{"id":23278,"date":"2025-09-30T00:00:23","date_gmt":"2025-09-29T23:00:23","guid":{"rendered":"https:\/\/hojassueltas.es\/?p=23278"},"modified":"2025-09-30T07:27:39","modified_gmt":"2025-09-30T05:27:39","slug":"andreas-lou-salome-y-rayner-maria-rilke","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hojassueltas.es\/?p=23278","title":{"rendered":"ANDREAS LOU SALOM\u00c9 Y RAYNER MAR\u00cdA RILKE"},"content":{"rendered":"

3ER CAP\u00cdTULO ANDREAS LOU SALOM\u00c9 Y RAYNER MAR\u00cdA RILKE: UN AMOR EN CUERPO Y ALMA. INTRODUCCI\u00d3N AL <\/span><\/p>\n

En abril de 1897 Lou se encontraba con su amiga Frieda von B\u00fclow, en Munich, de camino hacia San Petersburgo. All\u00ed conocer\u00e1 a Rilke, qui\u00e9n ya la conoc\u00eda por su obra, pues frecuentaban los mismo c\u00edrculos literarios.<\/span><\/p>\n

Antonio Pau en su libro sobre el poeta checo, \u201cVida y obra de Rainer Mar\u00eda Rilke, la belleza y el espanto\u201d, editado por Trotta, nos cuenta que ambos se conocieron a petici\u00f3n del poeta, cuando se encontraba en M\u00fanich, y hab\u00eda dejado atr\u00e1s su patria natal, Praga, lugar que encerraba todos sus demonios infantiles, demonios que nunca le abandonar\u00edan1<\/sup><\/a>. <\/span><\/p>\n

En M\u00fanich frecuentar\u00edan los mismo c\u00edrculos culturales, \u00e9l ya hab\u00eda o\u00eddo hablar de Lou Andreas y hab\u00eda le\u00eddo sus art\u00edculos sobre Psicolog\u00eda de la Religi\u00f3n, en particular su obra \u201cJesus der Jude\u201d, en original, \u201cJes\u00fas el Jud\u00edo\u201d Es esta obra la que marca el punto de su primer contacto con Rilke. Su contenido est\u00e1 en relaci\u00f3n estrecha con otras publicaciones suyas, en el campo de la psicolog\u00eda de la religi\u00f3n. Este art\u00edculo fue editado, junto a otros cuatro de temas religiosos, en lengua francesa, bajo el t\u00edtulo, Cr\u00e9ation de Dieu; en ellos la escritora expresaba de forma clara y magistral lo mismo que Rilke expresaba de forma po\u00e9tica en su ciclo de poemas \u201cVisiones de Cristo\u201d; esto y el hecho ser amiga \u00edntima de Nietzsche, al que Rilke admiraba, le llevo a conocerla. <\/span><\/p>\n

As\u00ed que, para cuando se presentaron, Rilke ya le hab\u00eda escrito un mont\u00f3n de cartas con poemas adjuntos, que en un principio ella rechazar\u00eda, pero que finalmente fueron el inicio de una intensa relaci\u00f3n amorosa, la admiraci\u00f3n que Rilke sent\u00eda por ella, se convertir\u00eda pronto en pasi\u00f3n, y ella un poco reacia en principio al final se rindi\u00f3 a la pasi\u00f3n <\/span><\/p>\n

