{"id":28622,"date":"2026-04-03T00:00:53","date_gmt":"2026-04-02T23:00:53","guid":{"rendered":"https:\/\/hojassueltas.es\/?p=28622"},"modified":"2026-04-02T16:05:25","modified_gmt":"2026-04-02T15:05:25","slug":"voces-de-chernobil-de-svetlana-aleksievich","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hojassueltas.es\/?p=28622","title":{"rendered":"Voces de Chern\u00f3bil| , de Svetlana Aleksi\u00e9vich"},"content":{"rendered":"

ATLAS LITERARIO – LITERATURA DEL SILENCIO<\/span><\/p>\n

Lo innombrable: trauma, violencia y memoria\u00a0 –\u00a0<\/strong>Narrar sin poder contar<\/strong><\/span><\/p>\n

Europa traducida<\/strong>: Voces de Chern\u00f3bil<\/em> \u2013 Svetlana Aleksi\u00e9vich (Debate, 2015).<\/span><\/p>\n

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Hay libros que no se leen tanto como se escuchan. Voces de Chern\u00f3bil<\/em> pertenece a esa clase rara de obras en las que la literatura no comparece para ordenar el caos, sino para dejarlo hablar sin domesticarlo del todo. Yo no la leo como una cr\u00f3nica del desastre ni como un repertorio de testimonios sobre la cat\u00e1strofe nuclear: la leo, ante todo, como una investigaci\u00f3n radical sobre los l\u00edmites de la voz cuando la experiencia ha rebasado el lenguaje disponible. En ese sentido, el silencio no aparece aqu\u00ed como ausencia, sino como materia misma del libro. Todo en Aleksi\u00e9vich parece escrito contra la falsa elocuencia con que los Estados, la propaganda o incluso la informaci\u00f3n period\u00edstica suelen cubrir el dolor colectivo.<\/span><\/span><\/p>\n

Lo primero que me interesa de esta obra es su forma. Se ha dicho muchas veces que Aleksi\u00e9vich practica una escritura polif\u00f3nica, pero conviene no quedarse en la etiqueta. La polifon\u00eda, en Voces de Chern\u00f3bil<\/em>, no consiste simplemente en reunir muchas voces; consiste en construir una arquitectura de resonancias, repeticiones, interrupciones y huecos donde cada testimonio parece responder a otro sin haberlo o\u00eddo. No hay aqu\u00ed una narraci\u00f3n soberana que jerarquice el material ni una conciencia autora que aspire a sintetizarlo todo. La escritora act\u00faa m\u00e1s bien como una montadora de intensidades verbales. Escucha, selecciona, dispone. Y esa disposici\u00f3n importa tanto como las palabras pronunciadas. El libro avanza por acumulaci\u00f3n, pero no por saturaci\u00f3n: cada intervenci\u00f3n abre una grieta nueva en la percepci\u00f3n del lector.<\/span><\/span><\/p>\n

Esa estructura coral remite, en efecto, a una tragedia, aunque no en el sentido ornamental de la comparaci\u00f3n culta. Lo tr\u00e1gico no est\u00e1 solo en el destino fatal de quienes atraviesan la irradiaci\u00f3n, la enfermedad o la p\u00e9rdida, sino en la imposibilidad de inscribir esa experiencia en un marco de sentido compartido. En la tragedia cl\u00e1sica, el coro daba forma colectiva al espanto; aqu\u00ed, en cambio, la comunidad aparece rota, contaminada tambi\u00e9n en el plano moral y simb\u00f3lico. Nadie sabe del todo c\u00f3mo nombrar lo ocurrido porque lo ocurrido ha destruido precisamente las condiciones de nombrarlo. De ah\u00ed que muchas voces vacilen, rodeen el n\u00facleo de la experiencia, se contradigan o se refugien en im\u00e1genes dom\u00e9sticas, casi m\u00ednimas. El horror entra por los utensilios, por el cuerpo cotidiano, por las frases dichas al salir de casa. Aleksi\u00e9vich comprende algo decisivo: que la devastaci\u00f3n hist\u00f3rica solo se vuelve inteligible cuando afecta a la sintaxis de la vida ordinaria.<\/span><\/span><\/p>\n

