{"id":26019,"date":"2026-01-08T00:00:50","date_gmt":"2026-01-07T22:00:50","guid":{"rendered":"https:\/\/hojassueltas.es\/?p=26019"},"modified":"2026-01-09T10:06:06","modified_gmt":"2026-01-09T08:06:06","slug":"la-tia-tula-de-miguel-de-unamuno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hojassueltas.es\/?p=26019","title":{"rendered":"La t\u00eda Tula, de Miguel de Unamuno"},"content":{"rendered":"

Editorial Austral:\u00a0 PVP:\u00a0 9,95 \u20ac<\/strong><\/p>\n

Don Miguel de Unamuno (1864-1936) fue un pensador metido a literato que, acaso sin querer, invent\u00f3 una nueva forma de escribir novelas, o mejor dicho, de concebirlas, de entenderlas como veh\u00edculo para expresar ideas, sus ideas<\/em>, por lo dem\u00e1s parad\u00f3jicas y radicales. De hecho invent\u00f3 una palabra para esta clase de obras, nivolas<\/em>, singularizadas por su rechazo feroz al realismo imperante en la novel\u00edstica del siglo XIX (y bien entrado el XX) y por la creaci\u00f3n de personajes tan solo caracterizados por sus actos y sus palabras, lo que finalmente termin\u00f3 llam\u00e1ndose novela psicol\u00f3gica<\/em>, aunque con unos matices propios que pronto desvelaremos.<\/span><\/p>\n

Dentro de sus nivolas<\/em>, quiz\u00e1 la m\u00e1s peculiar sea La T\u00eda Tula<\/em> (1921) por el tratamiento enrevesado, \u00e1spero y contundente de un tema controvertido y novedoso para la \u00e9poca, la figura de la mujer como madre, con la singularidad de que la protagonista, Tula, ser\u00e1 madre por decisi\u00f3n propia, sin necesidad de tener hijos y ni mucho menos trato con hombres.<\/span><\/p>\n

De alguna forma Tula, la sempiterna t\u00eda, la madre inmaculada sin contacto con hombre alguno, es uno de esos personajes unamunianos que podr\u00edan haber calado en la imaginer\u00eda novel\u00edstica universal si no fuera porque el autor lleva hasta sus \u00faltimas consecuencias una idea que es m\u00e1s propia de los siglos anteriores que del propio siglo XX: el ascetismo.<\/span><\/p>\n

Tula, realmente, es una mujer emancipada, una mujer que no quiere depender de nadie y menos de un hombre, una mujer con ideas propias, lejos del estereotipo femenino de su \u00e9poca, pero hay algo que la pierde: su falta de humanidad, la radicalizaci\u00f3n de su plausible idea y, ante todo, su af\u00e1n de manipulaci\u00f3n, ya que si el mundo no se atiene a su forma de pensar, ser\u00e1 ella quien utilice, dirija y mangonee su entorno para imponerse sin piedad.<\/span><\/p>\n

No es que haya maldad en su manera de actuar: hay simplemente ego\u00edsmo, pero un ego\u00edsmo dentro de un altruismo, amor propio vestido de amor a los dem\u00e1s, la b\u00fasqueda de la salvaci\u00f3n de los dem\u00e1s a trav\u00e9s de la suya propia.<\/span><\/p>\n

Unamuno nos la presenta rotunda desde el primer cap\u00edtulo, en el que ella y su hermana son cortejadas por Ramiro, un hombre normal por no decir simple, que hace lo que cualquier hombre de su edad har\u00eda: flirtear sin mayor hondura con las dos hermanas pero que por gracia y poder de Tula se ve abocado a casarse con la otra hermana, Rosa.<\/span><\/p>\n

Es entonces cuando comienza esa caracter\u00edstica tan propia de las nivolas<\/em> de Unamuno: los hechos acontecen a gran velocidad, sin apenas conocerse la edad de los personajes, d\u00f3nde viven, en qu\u00e9 trabajan o cu\u00e1l es su extracci\u00f3n social. El lector se encuentra de boca con una situaci\u00f3n planteada pr\u00e1cticamente desde la primera hoja que sin descanso se ir\u00e1 desarrollando con una espeluznante precisi\u00f3n a fuerza de la voluntad de uno de los personajes. Y a su vez, a pesar de que la acci\u00f3n no parece contener fisuras, Unamuno dota los di\u00e1logos y los pensamientos que se deducen de las palabras y los gestos de tal ambig\u00fcedad que al lector le hace pensar que la historia podr\u00eda haber sido de otra manera muy diferente, que en cada cap\u00edtulo hay un momento en que el tr\u00e1gico camino que parece marcado podr\u00eda haberse desviado si no fuera por la exasperante voluntad de la protagonista.<\/span><\/p>\n

