{"id":25608,"date":"2025-12-18T00:00:21","date_gmt":"2025-12-17T22:00:21","guid":{"rendered":"https:\/\/hojassueltas.es\/?p=25608"},"modified":"2026-02-14T13:00:46","modified_gmt":"2026-02-14T11:00:46","slug":"xohana-torres-la-palabra-firme-en-la-niebla","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hojassueltas.es\/?p=25608","title":{"rendered":"Xohana Torres: la palabra firme en la niebla"},"content":{"rendered":"

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Narradora, poeta, dramaturga y figura clave de la literatura gallega contempor\u00e1nea<\/span><\/strong><\/span><\/h2>\n

\u00a0Xohana Torres (Santiago de Compostela, 1931 \u2013 Vigo, 2017) fue una voz que eligi\u00f3 el gallego como lengua de creaci\u00f3n en un tiempo en que hacerlo era casi un acto de resistencia. Su nombre, sin embargo, ha quedado velado por el polvo de la indiferencia editorial y cultural, incluso dentro del propio canon literario gallego. En esta entrega de nuestra secci\u00f3n <\/span><\/span>Autores olvidados<\/span><\/span><\/em>, rescatamos su legado: firme, visionario y esencial.<\/span><\/span><\/p>\n

Infancia entre silencios y exilios interiores<\/span><\/span><\/h2>\n

Xohana Torres nace en el seno de una familia con profundas ra\u00edces en Compostela, pero su infancia transcurre en un tiempo herido: la posguerra. Como tantos escritores de su generaci\u00f3n, crece en una Espa\u00f1a marcada por la censura y el exilio cultural. La lengua gallega, relegada al \u00e1mbito dom\u00e9stico, sobrevive como lengua de afecto, no de prestigio. A partir de los a\u00f1os cincuenta se instala en Vigo, ciudad que se convertir\u00e1 en el escenario vital de gran parte de su obra. All\u00ed se vincula a movimientos culturales que propugnaban la recuperaci\u00f3n del gallego como lengua de creaci\u00f3n literaria. En un contexto dominado a\u00fan por el patriarcado intelectual, la figura de Xohana Torres emerge con una voz singular y consciente de su lugar como mujer y escritora. <\/span><\/span><\/p>\n

El compromiso con la lengua gallega: escribir para existir<\/span><\/span><\/h2>\n

Una de las claves de la obra de Xohana Torres es su compromiso insobornable con la lengua gallega. Su escritura no responde a una elecci\u00f3n est\u00e9tica o de estilo, sino a una decisi\u00f3n \u00e9tica. En sus propias palabras, \u00ab<\/span><\/span>A mi\u00f1a lingua \u00e9 unha parte esencial do meu ser; non podo escribir doutra forma.<\/i><\/span>\u201d
\n(Declaraciones recogidas por Mar\u00eda Xes\u00fas Lama<\/span>)<\/span>. Consciente del car\u00e1cter marginalizado de su lengua en el sistema literario espa\u00f1ol, Torres convierte cada poema, cada p\u00e1gina, en un acto de afirmaci\u00f3n. Su participaci\u00f3n en el grupo Brais Pinto \u2014junto a escritores como Xos\u00e9 Lu\u00eds M\u00e9ndez Ferr\u00edn o Xos\u00e9 Lu\u00eds Franco Grande\u2014 fue determinante. Este colectivo, formado en Madrid por estudiantes gallegos, defend\u00eda la dignificaci\u00f3n del gallego como lengua de cultura, rompiendo con el tradicionalismo ruralista de buena parte de la literatura gallega anterior. Xohana Torres, sin embargo, va m\u00e1s all\u00e1: introduce una sensibilidad moderna, feminista, simb\u00f3lica. <\/span><\/span><\/p>\n

Su primer libro de poemas, <\/span><\/span>\u00abDo sulco\u00bb<\/span><\/span><\/strong> (1957), publicado en la legendaria editorial Galaxia, es una obra de madurez precoz, sorprendente por su intensidad emocional y por el uso de una imaginer\u00eda poderosa y profundamente tel\u00farica. El mar, el cuerpo, la memoria y el dolor forman parte de un paisaje simb\u00f3lico que ya anuncia muchas de las constantes de su po\u00e9tica. Pero es en <\/span><\/span>\u00abEstaci\u00f3n ao mar\u00bb<\/span><\/span><\/strong> (1980) donde alcanza una plenitud estil\u00edstica y conceptual. El mar, que aparece constantemente en su obra, se convierte en met\u00e1fora del deseo, del viaje interior, del exilio, pero tambi\u00e9n de la escritura como traves\u00eda incierta. Torres incorpora en esta obra un tono eleg\u00edaco y meditativo, conjugando lo \u00edntimo y lo pol\u00edtico sin fisuras. Una constante en su poes\u00eda es la tensi\u00f3n entre el lenguaje y el silencio, entre el cuerpo que siente y el mundo que reprime. Su condici\u00f3n de mujer atraviesa la obra sin estridencias, pero con una firmeza \u00e9tica. Reivindica el lugar de la mujer en la literatura no solo como objeto de mirada, sino como sujeto de palabra.<\/span><\/span><\/h2>\n