Por aquel entonces, Rilke era un joven inseguro y exc\u00e9ntrico, su infancia no hab\u00eda sido muy feliz, al parecer, hab\u00eda venido al mundo para llenar el vac\u00edo que su hermana primog\u00e9nita hab\u00eda dejado en el coraz\u00f3n de su madre, Sophie Entz, quien no pudo superar la p\u00e9rdida de su hija, y cuando Rilke naci\u00f3 lo llamo \u201cRen\u00e9\u201d que significa \u201cel renacido\u201d; en sus primeros a\u00f1os de vida lo trataba como si fuera una ni\u00f1a, \u201cle vest\u00eda con ropas delicadas\u201d y era un juguete para su madre, \u201cuna mu\u00f1eca grande\u201d2<\/sup><\/a>, convirtiendo al ni\u00f1o en un ni\u00f1o fr\u00e1gil y delicado, que creci\u00f3 con grandes carencias emocionales, adem\u00e1s su padre le oblig\u00f3 a inscribirse en la escuela militar de instrucci\u00f3n b\u00e1sica de Sankt P\u00f6lten (Austria), y despu\u00e9s en la escuela militar de instrucci\u00f3n superior de Marhrisch- Weisskirchen (Bohemia), educaci\u00f3n completamente contraria a las necesidades del joven muchacho, extremadamente sensible, y que finalmente se vio obligado a abandonar porque cay\u00f3 enfermo, a\u00f1os m\u00e1s tarde describir\u00eda esta experiencia como un \u201cabecedario de los horrores\u201d, su madre pronto se separar\u00eda de su padre, pues siempre pens\u00f3 que se hab\u00eda casado por debajo de sus posibilidades y se mud\u00f3 a Austria en busca de sus aspiraciones nobiliarias, el joven Rilke siempre sinti\u00f3 la ausencia de su madre. Finalmente ingres\u00f3 a la Universidad Carolina de Praga, tras un examen de ingreso en 1895, donde comenz\u00f3 a estudiar Historia del Arte y Filosof\u00eda, adem\u00e1s de un semestre en Derecho para apaciguar as\u00ed los \u00e1nimos de su familia3<\/sup><\/a>, estudios que no finalizar\u00eda pero s\u00ed comenz\u00f3 a escribir Literatura y se fue a Munich, una ciudad cuyo ambiente art\u00edstico y cosmopolita le resultaba muy atractivo.<\/span><\/p>\n

All\u00ed conoci\u00f3 a Lou, el poeta qued\u00f3 inmediatamente fascinado por los encantos y la belleza de una mujer madura, inteligente, de gran carisma y que le aportaba un amplio bagaje de conocimientos. Desde los inicios de su relaci\u00f3n amorosa, Lou se convertir\u00eda en su musa, fuente de inspiraci\u00f3n y a ella le<\/span> <\/b>dedicar\u00eda todos sus poemas de amor… A Lou tambi\u00e9n le impresion\u00f3 Rilke, catorce a\u00f1os m\u00e1s joven que ella, por su humanidad y por el sentimiento de su fuerza po\u00e9tica, <\/span>que le hac\u00eda cercano a las fuerzas de la naturaleza, por lo que Lou, ante la espontaneidad y la vitalidad de sentimientos no pudo resistirse a este amor, y se entreg\u00f3 a una relaci\u00f3n en cuerpo y alma que nunca antes hab\u00eda experimentado.<\/span><\/p>\n

Naci\u00f3 entre ellos una relaci\u00f3n profunda, apasionada, <\/span> como podemos apreciar en los escritos conservados por uno y otro lado. En un fragmento de su obra <\/span>Mirada retrospectiva<\/i><\/span>\u00a0as\u00ed lo recordaba:<\/span><\/p>\n

\u201cSi durante a\u00f1os fui tu mujer, fue porque t\u00fa fuiste para m\u00ed una realidad que descubr\u00eda por primera vez, cuerpo y alma, indiferenciable de cualquier otra. Palabra por palabra habr\u00eda podido confesarte lo que t\u00fa me dijiste al confesar tu amor. \u201cS\u00f3lo t\u00fa eres real\u201d. As\u00ed nos convertimos en esposos a\u00fan antes de habernos hecho amigos, y nuestra amistad apenas si fue elegida, sino que vino de bodas igualmente subterr\u00e1neas. No se buscaban en nosotros dos mitades: nos reconocimos, con un escalofr\u00edo, en la abrumadora totalidad. Y as\u00ed fuimos hermanos, pero como de tiempos remotos, antes de que el incesto se convirtiera en sacrilegio4<\/sup><\/a>\u201d.<\/i><\/span><\/p>\n

Estas palabras expresan lo incomprensible y profundo, la fuerza de su enamoramiento, y reflejan a su vez la idea de completud que para ella conllevaba el amor. Idea presente en toda su obra, esa b\u00fasqueda en el encuentro de la pareja, de la totalidad perdida y deseada5<\/sup><\/a>.<\/span><\/p>\n

