{"id":24608,"date":"2025-10-31T00:00:27","date_gmt":"2025-10-30T22:00:27","guid":{"rendered":"https:\/\/hojassueltas.es\/?p=24608"},"modified":"2026-02-14T13:03:04","modified_gmt":"2026-02-14T11:03:04","slug":"volver-la-vista-atras-de-juan-gabriel-vasquez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hojassueltas.es\/?p=24608","title":{"rendered":"Volver la vista atr\u00e1s, de Juan Gabriel V\u00e1squez"},"content":{"rendered":"

FRONTERAS Y DESPLAZAMIENTOS<\/strong><\/p>\n

Puentes y traducciones – Espa\u00f1a contempor\u00e1nea<\/strong><\/p>\n

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Puentes y traducciones: volver a mirar desde el exilio<\/span><\/strong><\/p>\n

En <\/span>Volver la vista atr\u00e1s<\/span><\/em> (Alfaguara, 2020), Juan Gabriel V\u00e1squez construye uno de los m\u00e1s complejos y delicados puentes narrativos entre Colombia y Espa\u00f1a que la literatura hispanoamericana reciente ha ensayado. En esta novela \u2014que tambi\u00e9n es cr\u00f3nica, testimonio, ajuste de cuentas y ensayo pol\u00edtico\u2014 se despliega una historia de desplazamientos forzados, de decisiones ideol\u00f3gicas radicales y de la transmisi\u00f3n traum\u00e1tica de la memoria. Pero sobre todo, se trata de una reflexi\u00f3n sobre los mecanismos de la ficci\u00f3n como espacio de traducci\u00f3n entre generaciones, lenguas y geograf\u00edas.<\/span><\/p>\n

La historia comienza con la figura de Sergio Cabrera, cineasta colombiano formado en China durante la Revoluci\u00f3n Cultural y participante en el movimiento guerrillero mao\u00edsta del EPL en los a\u00f1os setenta. Pero la verdadera protagonista de esta historia es la memoria: la de una familia marcada por el exilio, la utop\u00eda revolucionaria y la posterior desilusi\u00f3n. V\u00e1squez toma como pretexto la biograf\u00eda de Cabrera para tejer una historia m\u00e1s amplia, que conecta los movimientos revolucionarios en Am\u00e9rica Latina con los procesos dictatoriales y de resistencia en la Espa\u00f1a franquista, y que reflexiona sobre c\u00f3mo se transmiten (y deforman) las convicciones pol\u00edticas a trav\u00e9s del tiempo y del espacio.<\/span><\/p>\n

Espa\u00f1a como origen y eco<\/span><\/h3>\n

La figura del padre, Fausto Cabrera, es esencial para entender el arco narrativo que propone V\u00e1squez. Actor canario, republicano, exiliado tras la Guerra Civil, Fausto representa la continuidad de un idealismo que muta pero no desaparece. De Espa\u00f1a a China, de la utop\u00eda comunista a la experiencia del desarraigo, Fausto arrastra consigo un imaginario pol\u00edtico que sedimenta en sus hijos, de modo particular en Sergio.\u00a0<\/span>Fausto, que en su juventud hab\u00eda trabajado en el teatro de Garc\u00eda Lorca, que hab\u00eda sido cercano a las Juventudes Comunistas y que hab\u00eda luchado contra Franco, arrastra una historia de p\u00e9rdidas, pero tambi\u00e9n de convicciones inquebrantables. En <\/span>Volver la vista atr\u00e1s<\/span><\/em>, Espa\u00f1a no es solo el pa\u00eds del que huye Fausto, sino tambi\u00e9n el espacio al que se vuelve \u2014simb\u00f3lica y literalmente\u2014 para intentar reconstruir los fragmentos de un relato roto. El regreso de Sergio a Barcelona, donde asiste a una retrospectiva de su obra cinematogr\u00e1fica, se convierte as\u00ed en una excusa narrativa para mirar hacia el pasado, para traducir \u2014en el sentido m\u00e1s literario y tambi\u00e9n m\u00e1s pol\u00edtico del t\u00e9rmino\u2014 una experiencia vital a trav\u00e9s del lenguaje de la ficci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

En este sentido, la Espa\u00f1a que aparece en la novela no es \u00fanicamente el punto de partida de una di\u00e1spora familiar, sino un territorio que act\u00faa como espejo y como archivo. V\u00e1squez traza un paralelismo entre la Espa\u00f1a del franquismo y la Colombia de los a\u00f1os de violencia, no solo por los paralelismos hist\u00f3ricos evidentes (represi\u00f3n, polarizaci\u00f3n ideol\u00f3gica, violencia armada), sino porque ambas funcionan como escenarios de construcci\u00f3n de identidades dislocadas. La novela no busca igualar contextos, sino establecer resonancias.<\/span><\/p>\n

Traducir el trauma<\/span><\/h3>\n

\u00abTraducir\u00bb en <\/span>Volver la vista atr\u00e1s<\/span><\/em> no es simplemente pasar de un idioma a otro (aunque tambi\u00e9n, pues el chino ocupa un lugar central en la formaci\u00f3n de Sergio), sino m\u00e1s bien transformar una experiencia vital en relato, darle sentido a trav\u00e9s de la palabra. V\u00e1squez, como narrador, asume la tarea de mediador: entre generaciones, entre lenguas, entre geograf\u00edas. La novela es tambi\u00e9n una reflexi\u00f3n metanarrativa sobre la posibilidad \u2014y los l\u00edmites\u2014 de contar una historia que no es del todo propia, pero que se vuelve necesaria para entender el presente.\u00a0<\/span>Como ha se\u00f1alado el propio autor en varias entrevistas, este es su primer libro que parte de un encargo. Sergio Cabrera lo contacta para pedirle que escriba sobre su vida. Lo que podr\u00eda haber sido un ejercicio de hagiograf\u00eda se convierte, en manos de V\u00e1squez, en una novela que interroga las motivaciones del relato autobiogr\u00e1fico, sus trampas y sus silencios. El escritor no se limita a reconstruir hechos: los interroga, los contextualiza, los dramatiza. Y en ese proceso, la novela se convierte en una traducci\u00f3n del trauma individual en memoria colectiva.<\/span><\/p>\n