Si en la poes\u00eda Xohana Torres construye un lenguaje l\u00edrico y simb\u00f3lico, su incursi\u00f3n en la narrativa no es menos ambiciosa. En <\/span><\/span>1971<\/span><\/span><\/strong> publica <\/span><\/span>\u00abAdi\u00f3s, Mar\u00eda\u00bb<\/span><\/span><\/strong>, una novela singular dentro de la narrativa gallega de posguerra. Lejos del realismo social que imperaba en otros \u00e1mbitos literarios, esta obra introduce una estructura fragmentaria, simb\u00f3lica, que recuerda por momentos a Virginia Woolf o a Clarice Lispector. \u00abAdi\u00f3s, Mar\u00eda\u00bb es, a su manera, una novela experimental, en la que los tiempos narrativos se entrelazan y las voces femeninas tejen una polifon\u00eda de silencios, ausencias y resistencias. El personaje de Mar\u00eda \u2014y su madre, y las mujeres que la rodean\u2014 representan un mundo femenino oprimido, pero resistente. Como indica Mar\u00eda Xes\u00fas Lama, una de sus principales estudiosas, \u201cla novela configura un universo simb\u00f3lico donde la mujer y la lengua gallega comparten un mismo destino de marginalidad y afirmaci\u00f3n\u201d. La novela recibi\u00f3 el Premio de la Cr\u00edtica de Galicia en 1980, aunque no logr\u00f3, sin embargo, el reconocimiento editorial que merec\u00eda. Hoy sigue siendo una obra de culto, pero dif\u00edcil de encontrar incluso en bibliotecas especializadas, y escasamente editada fuera de Galicia. <\/span><\/span><\/p>\n

Otra faceta menos conocida \u2014pero igualmente valiosa\u2014 de Xohana Torres es su trabajo como dramaturga y autora de literatura infantil y juvenil. En estos \u00e1mbitos desarroll\u00f3 una escritura m\u00e1s accesible, aunque no menos cargada de simbolismo. Destaca especialmente su obra <\/span><\/span>\u00abPolo mar van as sardi\u00f1as\u00bb<\/span><\/span><\/strong> (1968), una pieza teatral breve destinada a un p\u00fablico infantil, en la que se mezcla lirismo y cr\u00edtica social. Tambi\u00e9n su libro <\/span><\/span>\u00abPericles e a balea\u00bb<\/span><\/span><\/strong> (1984) representa un hito en la literatura infantil gallega contempor\u00e1nea, por su originalidad y su delicadeza. Con un lenguaje sencillo pero no simplista, Torres aborda temas como la soledad, el descubrimiento del otro o la imaginaci\u00f3n como forma de resistencia. Adem\u00e1s, fue pionera en la escritura de teatro radiof\u00f3nico en gallego, trabajando durante a\u00f1os en Radio Nacional de Espa\u00f1a en Galicia, donde dirigi\u00f3 el programa <\/span><\/span>Ra\u00edz e Tempo<\/span><\/span><\/em>, uno de los primeros espacios dedicados a la cultura gallega en las ondas p\u00fablicas. <\/span><\/span><\/p>\n

En toda la obra de Xohana Torres hay una constante pulsi\u00f3n feminista, aunque ella no se adscribiera expl\u00edcitamente a corrientes te\u00f3ricas. Su literatura cuestiona los roles impuestos, denuncia la falta de voz de las mujeres, pero lo hace desde una est\u00e9tica propia, sin caer en el panfleto. Su modernidad es \u00e9tica, ling\u00fc\u00edstica y formal. Es tambi\u00e9n una autora que se resiste a los encasillamientos. No pertenece a ninguna escuela cerrada, no busca la popularidad, no se adapta a modas. Su escritura nace del compromiso con una lengua y con una visi\u00f3n del mundo. Esta desobediencia silenciosa es, probablemente, una de las razones por las que ha sido apartada del foco editorial. <\/span><\/span><\/p>\n