Todos los poemas de amor que Rilke escribi\u00f3 desde su primer encuentro y hasta 1900, son dedicados a Lou. Este poema que el poeta incluyo en el <\/span>Libro de las Horas<\/i><\/span> como una solemne oraci\u00f3n dirigida a Dios, a \u201csu\u201d Dios, fueron en un principio inspirados por el apasionado amor que sent\u00eda por Lou6<\/sup><\/a><\/span>.<\/span><\/p>\n

\u201cAp\u00e1game los ojos, y te seguir\u00e9 viendo, cierra mis o\u00eddos, y te seguir\u00e9 oyendo, sin pies te seguir\u00e9, sin boca continuar\u00e9 invoc\u00e1ndote, arr\u00e1ncame los brazos, te estrechar\u00e1 mi coraz\u00f3n, como una mano. P\u00e1rame el coraz\u00f3n, y latir\u00e1 mi mente. Lanza mi mente al fuego y seguir\u00e9 llev\u00e1ndote en la sangre\u201d. <\/i><\/span><\/p>\n

Aunque Lou y Rainer Mar\u00eda Rilke nunca fueron a vivir juntos de manera estable, sus encuentros se fueron repitiendo cada vez con mayor frecuencia en el tiempo, uno de sus refugios secretos ser\u00eda una casa a la que llamaron Loufried, y que Lou compartir\u00eda<\/span> con Rilke y Frieda von B\u00fcllow en Wolfratshausem, un lugar de vacaciones en el vallo del Isar, cercano a Munich, en el verano de 1897, all\u00ed<\/i><\/span> Rilke le lee fragmentos de su obra, y le empieza a escribir versos y cartas en las que aparece toda la simbolizaci\u00f3n po\u00e9tica en la que asociaba el estar con ella y el estar en primavera. Palabras que dan cuenta de su enamoramiento y de la dependencia emocional que estaba desarrollando hacia ella.<\/span><\/p>\n

\u00abUn d\u00eda, dentro de muchos a\u00f1os, tu entender\u00e1s lo que eres para m\u00ed. Lo que el manantial al sediento. …Quiero ver el mundo a trav\u00e9s de ti, pues de un solo golpe, ver\u00e9 no el mundo, sino a ti sola, a ti, a ti! Eres mi d\u00eda de fiesta\u00bb7<\/sup><\/a>.<\/i><\/span><\/p>\n

Un a\u00f1o despu\u00e9s Rilke se instalar\u00eda en Wildmersdorf<\/span>, <\/i><\/span>en una casa cercana <\/span>donde viv\u00eda el matrimonio Andreas, a la que llam\u00f3 villa Waldfrieden, el mismo nombre de la casa de Lou. Desde ese momento, tendr\u00e1n lugar encuentros sucesivos. <\/span><\/p>\n

La influencia de Lou Andrea Salom\u00e9 en la obra y vida de Rilke fue significativa y decisiva para la evoluci\u00f3n del pensamiento del poeta, fue su musa, pero tambi\u00e9n su mentora y consejera. Fue ella quien lo animo a cambiar su nombre de Ren\u00e9, infantil y afrancesado, por el de Rainer, sugiri\u00e9ndole que este \u00faltimo ten\u00eda m\u00e1s fuerza y resonancia germ\u00e1nica. Ella le ense\u00f1\u00f3 ruso para que pudiera leer a Pushkin y a Tolstoi, y despu\u00e9s realizaron un viaje a Rusia, su tierra natal, para conocerlo; las vivencias, experiencias y recuerdos de este viaje quedar\u00edan plasmados en el libro \u201cRusia con Rainer\u201d,<\/span> editado por Gallo Nero, en el que relata el viaje que comparti\u00f3 con Rilke8<\/sup><\/a>, un viaje al fondo del alma rusa.<\/span><\/p>\n