La figura del hijo \u2014Sergio\u2014, atrapado entre la fidelidad a un proyecto heredado y la necesidad de autonom\u00eda, se vuelve met\u00e1fora de una generaci\u00f3n entera, tanto en Colombia como en Espa\u00f1a. Una generaci\u00f3n que creci\u00f3 en la sombra de las grandes ideolog\u00edas del siglo XX y que ahora debe encontrar formas de nombrar la desilusi\u00f3n sin caer en el cinismo. En ese proceso, la literatura aparece como un espacio privilegiado para la negociaci\u00f3n simb\u00f3lica entre pasado y presente, entre lo personal y lo pol\u00edtico.<\/span><\/p>\n

A lo largo de la novela, V\u00e1squez plantea una pregunta fundamental: \u00bfqu\u00e9 responsabilidad tiene el escritor cuando trabaja con la vida ajena? \u00bfD\u00f3nde termina la cr\u00f3nica y empieza la ficci\u00f3n? El g\u00e9nero h\u00edbrido que elige \u2014novela de no ficci\u00f3n\u2014 permite precisamente explorar esos bordes sin clausurarlos. Esta indeterminaci\u00f3n no es una estrategia evasiva, sino una forma de honestidad narrativa: reconocer que todo relato, por muy documental que se pretenda, es siempre una interpretaci\u00f3n.\u00a0<\/span>Esta \u00e9tica de la escritura se refleja tambi\u00e9n en la forma en que se presentan los hechos. V\u00e1squez evita el juicio f\u00e1cil o la caricatura ideol\u00f3gica. No hay h\u00e9roes ni villanos absolutos en esta historia: hay personas atravesadas por las contradicciones de su tiempo, por las consecuencias de decisiones tomadas en contextos extremos. El lector asiste, por tanto, no solo a la reconstrucci\u00f3n de una biograf\u00eda, sino tambi\u00e9n a una reflexi\u00f3n sobre c\u00f3mo se construyen las biograf\u00edas, sobre los relatos que nos contamos para dar sentido a nuestras vidas.<\/span><\/p>\n

La memoria como cartograf\u00eda<\/span><\/h3>\n

En un momento especialmente revelador de la novela, Sergio recuerda un entrenamiento militar en las selvas colombianas y c\u00f3mo aquel aprendizaje de la violencia se mezcla, en su memoria, con las ense\u00f1anzas del confucianismo aprendidas en China. Este cruce entre pensamiento oriental y pr\u00e1ctica revolucionaria occidental ilustra de forma ejemplar la complejidad de las trayectorias vitales que retrata V\u00e1squez.\u00a0<\/span>La memoria, en <\/span>Volver la vista atr\u00e1s<\/span><\/em>, no es lineal ni coherente. Es fragmentaria, contradictoria, a veces incluso ilusoria. Pero es precisamente en esa inconsistencia donde la literatura encuentra su materia prima. La novela no ofrece respuestas cerradas, sino una cartograf\u00eda emocional de los desplazamientos: geogr\u00e1ficos, pol\u00edticos, afectivos.\u00a0<\/span>Y esa cartograf\u00eda tiene, inevitablemente, un centro en Espa\u00f1a. No solo por el origen de Fausto, sino porque el relato vuelve una y otra vez a ese territorio como espacio de legitimaci\u00f3n, como referencia simb\u00f3lica. Espa\u00f1a aparece como origen, pero tambi\u00e9n como destino final, como lugar al que se regresa para cerrar \u2014o al menos intentar entender\u2014 un ciclo vital. Es en Espa\u00f1a donde la novela comienza y termina, como si el viaje, a pesar de su vastedad, solo pudiera encontrar sentido al volver a mirar desde el punto de partida.<\/span><\/p>\n

En un contexto como el actual, donde las migraciones, los exilios y las di\u00e1sporas vuelven a ocupar un lugar central en el debate p\u00fablico, novelas como <\/span>Volver la vista atr\u00e1s<\/span><\/em> adquieren una relevancia particular. No porque ofrezcan respuestas pol\u00edticas, sino porque abren espacios de comprensi\u00f3n. En lugar de reforzar identidades fijas, invitan a pensar en los v\u00ednculos, en los puentes que se tienden entre orillas distantes.\u00a0<\/span>La literatura, en este caso, funciona como una forma de traducci\u00f3n cultural en sentido amplio: permite conectar experiencias que, de otro modo, quedar\u00edan aisladas en sus contextos particulares. Al narrar la vida de Sergio Cabrera, V\u00e1squez est\u00e1 tambi\u00e9n contando la historia de una generaci\u00f3n, de un continente, y de las m\u00faltiples formas en que las ideolog\u00edas del siglo XX han marcado la subjetividad de sus habitantes.<\/span><\/p>\n

La fuerza del libro reside en su capacidad para mezclar lo \u00edntimo con lo pol\u00edtico, lo documental con lo imaginado. Y al hacerlo, nos recuerda que todo relato es siempre un desplazamiento: entre lo vivido y lo contado, entre lo que se recuerda y lo que se quiere olvidar.<\/span><\/p>\n

Referencias:<\/span><\/h3>\n