{"id":26958,"date":"2026-02-07T00:00:58","date_gmt":"2026-02-06T22:00:58","guid":{"rendered":"https:\/\/hojassueltas.es\/?p=26958"},"modified":"2026-02-14T11:12:51","modified_gmt":"2026-02-14T09:12:51","slug":"el-loco-de-dios-en-el-fin-del-munco-de-javier-cercas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hojassueltas.es\/?p=26958","title":{"rendered":"El loco de Dios en el fin del mundo, de Javier Cercas"},"content":{"rendered":"<p align=\"justify\"><span style=\"font-size: 16px; font-family: georgia, palatino, serif;\">En <em>El loco de Dios en el fin del mundo<\/em>, Javier Cercas vuelve a una de sus zonas de m\u00e1xima eficacia: la narraci\u00f3n como pesquisa moral. El punto de partida \u2014un escritor ateo, anticlerical y laicista que viaja hacia Mongolia con el papa Francisco para interrogarle sobre la resurrecci\u00f3n y la vida eterna\u2014 instala desde la primera p\u00e1gina una tensi\u00f3n productiva: la del racionalista que, empujado por un duelo \u00edntimo, se ve obligado a tratar en serio aquello que considera intelectualmente inaceptable. La pregunta que lo mueve (\u201c\u00bfver\u00e1 mi madre a mi padre m\u00e1s all\u00e1 de la muerte?\u201d) no es teol\u00f3gica; es afectiva. Y el libro se lee, ante todo, como el intento de traducir esa necesidad a un lenguaje que no traicione ni la lucidez ni el amor.<\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-size: 16px; font-family: georgia, palatino, serif;\">El resumen argumental puede enunciarse como una misi\u00f3n: acercarse al centro de una instituci\u00f3n opaca \u2014el Vaticano\u2014 para obtener una respuesta, y devolverla a quien la espera. En el trayecto, el narrador no solo persigue al papa, sino que se persigue a s\u00ed mismo: confronta su identidad p\u00fablica (el descre\u00eddo combativo) con la persistencia, en la experiencia humana, de una demanda de sentido que no se deja desalojar por argumentos. El suspense no depende de giros externos, sino de una inc\u00f3gnita interior: qu\u00e9 har\u00e1 un hombre que se sabe sin fe cuando la realidad emocional le exige un consuelo que la raz\u00f3n no fabrica.<\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-size: 16px; font-family: georgia, palatino, serif;\">Formalmente, la obra se sostiene en una voz de primera persona que combina confesi\u00f3n, cr\u00f3nica y reflexi\u00f3n. Cercas trabaja la estructura como una investigaci\u00f3n: avance por escenas, acumulaci\u00f3n de interrogantes, administraci\u00f3n del acceso \u2014qui\u00e9n habla, qui\u00e9n calla, qu\u00e9 se permite ver\u2014 y una tensi\u00f3n continua entre el deseo de precisi\u00f3n y la conciencia de estar tratando con lo inverificable. El lenguaje, previsiblemente cercasiano, tiende a lo n\u00edtido y argumentativo, con iron\u00eda contenida: no busca elevar, sino aclarar; no pontifica, discute. Esa contenci\u00f3n es clave para que el libro no se deslice ni hacia el ajuste de cuentas con la Iglesia ni hacia el testimonio edificante: la escritura se mantiene en el filo, donde la inteligencia no se rinde pero tampoco se blinda.<\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-size: 16px; font-family: georgia, palatino, serif;\">En su contexto literario, el texto prolonga una l\u00ednea reconocible en Cercas: la \u201cnovela sin ficci\u00f3n\u201d que mezcla expediente p\u00fablico y herida privada, y que convierte el acto de narrar en un m\u00e9todo para pensar. \u00c9ticamente, plantea una cuesti\u00f3n inc\u00f3moda para el secularismo contempor\u00e1neo: si lo religioso no es solo un sistema de creencias, sino tambi\u00e9n un repertorio de respuestas \u2014a veces imperfectas, a veces necesarias\u2014 frente a la finitud. La figura del \u201cloco\u201d se duplica: el creyente que afirma lo improbable y el descre\u00eddo que, por amor, acepta formular la pregunta.<\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-size: 16px; font-family: georgia, palatino, serif;\">Recomendar su lectura es aconsejar un libro que no ofrece consuelos prefabricados ni impugnaciones f\u00e1ciles: propone, con rigor y pulso narrativo, un examen de nuestra relaci\u00f3n con la muerte, la esperanza y el derecho \u2014o la imposibilidad\u2014 de pedir una promesa cuando ya no basta con tener raz\u00f3n.<\/span><\/p>\n<p align=\"justify\">REDACCI\u00d3N. Punto y Seguido<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En El loco de Dios en el fin del mundo, Javier Cercas vuelve a una de sus zonas de m\u00e1xima eficacia: la narraci\u00f3n como pesquisa moral. 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