{"id":25250,"date":"2025-11-25T00:00:43","date_gmt":"2025-11-24T22:00:43","guid":{"rendered":"https:\/\/hojassueltas.es\/?p=25250"},"modified":"2025-12-12T16:37:58","modified_gmt":"2025-12-12T14:37:58","slug":"mi-burla-estratosferica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hojassueltas.es\/?p=25250","title":{"rendered":"Mi burla estratosf\u00e9rica"},"content":{"rendered":"<p><strong>Por Kika Sureda<\/strong><\/p>\n<hr \/>\n<p><strong>De la tragedia griega a la hoguera (IX): El eterno retorno de la (in)fidelidad<\/strong><\/p>\n<p class=\"has-text-align-justify\" style=\"text-align: justify;\">La literatura universal, ese vasto cosmos de pasiones, dilemas morales y ca\u00eddas estrepitosas, ha explorado la condici\u00f3n humana desde tiempos inmemoriales. Desde las epopeyas hom\u00e9ricas hasta el realismo decimon\u00f3nico, los autores del canon nos han ofrecido espejos donde mirarnos, reflejos de nuestras virtudes y, sobre todo, de nuestros vicios. Sin embargo, en pleno siglo XXI, con el canon revalu\u00e1ndose constantemente, \u00bfd\u00f3nde encontramos hoy la quintaesencia del drama humano, el arquetipo de la traici\u00f3n y el honor mancillado? La respuesta no est\u00e1 en las polvorientas estanter\u00edas de una biblioteca, sino en el\u00a0<em>prime time<\/em>\u00a0televisivo: en la novena edici\u00f3n de\u00a0<em>La Isla de las Tentaciones<\/em>.<\/p>\n<p class=\"has-text-align-justify\" style=\"text-align: justify;\">Si bien los puristas de la academia fruncir\u00e1n el ce\u00f1o, un an\u00e1lisis superficial, aderezado con un gin-tonic y la dosis justa de sorna, revela paralelismos asombrosos entre las figuras inmortales de la ficci\u00f3n y los famosetes del\u00a0<em>reality<\/em>\u00a0caribe\u00f1o. La telerrealidad no es sino la narrativa cl\u00e1sica del siglo XXI, solo que con menos hex\u00e1metros y m\u00e1s extensiones de pesta\u00f1as.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Flaubert, Madame Bovary y la (otra) infidelidad de Mayeli<\/strong><\/p>\n<p class=\"has-text-align-justify\" style=\"text-align: justify;\">Tomemos el caso de\u00a0<strong>Mayeli<\/strong>, una de las participantes de la actual edici\u00f3n, cuya confesi\u00f3n temprana de una infidelidad previa ha marcado el inicio de su arco dram\u00e1tico.\u00a0Mayeli, con su sinceridad (\u00bfcalculada?) y su facilidad para justificar lo injustificable, no es una mera \u00abchica mala\u00bb de televisi\u00f3n; es la reencarnaci\u00f3n moderna de\u00a0<strong>Emma Bovary<\/strong>, la c\u00e9lebre creaci\u00f3n de Gustave Flaubert.<\/p>\n<p class=\"has-text-align-justify\" style=\"text-align: justify;\">Emma, recordemos, es un alma insatisfecha, hastiada de la mediocridad de su vida provincial y de su aburrido esposo, el doctor Charles. Busca la pasi\u00f3n, el lujo y la emoci\u00f3n que ha le\u00eddo en sus novelas rom\u00e1nticas, y en su b\u00fasqueda de ese ideal inalcanzable, se enreda en una serie de aventuras extramatrimoniales que la llevan a la ruina moral y financiera. Su tragedia reside en su incapacidad para aceptar la realidad y su constante anhelo de algo m\u00e1s, algo mejor, aunque sea una quimera.<\/p>\n<p class=\"has-text-align-justify\" style=\"text-align: justify;\">Mayeli, salvando las distancias econ\u00f3micas y la prosa sublime de Flaubert, comparte esa misma\u00a0<strong>insatisfacci\u00f3n cong\u00e9nita<\/strong>\u00a0y esa\u00a0<strong>b\u00fasqueda de la evasi\u00f3n<\/strong>. Atrapada en el tedio de la monogamia con \u00c1lvaro,\u00a0Mayeli\u00a0no busca un baile con el vizconde, sino una noche de \u00abfuego\u00bb con un tentador. Su \u00abruina\u00bb, si bien no financiera, es p\u00fablica o p\u00fabica y televisada, y su incapacidad para resistir a la \u00abtentaci\u00f3n\u00bb es un espejo burlesco de la debilidad humana que Flaubert diseccion\u00f3 con bistur\u00ed de cirujano. Ambos,\u00a0Emma\u00a0y\u00a0Mayeli, son v\u00edctimas de sus propias expectativas y de una moral el\u00e1stica.<\/p>\n<p class=\"has-text-align-justify\" style=\"text-align: justify;\">La diferencia fundamental es que mientras\u00a0Flaubert\u00a0necesit\u00f3 quinientas p\u00e1ginas de prosa impecable para explorar el adulterio y sus consecuencias,\u00a0Mayeli\u00a0lo despach\u00f3 en sus primeras horas en Villa Playa, con la frase lapidaria: \u00abFue una vez, est\u00e1bamos enfadados\u00bb. Un Baudelaire de pacotilla, sin duda.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>El mito de Don Juan, reencarnado en la piscina<\/strong><\/p>\n<p class=\"has-text-align-justify\" style=\"text-align: justify;\">Ver\u00a0<em>La Isla de las Tentaciones<\/em>\u00a0es, en esencia, asistir a la en\u00e9sima recreaci\u00f3n del mito de Don Juan. No importa la edici\u00f3n, siempre hay un gal\u00e1n, un \u00abtentador\u00bb o incluso un novio, que asume el papel del seductor impenitente, el coleccionista de conquistas que se jacta de su invencibilidad amorosa hasta que (quiz\u00e1s) es castigado por el Comendador (en este caso, la audiencia de Twitter o, en un giro narrativo, la propia Sandra Barneda, que castig\u00f3 a los concursantes por la escapada de Gilbert).<\/p>\n<p class=\"has-text-align-justify\" style=\"text-align: justify;\">As\u00ed, la literatura can\u00f3nica sigue viva, mutando del papel couch\u00e9 al formato\u00a0<em>reality<\/em>, demostrando que, m\u00e1s all\u00e1 de la p\u00e1tina cultural, los resortes que mueven al ser humano \u2014el deseo, los celos, la lealtad y su ausencia\u2014 son tan antiguos como la\u00a0<em>Il\u00edada<\/em>. Homero estar\u00eda orgulloso de la \u00e9pica de algunas hoguer<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Kika Sureda De la tragedia griega a la hoguera (IX): El eterno retorno de la (in)fidelidad La literatura universal, ese vasto cosmos de pasiones, dilemas morales y ca\u00eddas estrepitosas, ha explorado la condici\u00f3n humana desde tiempos inmemoriales. 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