En Tula no habita un deseo, sino una pasi\u00f3n, un padecimiento, un sentimiento tr\u00e1gico de la vida que inocula a quienes la rodean. Es ella la que decide que el imp\u00e1vido Ramiro se case con su hermana Rosa y que \u00e9sta, para no aburrirse en ausencia de su marido, pueda ser feliz y sentirse acompa\u00f1ada por su hermana, lo que se traduce en que Tula se vaya a vivir con ellos.<\/span><\/p>\n

Y as\u00ed, cuando nace el primer hijo, Tula ordena y maneja la delicada situaci\u00f3n de salud de Rosa haci\u00e9ndose cargo del cr\u00edo desde el mismo momento del alumbramiento, en el que ejerce de comadrona y da los primeros auxilios al beb\u00e9, porque como ella afirma \u201cToda mujer nace madre\u201d.<\/span><\/p>\n

Despu\u00e9s de todo, Tula no quiere m\u00e1s que ayudar y as\u00ed se lo comunica a su hermana compartiendo la crianza del ni\u00f1o y haciendo todo lo posible para unir a los recientes padres a retomar su relaci\u00f3n de amor y ternura sin preocuparse por las necesidades y la continua atenci\u00f3n que cualquier beb\u00e9 requiere.<\/span><\/p>\n

Todo ello desembocar\u00e1 en un nuevo embarazo, en el cuidado de la hermana, en la nueva carga que Tula soporta sobre ella misma a\u00f1adiendo una nueva hija a sus atenciones siempre diligentes, escrupulosas, como una perfecta madre que no tiene otra cosa en qu\u00e9 ocuparse, a la que la vida le ha otorgado el privilegio de poder dedicar su disposici\u00f3n maternal en las criaturas que el Cielo le ha querido dar, no a trav\u00e9s de la l\u00f3gica y vulgar naturaleza humana de la procreaci\u00f3n, sino por la probidad desinteresada de su esp\u00edritu, virgen madre amant\u00edsima, madre virginal libre de todo pecado y cualquier otro cometido en la vida.<\/span><\/p>\n

Conforme avanza la historia, tr\u00e1gica a la manera griega, inexorable, aumenta la crudeza de Tula, su ansia de vencer lo que es de por s\u00ed anormal en la conducta humana, su discutible camino de perfecci\u00f3n arrastrando al abismo a quienes la rodean porque su bondad requiere del benepl\u00e1cito de los dem\u00e1s, de su forzada aquiescencia, movida por los \u00e1ridos sentimientos propios de quien entra en la parad\u00f3jica necesidad de manipular su entorno para mantener limpia su conciencia tornando la soberbia en generosidad.<\/span><\/p>\n

Unamuno, en su exploraci\u00f3n de la intimidad humana a trav\u00e9s de lo que \u00e9l llamaba novelas creativas<\/em>, nos enfrenta -a su modo- a cuestiones que se dan con cierta frecuencia: detr\u00e1s de la bondad, \u00bfno hay a veces af\u00e1n de protagonismo, un m\u00e1s que probable lavado de conciencia, un vivo inter\u00e9s por manejar la realidad sin que parezca que es manejada? \u00bfPuede ser el desinter\u00e9s interesado?<\/span><\/p>\n

Como respuesta, el novelista nos deja a Tula, a la amant\u00edsima y dura T\u00eda Tula, con cinco hijos de los que es madre, que no madrastra, a los que quisiera reunir un d\u00eda y decirles que toda su vida ha sido una mentira, una equivocaci\u00f3n, un fracaso, o para mirarlos con unos ojos que nunca ser\u00e1n tiernos y poder confesarles que con ellos est\u00e1 cumpliendo su misi\u00f3n en el mundo, la misi\u00f3n de una mujer que cada d\u00eda deja un hogar encendido y cuida de su fuego, no nacido de sus entra\u00f1as.<\/span><\/p>\n

\u00a9 Jos\u00e9 Luis Alvarado. Todos los derechos reservados (Cicutadry)<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Como antes hiciera Montaigne, pienso que la obra de un autor se prolonga y modifica cada vez que se escribe sobre ella. 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