Realizaron dos viajes, el primero Rilke acompa\u00f1ar\u00eda al matrimonio Andreas, aquel primer viaje dur\u00f3 apenas una semana, pero fue lo suficientemente inspirador para ambos que se plasm\u00f3 en la necesidad de planear un segundo viaje, al a\u00f1o siguiente, esta vez los dos solos. Durante ese a\u00f1o se prepararon intelectualmente con la intenci\u00f3n de entender, como si fuera una ofrenda, el alma de un pueblo al que ambos tildaban de sagrado. Visitaron Mosc\u00fa y San Petersburgo, de la primera ciudad siempre recordar\u00eda el sonido de las campanas del Kremlim y la vivencia de la Pascua, celebraci\u00f3n que para el poeta fue crucial y de la que dejar\u00eda constancia en su obra m\u00e1s conocida y celebrada \u201cEleg\u00edas de Duino\u201d9<\/sup><\/a>. Tras este primer viaje, Rilke escribi\u00f3 \u201c<\/span>El libro de la vida mon\u00e1stica\u201d<\/i><\/span>, primera parte de una de sus grandes obras, y \u201c<\/span>El libro de las Horas\u201d<\/i><\/span>, de una gran intensidad espiritual, como b\u00fasqueda de una \u00faltima verdad. A trav\u00e9s de sus versos, se pone de manifiesto esa proximidad entre el fervor religioso, la emoci\u00f3n art\u00edstica del creador y la emoci\u00f3n er\u00f3tica del enamorado.<\/span><\/p>\n

Durante aquel periplo, adem\u00e1s podemos destacar su encuentro con Tolstoi, ya convertido en una celebridad. Este viaje a la Rusia ancestral y primigenia, donde a\u00fan permanec\u00edan intactas las viejas costumbres y la po\u00e9tica de un pueblo arraigado a la tierra, y en cuyos paisajes, en \u201csu inmensidad y naturaleza\u201d, hallar\u00edan el reflejo de un Dios, \u201csu\u201d Dios. En su tierra natal Lou encontrar\u00eda el sentido de la totalidad, de la plenitud, al sentirse inmersa y acogida por la inmensidad de la naturaleza que representaba para ella la Totalidad. Ese sentimiento de formar parte de un Todo, e identificarse con ello, segu\u00eda la filosof\u00eda pante\u00edsta de Spinoza, de la que ella era tan devota, en la que lo divino aparece como un fondo com\u00fan a todas las cosas. <\/span>El viaje fue muy importante para ambos, para Lou el encontrarse con esos paisajes, lugares, iglesias, museos que la llevan a sentirse parte de ellos, de esa tierra, adem\u00e1s el encuentro con la gente, con su manera de pensar y de vivir, y tener esta experiencia junto a Rilke, compartirla con el poeta, la llevaron hacia un encuentro consigo misma, con su esencia, y para Rilke el viaje a Rusia, y el amor por Rusia expresaban el amor hacia ella, y se plasmar\u00eda en cada uno de ellos dando un fruto distinto, Rilke torn\u00e1ndose creador, y ella mirando ya hacia el psicoan\u00e1lisis. <\/span><\/p>\n

Esta visi\u00f3n pante\u00edsta y m\u00edstica de la Naturaleza la podemos ver en poema al r\u00edo Volga, con un tono muy parecido al de Rilke:<\/span><\/p>\n

Aunque est\u00e9s lejos, te contemplo. Aunque est\u00e9s lejos, te entregas a m\u00ed. En un presente que nada puede destruir. Rodeas mi vida, eres mi paisaje. Me envuelves una y otra vez con tu risue\u00f1a grandeza. El sol despunta sobre tus altas iglesias. Asciende sobre tus orillas amplias, infinitas. Ilumina tus bosques cada ma\u00f1ana. Cuando vuelva a oscurecer, el cielo de junio iluminar\u00e1 la noche; cuando llegue la madrugada, el agudo graznido de las gaviotas atravesar\u00e1 la niebla que cubre tus olas\u2026. \u00a1Aunque no hubiera reposado en tus orillas. No habr\u00eda dejado de conocer tu grandeza, porque la marea de mis sue\u00f1os me lleva hasta tus enormes soledades!10<\/sup><\/a><\/i><\/span><\/p>\n

