{"id":25123,"date":"2025-11-20T00:00:06","date_gmt":"2025-11-19T22:00:06","guid":{"rendered":"https:\/\/hojassueltas.es\/?p=25123"},"modified":"2026-02-14T13:00:46","modified_gmt":"2026-02-14T11:00:46","slug":"antoni-maria-alcover-1862-1932-la-lengua-como-casa-el-mito-como-raiz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hojassueltas.es\/?p=25123","title":{"rendered":"Antoni Maria Alcover i Sureda (1862\u20131932): la lengua como casa, el mito como ra\u00edz"},"content":{"rendered":"

Cuando se habla del gran proyecto de recuperaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica y literaria de la lengua catalana en la transici\u00f3n del siglo XIX al XX, nombres como Pompeu Fabra, \u00c0ngel Guimer\u00e0 o Joan Maragall suelen ocupar los primeros planos. Sin embargo, entre los art\u00edfices esenciales de esa empresa colectiva, se encuentra una figura tan singular como comprometida, cuyo legado ha quedado en gran parte sepultado por el polvo del tiempo: Antoni Maria Alcover i Sureda<\/strong>. Sacerdote, fil\u00f3logo, folclorista, narrador y patriota mallorqu\u00edn, Alcover dedic\u00f3 su vida a un doble prop\u00f3sito, ambicioso y radical: salvar la lengua catalana de la erosi\u00f3n cultural y dar testimonio de la imaginaci\u00f3n popular de su tierra natal, Mallorca. Su contribuci\u00f3n, no s\u00f3lo como recopilador de f\u00e1bulas y cuentos tradicionales sino como arquitecto de una filolog\u00eda insular rigurosa, le convierte en una figura crucial para entender la historia literaria y ling\u00fc\u00edstica de los Pa\u00efsos Catalans.<\/span><\/span><\/p>\n

Nacido en Manacor en 1862, Antoni Maria Alcover fue ordenado sacerdote muy joven, a los 23 a\u00f1os, y siempre compatibiliz\u00f3 su vocaci\u00f3n eclesi\u00e1stica con su labor intelectual. Mallorca, a finales del siglo XIX, era a\u00fan una isla m\u00e1s marcada por sus arca\u00edsmos que por los vientos de modernidad que soplaban desde la Pen\u00ednsula y Europa. Fue precisamente en esa Mallorca anclada en la oralidad, en los ciclos agrarios y en la memoria colectiva, donde Alcover descubri\u00f3 el valor del patrimonio ling\u00fc\u00edstico y literario que escond\u00edan sus gentes.\u00a0 <\/span><\/span>Su dedicaci\u00f3n al estudio de la lengua catalana \u2014en especial en su variante balear\u2014 lo llev\u00f3 a convertirse en uno de los m\u00e1s fervientes defensores de su uso culto y literario. No es exagerado decir que Alcover encarn\u00f3 una concepci\u00f3n militante del fil\u00f3logo: no como mero estudioso acad\u00e9mico, sino como alguien que pone su conocimiento al servicio de una causa cultural mayor. En ese sentido, su labor puede leerse tambi\u00e9n como una forma de resistencia frente a los intentos de homogeneizaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica y cultural que caracterizaron parte del ideario nacionalista espa\u00f1ol de la \u00e9poca.<\/span><\/span><\/p>\n

