{"id":2641,"date":"2023-03-21T00:00:21","date_gmt":"2023-03-20T23:00:21","guid":{"rendered":"https:\/\/hojassueltas.es\/?p=2641"},"modified":"2025-10-20T15:04:39","modified_gmt":"2025-10-20T13:04:39","slug":"tierras-de-poniente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hojassueltas.es\/?p=2641","title":{"rendered":"Tierras de poniente"},"content":{"rendered":"<h2>TIERRAS DE PONIENTE<\/h2>\n<h6>de J. M. Coetzee<\/h6>\n<p>Por <strong>Jos\u00e9 Luis Alvarado<\/strong><\/p>\n<hr \/>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La culpa es un veneno negro. La culpa entra en nuestras casas por los cables de la televisi\u00f3n. Comemos bajo el resplandor del ojo de cristal viendo c\u00f3mo la guerra se ense\u00f1orea sobre el mundo, viendo c\u00f3mo el napalm quema la selva, y la comida cae por nuestras gargantas hacia charcos de corrosi\u00f3n. Cargar con tanto sufrimiento es antinatural, dice Eugene Dawn, el especialista en psicolog\u00eda militar de\u00a0<em>El proyecto Vietnam<\/em>\u00a0(1973), la primera novela de<a href=\"http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/J._M._Coetzee\">\u00a0J. M. Coetzee<\/a>\u00a0(Ciudad del Cabo, 1940). Eugene Dawn se lo cuenta en un informe sobre la guerra de Vietnam a un tal Coetzee, su jefe, un tipo despiadado que lo desprecia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dawn odia la guerra tanto como cualquiera, se entrega a ella s\u00f3lo para que termine, para que acaben los conflictos y la rebeli\u00f3n, para ser feliz, para que todos podamos ser felices, porque un mundo en guerra es insoportable. S\u00f3lo hay que leer los relatos que env\u00edan los informantes norteamericanos: \u201cA cien metros de distancia, \u00bfqui\u00e9n puede distinguir a uno de esos monos de otros? Lo \u00fanico que puedes hacer es volarles la cabeza y confiar en haber acertado\u201d S\u00ed, es insoportable porque esa gente est\u00e1 equivocada: atacar a un grupo en tanto que grupo sin fragmentarlo no reduce la capacidad ps\u00edquica de sus miembros para resistir. Los bombardeos estrat\u00e9gicos no sirven para nada. En Vietnam, escribe Dawn, s\u00f3lo existe una regla: fragmentar, individualizar, llegar a una aldea y castigar al azar, en momentos arbitrarios, como hac\u00edan los nazis en los campos de concentraci\u00f3n, hacer brotar el gusano de la culpa hasta que los aldeanos griten: \u201c<em>Estoy siendo castigado, ergo soy culpable<\/em>\u201d. Entonces, cuando pronuncien esas palabras, es que est\u00e1n derrotados.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Hasta que no vea a todos los vietnamitas derrotados, Dawn no podr\u00e1 ser feliz, porque le resulta inaguantable el sufrimiento. Por eso lleva en su malet\u00edn veinticuatro fotos de cuerpos humanos, cuya contemplaci\u00f3n le serena, como esa que \u00e9l llama \u201c<em>Padre se divierte con sus hijos<\/em>\u201d, en la que un robusto soldado norteamericano est\u00e1 copulando con una mujer vietnamita, casi una ni\u00f1a, que mira al objetivo de la c\u00e1mara con expresi\u00f3n atontada y so\u00f1olienta, o esa otra en la que un sargento sostiene como un trofeo dos cabezas cortadas que parecen de piedra, como siempre pasa con las cabezas cortadas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Esas im\u00e1genes ayudan a la introspecci\u00f3n, calman el miedo que siente ante la ira de Coetzee, porque Vietnam est\u00e1 dentro de Dawn, y dentro de Vietnam, con algo de paciencia, se encuentran todas las verdades sobre la naturaleza del hombre. Por ejemplo, ayudan a descubrir que su mujer est\u00e1 liada con otro hombre, que est\u00e1 perturbada y es infeliz y lo mejor, por tanto, es fugarse con su hijo a un motel sin decirle nada a la madre, tratar de iniciar una nueva vida entre cordilleras nevadas y animales a los que har\u00eda bien en comprender, los dos juntos para siempre, tomar en definitiva contacto con la realidad y sentirse vigorizado, huir de Am\u00e9rica, porque Am\u00e9rica lo tragar\u00e1, lo digerir\u00e1 y lo disolver\u00e1 en las mareas de su sangre.