Resulta claro que durante el per\u00edodo en el que estuvieron juntos se fraguaron en el interior del poeta, una serie de posos que resonar\u00edan en toda su obra po\u00e9tica posterior. Ella le ense\u00f1\u00f3 el dolor de escribir con verdad, le anim\u00f3 a desarrollar su \u201cespacio interior\u201d, a mirar hacia dentro, aceptando las contradicciones de la vida, y us\u00e1ndolas para la creaci\u00f3n po\u00e9tica. Ella comparti\u00f3 sin l\u00edmites sus conocimientos y experiencias, introdujo a Rilke en mundos que ampliaron su visi\u00f3n art\u00edstica, el simbolismo, la filosof\u00eda, el misticismo y el arte como b\u00fasqueda espiritual, que quedar\u00eda reflejada en su obra \u201cCartas a un joven poeta\u201d11<\/sup><\/a> que marcar\u00edan su forma de entender las emociones humanas y la forma de expresar esta complejidad en su poes\u00eda12<\/sup><\/a>. Lou estaba sumamente interesada en la m\u00edstica y junto a Rilke exploraron con entusiasmo este camino de intuici\u00f3n y curiosidad. <\/span><\/p>\n

Pero Rilke hab\u00eda empezado a generar una profunda dependencia emocional hacia Lou, y no pod\u00eda respirar cuando se sent\u00eda lejos de ella, sufr\u00eda de momentos de angustia y desesperaci\u00f3n, cuando sent\u00eda que no pod\u00eda escribir, y de exaltaci\u00f3n cuando lo hac\u00eda, acompa\u00f1ados de profundos estados de melancol\u00eda, estados an\u00edmicos que iban afectando poco a poco a su salud f\u00edsica, \u00e9l se sent\u00eda invalidado para la vida cotidiana y rutinaria.<\/span><\/p>\n

Lou fue posiblemente quien primero se dio cuenta de la seriedad de la enfermedad de Rilke, de sus crisis de angustia, de sus periodos depresivos, y de c\u00f3mo todo ello generaba tambi\u00e9n que enfermase su cuerpo. <\/span> Estos episodios le confirmaban sus sospechas de la inestabilidad emocional de Rilke, de su enfermedad, y de la gran responsabilidad que ten\u00eda ella en su vida, pues cada vez le sent\u00eda m\u00e1s dependiente de ella13<\/sup><\/a>. Al contrario que Lou, que cada vez a\u00f1oraba m\u00e1s su independencia afectiva y emocional.<\/span><\/p>\n

Tras su viaje a Rusia, su relaci\u00f3n amorosa termin\u00f3, pero dos a\u00f1os despu\u00e9s reanudaron su correspondencia, y pero Lou nunca lo abandonar\u00eda, seguir\u00eda manteniendo con \u00e9l un v\u00ednculo afectivo como amiga, consejera, e incluso \u201cpsic\u00f3loga\u201d del poeta que durar\u00eda durante toda la vida hasta la muerte del Rilke en 1925. De esta relaci\u00f3n conservamos una jugosa evidencia epistolar de extraordinaria belleza publicada por Ernst Pfeiffer, albacea de Lou-Andreas, \u201cRainer Mar\u00eda Rilke\/Lou Andreas Salom\u00e9. Correspondencia\u201d, en la que el poeta expresa su profunda admiraci\u00f3n por ella siempre ensombrecida por su miedo a perderla.<\/span><\/p>\n

Rilke regres\u00f3 a Alemania, <\/span>invitado por el pintor Heinrich Vogeler, se fue a Worpswede, cerca de Bremen, donde resid\u00eda una colonia de artistas bohemios, y donde conoci\u00f3 a la escultora Clara Westhoff que ser\u00eda despu\u00e9s su esposa, con la que tendr\u00eda una hija \u201cRuth\u201d, all\u00ed conocer\u00eda tambi\u00e9n a Rodin, el escultor del amor, que ser\u00eda despu\u00e9s maestro de Clara. <\/span><\/p>\n

La ruptura fue un verdadero duelo para \u00e9l; parad\u00f3jicamente esa p\u00e9rdida tambi\u00e9n trajo a su escritura algunos de los momentos m\u00e1s \u00e1lgidos y profundos de su obra, \u201cEleg\u00edas a Duino\u201d y \u201cSonetos de Orfeo\u201d, las obras cumbre de su poes\u00eda.<\/span><\/p>\n