Una de sus aportaciones m\u00e1s monumentales fue el impulso y direcci\u00f3n del Diccionari catal\u00e0-valenci\u00e0-balear<\/strong>, obra magna que comenz\u00f3 en 1900 y que s\u00f3lo pudo ver publicada parcialmente en vida (los diez vol\u00famenes se completaron en 1962, treinta a\u00f1os despu\u00e9s de su muerte, bajo la direcci\u00f3n de Francesc de Borja Moll). Este diccionario no era simplemente un compendio l\u00e9xico, sino un testimonio filol\u00f3gico de las variantes dialectales del catal\u00e1n habladas en todo el \u00e1mbito ling\u00fc\u00edstico. La metodolog\u00eda de Alcover, basada en el contacto directo con los hablantes, en la recogida oral y en el an\u00e1lisis de fuentes populares, se adelant\u00f3 a corrientes m\u00e1s modernas de la dialectolog\u00eda.\u00a0<\/span><\/span>Adem\u00e1s de fil\u00f3logo, Alcover fue un narrador empedernido. No tanto en el sentido de autor literario de obras de ficci\u00f3n (aunque tambi\u00e9n lo fue), sino como <\/span>recopilador y transcriptor de la narrativa oral tradicional mallorquina<\/span><\/strong>. A partir de la d\u00e9cada de 1880, y durante m\u00e1s de veinte a\u00f1os, se dedic\u00f3 a recorrer los pueblos y aldeas de la isla recogiendo \u00abrondalles\u00bb, cuentos populares que los mayores transmit\u00edan a sus hijos y nietos. El resultado de esa empresa fue una de las recopilaciones de cuentos populares m\u00e1s extensas y sistem\u00e1ticas de Europa: <\/span>\u00abAplec de Rondalles Mallorquines d’en Jordi d’es Rac\u00f3\u00bb<\/span><\/strong>, cuya publicaci\u00f3n [<\/span>comenz\u00f3 en 1896<\/span><\/strong> y se prolong\u00f3 hasta 1931], con m\u00e1s de 24 vol\u00famenes. Bajo el pseud\u00f3nimo de \u00abJordi des Rac\u00f3\u00bb, Alcover cre\u00f3 un alter ego narrativo que daba voz a los cuentos, en ocasiones introduciendo giros, detalles o comentarios personales. Este trabajo \u2014a medio camino entre la etnograf\u00eda, la literatura y la pedagog\u00eda\u2014 supuso no s\u00f3lo la preservaci\u00f3n de un corpus riqu\u00edsimo de relatos, sino la validaci\u00f3n literaria de una tradici\u00f3n oral que hasta entonces hab\u00eda sido considerada menor o irrelevante.<\/span><\/span><\/p>\n

Las \u00abrondalles\u00bb de Alcover son un espejo del alma rural mallorquina: humor\u00edsticas, absurdas, moralizantes o crueles, conforman una cosmogon\u00eda insular que incluye gigantes, animales parlantes, ni\u00f1as listas, campesinos ingenuos, diablos y santos, y que combina el imaginario medieval con influencias m\u00e1s modernas. Su estructura a menudo arquet\u00edpica y su capacidad de s\u00edntesis hacen de ellas una lectura que, a\u00fan hoy, resulta sorprendentemente fresca. Alcover no se limit\u00f3 a transcribir: fue moldeando con precisi\u00f3n literaria una forma de narrar que hac\u00eda accesible el mundo campesino al lector culto sin desnaturalizarlo.<\/span><\/span><\/p>\n

La pol\u00e9mica Fabra-Alcover: dos visiones de la lengua<\/span><\/h3>\n

Aunque sus objetivos coincid\u00edan en la defensa del catal\u00e1n, Alcover y Pompeu Fabra<\/strong> representaban dos polos opuestos en la manera de entender la normativizaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica. Mientras que Fabra apostaba por una codificaci\u00f3n unificada del catal\u00e1n moderno, que tend\u00eda a privilegiar el catal\u00e1n central (el barcelon\u00e9s), Alcover defend\u00eda un modelo integrador de todas las variantes dialectales, especialmente el mallorqu\u00edn, que consideraba una fuente de pureza l\u00e9xica y fon\u00e9tica. Esta divergencia provoc\u00f3 una c\u00e9lebre ruptura entre ambos<\/strong>, que tuvo repercusiones pol\u00edticas, ins itucionales y personales.<\/span><\/span><\/p>\n