Por eso su lenguaje no persigue la brillantez. Lo notable es la contenci\u00f3n. Incluso cuando el material testimonial podr\u00eda empujar hacia lo espectacular, la autora rehuye cualquier tentaci\u00f3n de subrayado pat\u00e9tico. La emoci\u00f3n llega, precisamente, porque no se la fuerza. Yo dir\u00eda que uno de los mayores logros del libro reside en esa negativa a convertir el sufrimiento en espect\u00e1culo moral. Aleksi\u00e9vich sabe que hay una obscenidad posible en toda representaci\u00f3n del da\u00f1o, y escribe contra ella. Deja que la lengua tropiece, que la memoria se repita, que aparezcan frases incompletas o asociaciones aparentemente laterales. Ese tartamudeo no es defecto: es forma. En una literatura menos exigente, el silencio ser\u00eda un efecto dram\u00e1tico; aqu\u00ed es un dato epistemol\u00f3gico. Hay cosas que no se pueden decir de una vez, ni del todo, ni quiz\u00e1 nunca. La autora no corrige ese l\u00edmite: lo incorpora.<\/span><\/span><\/p>\n

Desde ah\u00ed, Voces de Chern\u00f3bil<\/em> ocupa un lugar singular en la literatura contempor\u00e1nea. No es novela, aunque tenga una poderosa construcci\u00f3n formal; no es reportaje, aunque proceda de la escucha period\u00edstica; no es ensayo, aunque produzca una meditaci\u00f3n moral de gran alcance. Esa condici\u00f3n h\u00edbrida explica parte de su fuerza. Aleksi\u00e9vich trabaja en una zona en la que los g\u00e9neros tradicionales resultan insuficientes para captar la experiencia postsovi\u00e9tica y, m\u00e1s en general, la experiencia moderna del desastre tecnol\u00f3gico. Chern\u00f3bil no fue solo un accidente nuclear: fue tambi\u00e9n la quiebra de un lenguaje pol\u00edtico, de una fe en el progreso, de una gram\u00e1tica heroica heredada del siglo XX. Las voces del libro hablan desde ese derrumbe. Lo que cuentan no es \u00fanicamente lo que pas\u00f3, sino el modo en que la realidad dej\u00f3 de corresponderse con las palabras que ten\u00edan para entenderla.<\/span><\/span><\/p>\n

En ese punto el libro adquiere una dimensi\u00f3n \u00e9tica muy precisa. Aleksi\u00e9vich no se limita a \u201cdar voz\u201d a los silenciados, f\u00f3rmula que me parece siempre algo complaciente. M\u00e1s bien nos obliga a interrogarnos sobre las condiciones de escucha. \u00bfQu\u00e9 estamos dispuestos a o\u00edr cuando el testimonio no encaja en los relatos tranquilizadores de la historia, la naci\u00f3n o la reparaci\u00f3n? La lectura incomoda porque no ofrece la distancia higi\u00e9nica del documento cerrado. Tampoco permite el consuelo de una denuncia un\u00edvoca. El poder sovi\u00e9tico, por supuesto, atraviesa el libro como maquinaria de ocultaci\u00f3n y deshumanizaci\u00f3n, pero la autora es demasiado compleja para reducir el mal a una abstracci\u00f3n ideol\u00f3gica. Lo que aparece es algo m\u00e1s perturbador: una cultura entera habituada a sacrificar cuerpos concretos en nombre de relatos grandiosos. En ese sentido, Chern\u00f3bil no es solo un episodio hist\u00f3rico; es una forma extrema de visibilizar una l\u00f3gica de silenciamiento profundamente moderna.<\/span><\/span><\/p>\n

Yo encuentro aqu\u00ed una afinidad con ciertas escrituras europeas del trauma que desconf\u00edan de la narraci\u00f3n cerrada y de la ret\u00f3rica testimonial m\u00e1s evidente. Pero Aleksi\u00e9vich introduce un matiz decisivo: no escribe desde la interioridad solitaria ni desde la depuraci\u00f3n minimalista, sino desde una coralidad rota. Sus personajes hablan como pueden, y esa precariedad verbal compone una verdad m\u00e1s incisiva que cualquier relato total. La literatura del silencio, en este caso, no se funda en callar mucho, sino en mostrar c\u00f3mo toda palabra nace ya herida por lo que no alcanza a decir.<\/span><\/span><\/p>\n

Quiz\u00e1 por eso Voces de Chern\u00f3bil<\/em> sigue siendo un libro tan inc\u00f3modo. No convierte el desastre en lecci\u00f3n, ni el sufrimiento en capital simb\u00f3lico, ni el testimonio en ceremonia de reparaci\u00f3n. Nos deja ante una evidencia m\u00e1s \u00e1spera: hay experiencias que desbaratan la relaci\u00f3n entre lenguaje, memoria y mundo, y la tarea de la literatura no es restaurarla con premura, sino sostener esa fractura sin traicionarla. Mi hip\u00f3tesis es que ah\u00ed reside la verdadera radicalidad del libro: no en contar lo indecible, sino en hacernos ver que una parte de la verdad solo comparece cuando el discurso acepta su propia insuficiencia.<\/span><\/span><\/p>\n

PUNTO Y SEGUIDO – Susana Di\u00e9guez para ATLAS LITERARIO<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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