e1s convincente que la de tantas ficciones contempor\u00e1neas empe\u00f1adas en demostrar una tesis.<\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n conviene situarla en relaci\u00f3n con la obra del propio Maalouf, siempre atenta a las zonas de contacto entre Oriente y Occidente. Pero aqu\u00ed esa preocupaci\u00f3n adquiere una forma especialmente f\u00e9rtil porque evita el esquematismo del puente entre civilizaciones. No hay dos bloques cerrados que dialogan; hay una constelaci\u00f3n de lealtades, de conflictos y de adaptaciones donde las fronteras nunca son del todo n\u00edtidas. Esa complejidad hist\u00f3rica tiene una traducci\u00f3n formal muy precisa: el relato se sostiene en un equilibrio delicado entre distancia reflexiva e inmersi\u00f3n emocional. El narrador comprende mucho, pero no lo domina todo; recuerda, interpreta, se explica, pero no consigue suturar la herida del exilio. Esa imposibilidad de cierre me parece esencial.<\/span><\/p>\n

No dir\u00eda, con todo, que estamos ante una novela perfecta. En algunos pasajes se advierte cierta tendencia a ordenar la experiencia en una claridad quiz\u00e1 excesiva, como si el deseo de inteligibilidad venciera por momentos a la aspereza de lo vivido. Hay episodios y reflexiones que bordean una ejemplaridad demasiado n\u00edtida, una voluntad de sentido que reduce la opacidad de la historia. A m\u00ed eso me interesa menos. Prefiero el Maalouf que se permite la contradicci\u00f3n \u00edntima, el matiz irresuelto, la conciencia partida. Pero incluso ah\u00ed la novela conserva su fuerza, porque nunca cae en la simplificaci\u00f3n sentimental ni en la moraleja vistosa.<\/span><\/p>\n

Lo m\u00e1s perdurable del libro, en mi lectura, es su negativa a pensar la identidad desde la pureza. Le\u00f3n el Africano<\/strong> impugna, con la sola forma de su relato, la ficci\u00f3n de los or\u00edgenes incontaminados. Y lo hace sin panfleto, sin pedagog\u00eda obvia, sin buscar la aprobaci\u00f3n autom\u00e1tica del lector contempor\u00e1neo. Lo que propone es algo m\u00e1s exigente: aceptar que toda identidad verdadera lleva dentro una historia de p\u00e9rdidas, traducciones y desajustes. En una \u00e9poca como la nuestra, tan dada a reafirmaciones cerradas y a pertenencias vociferantes, esa lecci\u00f3n sigue teniendo una potencia notable.<\/span><\/p>\n

Yo leer\u00eda esta novela, por tanto, no como celebraci\u00f3n de un h\u00e9roe entre culturas, sino como una meditaci\u00f3n sobre el coste de sobrevivir a varias historias a la vez. Maalouf entiende que quien ha habitado varias lenguas y varios mundos no posee una identidad m\u00e1s rica en un sentido ornamental, sino m\u00e1s vulnerable, m\u00e1s expuesta, m\u00e1s dif\u00edcil de narrar sin traicionarla. Ah\u00ed encuentro la verdadera estatura del libro: en haber hecho de esa vulnerabilidad una forma de lucidez narrativa.<\/span><\/p>\n

Mi hip\u00f3tesis cr\u00edtica, en fin, es que Le\u00f3n el Africano<\/strong> no trata tanto de la convivencia entre civilizaciones como de la imposibilidad de regresar intacto a una sola. Y quiz\u00e1 por eso sigue interpel\u00e1ndonos: porque no ofrece un modelo de conciliaci\u00f3n, sino una conciencia escindida que aprende a vivir en e<\/span>l intervalo.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Concluyo se\u00f1alando que disfrut\u00e9 mucho de su lectura.<\/span><\/p>\n

\u00a9 Anxo do Rego para VENTANA DE ENSAYO CR\u00cdTICO<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Fundador, director y editor de la extinta editorial PG Ediciones. Actualmente asesora y colabora en las editoriales: Editorial Skytale y Aldo Ediciones, del Grupo Editorial Regina Exlibris. Director y redactor del diario cultural Hojas Sueltas. Fundador en 2014 de una de las primeras revistas digitales del g\u00e9nero negro y policial \u00abSolo Novela Negra\u00bb. Participa en numerosas instituciones culturales. Su narrativa se sustenta principalmente en la novela polic\u00edaca con diecis\u00e9is t\u00edtulos del comisario del CNP, Roberto H.C. como protagonista, aunque realiza incursiones en otros g\u00e9neros literarios, tales como la ficci\u00f3n hist\u00f3rica, ciencia ficci\u00f3n, suspense y sentimentales. 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