Alcover fue miembro destacado del Institut d’Estudis Catalans (IEC)<\/strong>, donde ocup\u00f3 el cargo de presidente de la Secci\u00f3 Filol\u00f2gica desde 1911 hasta [su expulsi\u00f3n en 1919<\/strong>], precisamente por sus desavenencias con la orientaci\u00f3n centralista que imprim\u00eda Fabra al proyecto de normativizaci\u00f3n. Esta expulsi\u00f3n no solo fue un golpe para \u00e9l a nivel profesional, sino tambi\u00e9n simb\u00f3lico: representaba el triunfo de una visi\u00f3n m\u00e1s moderna y urbana del catal\u00e1n frente a la propuesta m\u00e1s descentralizada y org\u00e1nica que \u00e9l propugnaba.\u00a0<\/span><\/span>Desde entonces, Alcover trabaj\u00f3 de forma independiente, creando su propio marco de investigaci\u00f3n, a menudo con el apoyo de intelectuales mallorquines y del joven fil\u00f3logo Francesc de Borja Moll<\/strong>, su principal disc\u00edpulo y continuador de su obra. Su visi\u00f3n de la lengua como un organismo vivo, moldeado por el habla del pueblo y por sus transformaciones hist\u00f3ricas, anticip\u00f3 algunas de las l\u00edneas de la socioling\u00fc\u00edstica contempor\u00e1nea.<\/span><\/span><\/p>\n

Nacionalismo y catolicismo: un equilibrio tenso<\/span><\/h3>\n

Otra de las complejidades del personaje de Alcover es su posici\u00f3n ideol\u00f3gica. Como sacerdote, era un firme defensor de los valores del catolicismo tradicional, y durante a\u00f1os sostuvo una postura conservadora y clerical en sus intervenciones p\u00fablicas. Sin embargo, su defensa del catal\u00e1n y su compromiso con la cultura aut\u00f3ctona lo vinculan, parad\u00f3jicamente, con sectores del nacionalismo catal\u00e1n que poco compart\u00edan con su ideario religioso.\u00a0<\/span><\/span>Esta tensi\u00f3n se hizo patente en su actividad p\u00fablica: particip\u00f3 en los Jocs Florals<\/strong>, fue un habitual en los Congresos de la Llengua Catalana<\/strong> y colabor\u00f3 con publicaciones de orientaci\u00f3n nacionalista, pero siempre desde un posicionamiento que priorizaba lo cultural frente a lo pol\u00edtico. Su idea de \u00abnaci\u00f3n\u00bb era, en cierto modo, una prolongaci\u00f3n de su fe: un cuerpo espiritual unido por la lengua, la tradici\u00f3n y la moral cristiana. Esa ambig\u00fcedad \u2014o complejidad\u2014 ha hecho que su figura resulte inc\u00f3moda tanto para los sectores progresistas como para los conservadores, contribuyendo a su relativo olvido.<\/span><\/span><\/p>\n

Legado y olvido<\/span><\/h3>\n

A pesar de la monumentalidad de su obra, Antoni Maria Alcover ha sido progresivamente relegado en los relatos can\u00f3nicos de la literatura catalana y de la historia filol\u00f3gica. Su talante pol\u00e9mico, su estilo directo y combativo, y su oposici\u00f3n al centralismo barcelon\u00e9s hicieron que no encontrara nunca una \u00abcasa\u00bb clara dentro del mapa cultural catal\u00e1n. Mallorca, por su parte, le rindi\u00f3 homenaje de forma intermitente, pero sin que su figura haya alcanzado el lugar que, por rigor y dedicaci\u00f3n, merece.\u00a0<\/span><\/span>No obstante, su influencia persiste, incluso si no siempre es reconocida. El Diccionari catal\u00e0-valenci\u00e0-balear<\/strong> sigue siendo una referencia indispensable para los estudios dialectol\u00f3gicos. Las \u00abrondalles\u00bb de Jordi d\u2019es Rac\u00f3 forman parte del canon popular y se han reeditado en numerosas ocasiones. La tarea de Francesc de Borja Moll, prolongando su labor, tambi\u00e9n ha sido revalorizada, lo que indirectamente contribuye a la recuperaci\u00f3n de su maestro.<\/span><\/span><\/p>\n