Los cambios de humor, crisis de angustia y periodos de melancol\u00eda de Rilke se fueron haciendo m\u00e1s frecuentes y a Lou le preocupaban cada vez m\u00e1s. La preocupaci\u00f3n de Lou por Rilke, se mantuvo siempre, \u00ab\u00a1Si dentro de m\u00ed misma luchaba en silencio con tu destino, y no llegaba a resultado alguno\u00a1\u00bb.<\/span><\/p>\n

El conocimiento de Lou sobre los sufrimientos de Rilke, fue bastante determinante para su inter\u00e9s y dedicaci\u00f3n al psicoan\u00e1lisis14<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

En su correspondencia podemos ver como Lou ya estaba practicando el psicoan\u00e1lisis mucho antes de conocer a Freud. Ahora bien, lejos de querer encaminar a Rilke hacia un tratamiento anal\u00edtico lo apart\u00f3 de \u00e9l. La cura de alma que ejerce en muchos per\u00edodos de esta larga correspondencia (1896-1925) se fundamentaba en su convicci\u00f3n de que las fuerzas obscuras constitu\u00edan la \u00fanica fuente tanto de \u201ccuraci\u00f3n como de creaci\u00f3n del poeta: era necesario pues, que fueran preservadas de una intervenci\u00f3n semejante a la del m\u00e9todo anal\u00edtico15<\/sup><\/a>, que hubiera destruido la esencia de su creatividad, hubieran desvalijado su alma misma. Una de las mayores obsesiones de Rilke consist\u00eda en la alienaci\u00f3n de su propio cuerpo, llegando a veces hasta el desdoblamiento (lo \u201cOtro\u201d) a capricho del comportamiento som\u00e1tico de este \u00faltimo.<\/span> \u00c9l se entregaba con tanta exaltaci\u00f3n a sus obras que al concluir sus poemas quedaba exhausto cayendo en una profunda melancol\u00eda. Como ocurr\u00eda con Nietzsche en su car\u00e1cter se mezclaban genio y propensi\u00f3n a la locura16<\/sup><\/a>.<\/span><\/p>\n

La carta de despedida definitiva de Salom\u00e9 a Rilke que aquella titul\u00f3 \u201c\u00daltima llamada\u201d, que adem\u00e1s se la escribi\u00f3 el d\u00eda del cumplea\u00f1os de Rilke, constituye un testimonio elocuente y determinante de esta lucidez monista, de esta uni\u00f3 con el Todo, de la escritora rusa. Se trata de una respuesta de Salom\u00e9 a los continuos y desesperados reclamos de un Rilke sufriente que se sab\u00eda abandonado.<\/span><\/p>\n

\u201c\u2026a pesar de nuestra diferencia de edad\u2026yo tuve que seguir creciendo, creciendo m\u00e1s y m\u00e1s, hasta llegar a este estado del que con tanta alegr\u00eda te habl\u00e9 en nuestra despedida. S\u00ed, por muy extra\u00f1o que te parezca: tuve que seguir creciendo hasta encontrar mi juventud, pues hasta ahora no hab\u00eda sido joven, hasta ahora no he podido ser lo que otras personas son a los dieciocho a\u00f1os; yo misma, enteramente. Por eso, tu figura\u2026fue poco a poco diluy\u00e9ndose en el paisaje, en un paisaje dilatado como el del Volga, y la peque\u00f1a caba\u00f1a que hab\u00eda en \u00e9l no era la tuya. Sin saberlo, me somet\u00ed a la suprema ley de la vida que sonriendo ten\u00eda preparado para m\u00ed un regalo que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de toda comprensi\u00f3n y esperanza. Yo lo acepto con profunda humildad y ahora veo claro y grito: \u00a1sigue el mismo camino y sal al encuentro de tu oscuro Dios\u201d, retorna al \u201cTodo\u201d17<\/sup><\/a>.<\/span><\/p>\n

Ella despu\u00e9s de sus relaciones amorosas, regresaba una y otra vez sobre s\u00ed misma, para recordar e incorporar las nuevas experiencias, concentrarse de nuevo en s\u00ed, reconstruir sus vivencias y de nuevo escribir, ahora cambiando sus narraciones por anotaciones sobre temas psicoanal\u00edticos. <\/span><\/p>\n