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tal vez la respuesta est\u00e9 en la naturaleza, piensa Dawn, igual que piensa el protagonista de otra novela corta de Coetzee, La narraci\u00f3n de Jacobus Coetzee (1974), un colono b\u00f3er que tratar\u00e1 de imponer la justicia natural asesinando a un poblado de hotentotes. \u00bfY qui\u00e9n tiene el privilegio de impartir la justicia natural? Quien posee armas: \u201c<em>El instrumento de supervivencia en la naturaleza salvaje es el arma de fuego, pero la necesidad de la misma no es f\u00edsica sino metaf\u00edsica<\/em>\u201d, escribe Jacobus Coetzee. Los salvajes no tienen armas de fuego: por eso son esclavos. Sin embargo, el blanco, a trav\u00e9s del orificio del ca\u00f1\u00f3n, mira la vida precaria del negro, domina la naturaleza salvaje de su coraz\u00f3n. \u201c<em>Todo territorio por el que yo desfilo con mi arma se convierte en un territorio desgajado del pasado y vinculado al futuro<\/em>\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">As\u00ed pensaba Jacobus Coetzee en la Sud\u00e1frica de 1760 seg\u00fan nos relata J. M. Coetzee, sudafricano de nacimiento, nacionalizado australiano en 2006. Jacobus es un explorador (ser\u00e1 el primer hombre blanco que descubre la existencia de la jirafa, a la que confunde con un extravagante tipo de camello), su misi\u00f3n es abrir lo que est\u00e1 cerrado, llevar la luz a lo que est\u00e1 oscuro, y el salvajismo es oscuridad. Para \u00e9l, el mundo de los salvajes, los hotentotes y los bosquimanos, es impenetrable, lo que supone un dilema para su esencia aventurera: o se evita, lo que implica evadir su misi\u00f3n, o se aparta de en medio. O bien se esclaviza, porque el salvaje esclavizado se vuelve irrecuperable para su propia cultura, aunque termine convirti\u00e9ndose en un ser resentido y libertino. El colono es un redentor: \u201c<em>Matar no me gusta m\u00e1s que a cualquier otro hombre, pero he asumido la tarea de ser quien aprieta el gatillo, llevando a cabo este sacrificio por m\u00ed mismo y por mis compatriotas, y cometiendo sobre la gente oscura los asesinatos que todos hemos deseado. Todos son culpables, sin excepci\u00f3n<\/em>\u201d. El explorador termina siendo, finalmente, el brazo justo de Dios, la herramienta en manos de la historia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Que nadie espere un momento de piedad ni compasi\u00f3n en estas dos novelas cortas de J. M. Coetzee que Mondadori ha editado con el t\u00edtulo de\u00a0<em>Tierras de poniente<\/em>. Como el resto de su narrativa, Coetzee no escribe para almas c\u00e1ndidas, ni siquiera para aquellos que buscan en una novela un veh\u00edculo de entretenimiento. Son novelas duras, muy duras, que indagan directamente en lo m\u00e1s profundo de la dignidad humana. Quien se acerque a ellas debe saber que el mal habita entre nosotros, que es natural y cotidiano, que la historia se ha construido tambi\u00e9n sobre las cloacas de la naturaleza humana. Y todo ello contado con un estilo \u00e1gil, cuidado, imaginativo, de una belleza contenida y afilada; que no da tregua al lector ni le hace concesiones, con un tratamiento de los temas que se asemeja a la precisi\u00f3n de un taxidermista, construyendo una historia que se desarrolla con la suavidad del mecanismo de un reloj. Sin duda, leer a Coetzee es una forma feliz de conocer el lado m\u00e1s oscuro del ser humano.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/paginasnegras.es\/?product=tierras-de-poniente\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-1030 alignleft\" src=\"https:\/\/hojassueltas.es\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/PULSAR-AQUI_250_transp.png\" alt=\"\" width=\"250\" height=\"86\" \/><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-family: helvetica, arial, sans-serif;\"><strong>\u00a9Jos\u00e9 Luis Alvarado. Marzo 2023. (Cicutadry) Todos los derechos reservados.\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>TIERRAS DE PONIENTE de J. M. Coetzee Por Jos\u00e9 Luis Alvarado &nbsp; La culpa es un veneno negro. La culpa entra en nuestras casas por los cables de la televisi\u00f3n. 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