Olvido institucional y ausencia en los planes de estudio<\/span><\/span><\/h2>\n

Pese a su relevancia, Xohana Torres ha sufrido una paulatina invisibilizaci\u00f3n. No forma parte habitual de los programas de literatura en secundaria ni en la universidad, fuera del \u00e1mbito gallego. Su obra rara vez se reedita. En los cat\u00e1logos de grandes editoriales, brilla por su ausencia. Incluso en los estudios sobre literatura gallega, su nombre se menciona de forma marginal o subordinada a figuras masculinas como M\u00e9ndez Ferr\u00edn o Blanco Amor. Esto plantea preguntas inc\u00f3modas sobre los mecanismos de canonizaci\u00f3n literaria y el papel de las mujeres en la construcci\u00f3n de una literatura nacional. \u00bfC\u00f3mo es posible que una autora que escribi\u00f3 en gallego cuando hacerlo era un riesgo, que renov\u00f3 la narrativa, la poes\u00eda y el teatro, est\u00e9 hoy pr\u00e1cticamente fuera del mapa? <\/span><\/span><\/p>\n

Legado y recuperaci\u00f3n: una tarea pendiente<\/span><\/span><\/h2>\n

En los \u00faltimos a\u00f1os, algunos intentos por recuperar su figura han comenzado a dar frutos. En 2021, la Xunta de Galicia le dedic\u00f3 el <\/span><\/span>D\u00eda das Letras Galegas<\/span><\/span><\/em>, lo que supuso una cierta revitalizaci\u00f3n de su obra. Se reedit\u00f3 parte de su poes\u00eda, y algunos centros escolares comenzaron a trabajar con sus textos. Pero queda mucho por hacer. La editorial Galaxia y el Consello da Cultura Galega han puesto en marcha proyectos para digitalizar y poner a disposici\u00f3n del p\u00fablico parte de sus manuscritos y grabaciones. Universidades como la de Santiago de Compostela han acogido congresos sobre su figura, y escritoras m\u00e1s j\u00f3venes \u2014como Ledicia Costas o Mar\u00eda Reim\u00f3ndez\u2014 reconocen en Torres una influencia esencial.<\/span><\/span><\/p>\n

Aun as\u00ed, su obra sigue sin una edici\u00f3n cr\u00edtica completa, y muchas de sus piezas teatrales est\u00e1n pr\u00e1cticamente perdidas o sin catalogar. <\/span><\/span><\/p>\n

Volver a Xohana Torres hoy no es un gesto de nostalgia, sino de urgencia. En un tiempo en que se reabren debates sobre la pluralidad ling\u00fc\u00edstica del Estado, el lugar de las mujeres en la literatura y el valor de las voces disidentes, su escritura ofrece una br\u00fajula \u00e9tica y est\u00e9tica. Leerla es escuchar una voz que no se somete, que elige el gallego con plena conciencia, que construye mujeres que no piden permiso para existir. Es, tambi\u00e9n, asomarse a una literatura de una belleza singular, que mezcla lirismo y denuncia, cuerpo y paisaje, intimidad y pol\u00edtica. <\/span><\/span><\/p>\n

Xohana Torres no quiso nunca ser una escritora de moda. Su obra, escrita contra el silencio, contra la exclusi\u00f3n, contra el olvido, no se presta a los fuegos artificiales. Es una obra exigente, s\u00ed, pero tambi\u00e9n luminosa. Como las mareas que tanto am\u00f3, su literatura viene y va, pero siempre regresa, porque est\u00e1 escrita en una lengua que resiste, y en una voz que no se apaga.<\/span><\/span><\/p>\n

Si la literatura gallega contempor\u00e1nea tiene una fundadora silenciosa, esa es Xohana Torres.<\/span><\/span><\/p>\n

Referencias.<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Bibliograf\u00eda seleccionada:<\/span><\/p>\n

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  • \n

    \u00abDo sulco\u00bb<\/span><\/strong> (1957) \u2013 Poes\u00eda<\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n

  • \n

    \u00abAdi\u00f3s, Mar\u00eda\u00bb<\/span><\/strong> (1971) \u2013 Novela<\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n

  • \n

    \u00abEstaci\u00f3n ao mar\u00bb<\/span><\/strong> (1980) \u2013 Poes\u00eda<\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n

  • \n

    \u00abPericles e a balea\u00bb<\/span><\/strong> (1984) \u2013 Literatura infantil<\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n

  • \n

    \u00abPolo mar van as sardi\u00f1as\u00bb<\/span><\/strong> (1968) \u2013 Teatro<\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n

    Estudios cr\u00edticos y recursos:<\/span><\/h3>\n
      \n
    • \n

      Lama, Mar\u00eda Xes\u00fas: <\/span>Xohana Torres: palabra e compromiso<\/span><\/em>. Editorial Galaxia.<\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n

    • \n

      Consello da Cultura Galega \u2013 Archivo digital de autoras.<\/span><\/p>\n<\/li>\n

    • \n

      Edici\u00f3ns Xerais \u2013 Dossier D\u00eda das Letras Galegas 2021.<\/span><\/p>\n<\/li>\n

    • \n

      Universidade de Santiago \u2013 Congreso sobre literatura e x\u00e9nero (2021).<\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n

      REDACCI\u00d3N Equipo Punto y Seguido\u00a0<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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