Con la experiencia de su relaci\u00f3n con Rilke, Lou llega a enlazar el erotismo con la creaci\u00f3n art\u00edstica, a vislumbrar la conexi\u00f3n entre la oraci\u00f3n religiosa y la creaci\u00f3n. Sus ideas sobre la relaci\u00f3n entre vida y creaci\u00f3n son fruto de sus vivencias con el poeta. Rilke lo expres\u00f3 con sus poemas. . Lou lo elabor\u00f3, primero desde su filosof\u00eda y despu\u00e9s desde el psicoan\u00e1lisis. Rilke fue considerado a finales del siglo XX como el poeta del psicoan\u00e1lisis o el poeta de la interioridad y sus versos han sido y son utilizados en libros de autoayuda y crecimiento personal<\/span><\/p>\n

En 1910, Lou-Andreas Salom\u00e9 public\u00f3 su ensayo \u201cEL erotismo\u201d, que inclu\u00eda los art\u00edculos que escribi\u00f3 durante su experiencia con Rilke, en 1899 y 1900, \u201c<\/span>El ser humano como mujer\u201d y \u201cReflexiones sobre el problema del amor\u201d, un ensayo sobre Psicolog\u00eda de la sexualidad femenina, <\/span>en \u00e9l la autora destacaba la importancia del instinto sexual, al que consider\u00f3 como uno de los elementos m\u00e1s poderosos de la vida humana, en \u00e9l profundiza en la \u00edntima relaci\u00f3n que existe entre creatividad y sexualidad, y el modo en que el deseo afectas a nuestras relaciones. En \u00e9l sosten\u00eda<\/span> adem\u00e1s que hay diferencias biol\u00f3gicas entres los hombres y las mujeres, mencionando \u201cque una mujer no se libera compitiendo con los hombres y volvi\u00e9ndose como ellos, sino feminizando el mundo y logrando que los hombres encuentren y aprovechen su lado femenino\u201d, esto la atrajo tambi\u00e9n rivalidades con los c\u00edrculos feministas que en este momento abogaban por la igualdad entre el hombre y la mujer. Un a\u00f1o despu\u00e9s es invitada al Congreso de Weimar de la Asociaci\u00f3n Psicoanal\u00edtica Internacional donde conocer\u00eda a Sigmund Freud y el Psicoan\u00e1lisis. <\/span><\/p>\n

Este descubrimiento afirm\u00f3 y ampli\u00f3 las ideas que Lou hab\u00eda desarrollado en su ensayo \u201cEl erotismo\u201d. Interesada en las pulsiones humanas y en otras ideas que ya hab\u00eda intuido a lo largo de su vida, se ve como estas ideas e intereses fueron fortalecidas y nutridas por esas relaciones que mantuvo a lo largo de su vida. Podemos ver como la obra y la vida de Lou Andreas Salom\u00e9 est\u00e1n estrechamente unidas y la importancia que cobra el amor y sus relaciones como mujer en sus inquietudes intelectuales y en la b\u00fasqueda de verdad que le llevaran de la literatura y la filosof\u00eda al psicoan\u00e1lisis.<\/span><\/p>\n

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1<\/span><\/span><\/a> Adri\u00e1n Tejeda, 23 de Enero 2022.<\/span> https:\/\/elvuelodelalechuza.com\/2022\/01\/23\/lou-andreas-salome-y-rilke-tras-la-huella-de-una-misma-alma\/<\/i><\/a><\/u><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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2<\/a> Freedman, Ralph, Sword Helen, (1998=, Life of a poet Rainer Marie Rilke. Northwestern University Press.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

3<\/a> Rainer Mar\u00eda Rilke, poeta austr\u00edaco (1875-1826) wikipedia.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

4<\/a> Mirada Retrospectiva, p\u00e1g. 126.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

5<\/a> Pilar Garc\u00eda Pardo \u201cVida y obra de Lou Andr\u00e9as Salom\u00e9: una aportaci\u00f3n al estudio psicoanal\u00edtico de la feminidad\u201d. Universidad Complutense de Madrid, 2009. P\u00e1g. 125<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

