{"id":23690,"date":"2025-10-12T00:00:48","date_gmt":"2025-10-11T22:00:48","guid":{"rendered":"https:\/\/hojassueltas.es\/?p=23690"},"modified":"2026-02-14T11:01:28","modified_gmt":"2026-02-14T09:01:28","slug":"el-papiro-de-ezequiel-memoria-fragmentada-de-un-codice-biblico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hojassueltas.es\/?p=23690","title":{"rendered":"El Papiro de Ezequiel: memoria fragmentada de un c\u00f3dice b\u00edblico"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"293\" data-end=\"766\">En el coraz\u00f3n de la Biblioteca Nacional de Espa\u00f1a se conserva un testimonio singular de la historia del libro y de la transmisi\u00f3n de los textos sagrados: el <strong data-start=\"450\" data-end=\"472\">Papiro de Ezequiel<\/strong>, considerado el documento m\u00e1s antiguo custodiado por la instituci\u00f3n. Su relevancia no se limita a su antig\u00fcedad \u2013probablemente del siglo III d.C.\u2013, sino a la riqueza que ofrece para entender el proceso de traducci\u00f3n, circulaci\u00f3n y conservaci\u00f3n de los textos b\u00edblicos en la Antig\u00fcedad tard\u00eda.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"768\" data-end=\"1197\">Este papiro ingres\u00f3 en la Biblioteca Nacional en el a\u00f1o <strong data-start=\"824\" data-end=\"832\">1983<\/strong>, como <strong data-start=\"839\" data-end=\"895\">dep\u00f3sito de la Fundaci\u00f3n Pastor de Estudios Cl\u00e1sicos<\/strong>, propietaria del manuscrito. Su custodia en una instituci\u00f3n p\u00fablica responde no solo a su fragilidad material, sino a la voluntad de preservar y difundir un patrimonio documental de valor incalculable, que remite tanto a los or\u00edgenes del cristianismo como a la compleja historia del libro como objeto.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"1199\" data-end=\"1896\">El Papiro de Ezequiel forma parte de lo que fue en su d\u00eda un <strong data-start=\"1260\" data-end=\"1270\">c\u00f3dice<\/strong> \u2013formato precursor del libro tal y como lo conocemos hoy\u2013 que reun\u00eda, en 236 p\u00e1ginas, los textos de tres libros b\u00edblicos: <strong data-start=\"1393\" data-end=\"1453\">Ezequiel, Daniel (incluidos los relatos de Bel y Susana)<\/strong> y <strong data-start=\"1456\" data-end=\"1465\">Ester<\/strong>. Escritos en griego, estos textos pertenecen a una versi\u00f3n pr\u00f3xima a la <strong data-start=\"1538\" data-end=\"1553\">Septuaginta<\/strong>, la primera traducci\u00f3n de la Biblia hebrea al griego, realizada entre los siglos III y I a.C. por comunidades jud\u00edas de la di\u00e1spora alejandrina. Esta traducci\u00f3n adquiri\u00f3 una importancia crucial no solo en el juda\u00edsmo helen\u00edstico, sino tambi\u00e9n en los primeros siglos del cristianismo, siendo ampliamente utilizada por los Padres de la Iglesia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"1898\" data-end=\"2628\">El manuscrito fue hallado a principios del siglo XX en <strong data-start=\"1953\" data-end=\"1963\">Egipto<\/strong>, en un contexto en el que las excavaciones arqueol\u00f3gicas y el comercio internacional de antig\u00fcedades impulsaron el hallazgo y la dispersi\u00f3n de numerosos papiros y manuscritos antiguos. A diferencia de los rollos, formato predominante en \u00e9pocas anteriores, este c\u00f3dice estaba compuesto por <strong data-start=\"2253\" data-end=\"2280\">hojas de papiro cosidas<\/strong> entre s\u00ed, reflejo del cambio de paradigma en la fabricaci\u00f3n del libro. Su estado de conservaci\u00f3n, excepcional en t\u00e9rminos generales, ha permitido identificar no solo el contenido, sino tambi\u00e9n importantes detalles paleogr\u00e1ficos y codicol\u00f3gicos, que lo convierten en objeto de estudio recurrente para fil\u00f3logos, historiadores del libro y biblistas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"2630\" data-end=\"3481\">Como ocurri\u00f3 con tantos otros manuscritos antiguos, este c\u00f3dice no permaneci\u00f3 \u00edntegro. A lo largo del siglo XX, sus hojas fueron dispersadas entre diferentes colecciones, a menudo como consecuencia de ventas fragmentadas en el mercado de antig\u00fcedades. Hoy, las 200 p\u00e1ginas que han sobrevivido se encuentran repartidas en cinco importantes instituciones: la <strong data-start=\"2987\" data-end=\"3013\">K\u00f6lner Papyrussammlung<\/strong> de Colonia, la <strong data-start=\"3029\" data-end=\"3058\">colecci\u00f3n John H. Scheide<\/strong> de Princeton (hoy parte de la Biblioteca de la Universidad de Princeton), la <strong data-start=\"3136\" data-end=\"3164\">colecci\u00f3n Chester Beatty<\/strong> de Dubl\u00edn, la <strong data-start=\"3179\" data-end=\"3220\">colecci\u00f3n Pastor de Estudios Cl\u00e1sicos<\/strong> en Madrid y la <strong data-start=\"3236\" data-end=\"3259\">colecci\u00f3n Roca-Puig<\/strong>, conservada en la Abad\u00eda de Montserrat, en Barcelona. Esta dispersi\u00f3n f\u00edsica representa uno de los desaf\u00edos fundamentales de la investigaci\u00f3n textual y la conservaci\u00f3n patrimonial en el \u00e1mbito de los manuscritos antiguos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"3483\" data-end=\"4091\">Conscientes de este contexto, la <strong data-start=\"3516\" data-end=\"3549\">Biblioteca Nacional de Espa\u00f1a<\/strong> organiza, hasta el <strong data-start=\"3569\" data-end=\"3595\">1 de noviembre de 2025<\/strong>, una exposici\u00f3n dedicada exclusivamente al Papiro de Ezequiel. Se trata de una <strong data-start=\"3675\" data-end=\"3696\">oportunidad \u00fanica<\/strong> para conocer no solo el fragmento depositado en la BNE, sino tambi\u00e9n para recorrer, mediante tecnolog\u00edas digitales, la historia completa del c\u00f3dice y sus avatares. La muestra permite observar de cerca las hojas originales del papiro y acceder, mediante reconstrucciones virtuales, a una visi\u00f3n de conjunto del c\u00f3dice en su forma original, tal como debi\u00f3 leerse hace m\u00e1s de mil setecientos a\u00f1os.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"4093\" data-end=\"4665\">La exposici\u00f3n ofrece adem\u00e1s un <strong data-start=\"4124\" data-end=\"4147\">enfoque transversal<\/strong>, que va m\u00e1s all\u00e1 del inter\u00e9s teol\u00f3gico o b\u00edblico. Recorre las claves de la transmisi\u00f3n del texto en la Antig\u00fcedad, la evoluci\u00f3n de los soportes materiales del libro, las particularidades del griego b\u00edblico y la compleja historia del coleccionismo y del mercado de manuscritos antiguos en el siglo XX. Al hacerlo, contribuye a <strong data-start=\"4474\" data-end=\"4545\">visibilizar el valor cultural de las primeras traducciones b\u00edblicas<\/strong> y a cuestionar los efectos que la fragmentaci\u00f3n patrimonial tiene sobre la integridad de obras de gran valor hist\u00f3rico.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"4667\" data-end=\"5340\">Gracias a la colaboraci\u00f3n internacional entre las instituciones que conservan los fragmentos, ha sido posible <strong data-start=\"4777\" data-end=\"4800\">reunir virtualmente<\/strong> la mayor parte del c\u00f3dice y presentarlo al p\u00fablico en un contexto museogr\u00e1fico accesible, did\u00e1ctico y cient\u00edficamente riguroso. Esta <strong data-start=\"4934\" data-end=\"4960\">reconstrucci\u00f3n digital<\/strong> no solo permite ver el manuscrito en su totalidad, sino tambi\u00e9n <strong data-start=\"5025\" data-end=\"5071\">revivir una experiencia lectora del pasado<\/strong>, transportando al visitante a una \u00e9poca en la que los textos b\u00edblicos circulaban en copias manuscritas, en papiro, copiadas por escribas probablemente mon\u00e1sticos, destinadas a comunidades que le\u00edan en griego y viv\u00edan en un mundo cultural y religioso en transformaci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"5342\" data-end=\"5763\">El <strong data-start=\"5345\" data-end=\"5367\">Papiro de Ezequiel<\/strong>, m\u00e1s que un simple vestigio arqueol\u00f3gico, es una ventana abierta a la historia del libro, a la historia del cristianismo y a los caminos de la transmisi\u00f3n textual. En un tiempo en que las palabras se dispersaban a la vez que se perpetuaban, este manuscrito nos habla de la pervivencia y de la fragilidad, del sentido profundo de conservar, estudiar y compartir el legado escrito de la humanidad.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"5765\" data-end=\"5873\"><strong data-start=\"5765\" data-end=\"5873\">Propiedad de la Fundaci\u00f3n Pastor de Estudios Cl\u00e1sicos (en dep\u00f3sito en la Biblioteca Nacional de Espa\u00f1a).<\/strong><\/p>\n<p data-start=\"5765\" data-end=\"5873\"><strong>REDACCI\u00d3N<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En el coraz\u00f3n de la Biblioteca Nacional de Espa\u00f1a se conserva un testimonio singular de la historia del libro y de la transmisi\u00f3n de los textos sagrados: el Papiro de Ezequiel, considerado el documento m\u00e1s antiguo custodiado por la instituci\u00f3n. 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