En un tiempo en que se debate sobre la relaci\u00f3n entre las lenguas y los territorios, entre los centros y las periferias, la figura de Alcover recobra actualidad. Su insistencia en una visi\u00f3n poli\u00e9drica del catal\u00e1n \u2014no como una lengua \u00fanica, sino como una constelaci\u00f3n de hablas con igual dignidad\u2014 plantea una reflexi\u00f3n oportuna sobre el valor de la diversidad interna, tanto ling\u00fc\u00edstica como cultural.\u00a0<\/span><\/span>Recuperar a Antoni Maria Alcover no es solo hacer justicia con un autor olvidado, sino repensar el lugar que damos en nuestra cultura a los que, desde los m\u00e1rgenes, dedicaron su vida a la defensa de lo propio sin caer en la exclusi\u00f3n de lo ajeno. Su escritura, su pasi\u00f3n por la lengua y su incansable labor de campo siguen siendo una lecci\u00f3n de humildad y compromiso para quienes trabajan con la palabra.<\/span><\/span><\/p>\n

Nota biogr\u00e1fica: Antoni Maria Alcover i Sureda (1862\u20131932)<\/span><\/h3>\n

Fil\u00f3logo, folclorista, sacerdote y escritor mallorqu\u00edn, fue uno de los m\u00e1ximos exponentes de la Renaixen\u00e7a en las Islas Baleares. Ordenado sacerdote en 1885, compagin\u00f3 su labor eclesi\u00e1stica con una extensa producci\u00f3n intelectual. Fundador del Diccionari catal\u00e0-valenci\u00e0-balear<\/em> y autor de las c\u00e9lebres Rondalles Mallorquines<\/em>, se caracteriz\u00f3 por su defensa del catal\u00e1n insular y su visi\u00f3n plural del catal\u00e1n como lengua. Mantuvo una disputa abierta con Pompeu Fabra sobre la estandarizaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica. Su obra fue continuada por Francesc de Borja Moll y es actualmente considerada fundamental para el estudio del catal\u00e1n y la cultura popular balear.<\/span><\/span><\/p>\n

Bibliograf\u00eda y referencias\u00a0<\/span><\/h3>\n
    \n
  • \n

    Alcover, Antoni Maria<\/strong>. Aplec de Rondalles Mallorquines d’en Jordi d’es Rac\u00f3<\/em>. Diversos vol\u00famenes, 1896\u20131931. Editorial Moll.<\/span><\/p>\n<\/li>\n

  • \n

    Alcover, Antoni Maria; Moll, Francesc de Borja<\/strong>. Diccionari catal\u00e0-valenci\u00e0-balear<\/em>. Editorial Moll, Palma, 1962 (obra iniciada en 1900).<\/span><\/p>\n<\/li>\n

  • \n

    Moll, Francesc de Borja<\/strong>. Els meus primers anys amb moss\u00e8n Alcover<\/em>. Editorial Moll, 1972.<\/span><\/p>\n<\/li>\n

  • \n

    Perea, Maria<\/strong>. Antoni Maria Alcover i la llengua catalana: identitat i normativitzaci\u00f3<\/em>. Publicacions de l’Abadia de Montserrat, 2005.<\/span><\/p>\n<\/li>\n

  • \n

    Massot i Muntaner, Josep<\/strong>. La Renaixen\u00e7a a Mallorca<\/em>. Editorial Moll, 1996.<\/span><\/p>\n<\/li>\n

  • \n

    Massot i Muntaner, Josep<\/strong>. Els precedents del Diccionari catal\u00e0-valenci\u00e0-balear<\/em>. Editorial Moll, 2002.<\/span><\/p>\n<\/li>\n

  • \n

    Badia i Margarit, Antoni M.<\/strong> La llengua dels catalans<\/em>. Edicions 62, 1975.<\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n

    REDACCI\u00d3N – Punto y Seguido<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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