6<\/a> As\u00ed lo afirman Antonio Pau y Federico Berm\u00fadez-Ca\u00f1ete en el estudio preliminar de su traducci\u00f3n del Libro de las Horas.<\/i> <\/b><\/i><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

7<\/a> <\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

8<\/a> Andrea Salom\u00e9, Lou ,\u201cRusia con Rainer\u201d traducido por Roberto Bravo de la Varga. Ed. Gallo Nero.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

9<\/a> Adri\u00e1n Tejeda, 23 de Enero 2022.<\/span> https:\/\/elvuelodelalechuza.com\/2022\/01\/23\/lou-andreas-salome-y-rilke-tras-la-huella-de-una-misma-alma\/<\/i><\/a><\/u><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

10<\/a> Lou, op. cit. 66 y, En Rusia con Rilke, 156.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

11<\/a> Cartas escritas del poeta Rainer Mar\u00eda Rilke, entre 1903 y 1908, en las que ofrece una oportunidad de reflexi\u00f3n sobre la naturaleza del arte, la creatividad y la vida en general. Constituyen el m\u00e1s hondo mensaje de un poeta consagrado para todos aquellos que sientan la llamada de la poes\u00eda, del arte y de la vida misma, ayudan al entendimiento de esa relaci\u00f3n \u00edntima que existe entre el poeta y la poes\u00eda. Entre la vida y la obra de un autor.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

12<\/a> Poemas del alma. La influencia de Lou Andrea Salom\u00e9 en la obra de Rilke, Publicado por Tes Nehu\u00e9n-4 de diciembre de 2024<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

13<\/a> Op. cit. Garc\u00eda Pardo, P. \u201cVida y obra de Lou Andr\u00e9as Salom\u00e9: una aportaci\u00f3n al estudio psicoanal\u00edtico de la feminidad\u201d. Universidad Complutense de Madrid, 2009. P\u00e1g. 130<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

14<\/a> Op. cit. Garc\u00eda Pardo, P. \u201cVida y obra de Lou Andr\u00e9as Salom\u00e9: una aportaci\u00f3n al estudio psicoanal\u00edtico de la feminidad\u201d. Universidad Complutense de Madrid, 2009<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

15<\/a> Pfeiffer (Rainer Maria Rilke y Lou Andr\u00e9as-Salom\u00e9:Briefwschsel. Max Niehans Verlag Zurich u. Insel Verlag Wiesbaden (1952) Pr\u00f3logo de Pierre Klosowski (1905-2001). Sr. Erns Pfeiffer, editor y comentarista juicioso de esta correspondencia, nos dice que mucho m\u00e1s tarde Lou se manifiesta con respecto a este tema, en una carta a la Baronesa von Munchhausen (oct. 1929): \u201c..la idea de que tales m\u00e9todos no hubieran nunca existido en su juventud me llenaba de amargura. Ya que estos m\u00e9todos no se aplican sin un grave peligro en un artista realizado (SEG\u00daN MI PROPIO MODO DE VER QUE NO ES EL MISMO DE FREUD). La cuesti\u00f3n de oponerse a este an\u00e1lisis fue una de las m\u00e1s serias de su vida. M\u00e1s tarde dir\u00eda que \u201clos g\u00e9rmenes de lo que posteriormente se manifestar\u00eda en ELEG\u00cdAS DE DUINO, y cuya existencia ella conoc\u00eda, hubieran sido extirpados por el an\u00e1lisis\u201d, era ah\u00ed, efectivamente, donde ella ve\u00eda el peligro. Traducci\u00f3n francesa, Lou Andreas-Salom\u00e9 y Rainer Maria Rilke, Correspondance, trad. Philippe Jaccottet, ed. Ernst Pfeiffer,Par\u00eds, Gallimard, 1985 (1980)<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

16<\/a> Vil\u00e2, Anna M. Literatura y Psicoan\u00e1lisis. Lou-Andreas-Salom\u00e9 y el erotismo intelectual. La vanguardia. Historia y Vida. 04\/06\/2020<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

17<\/a> En Rold\u00e1n, J.P. Lou Andrea Salom\u00e9 y Freud: el psicoan\u00e1lisis frente a la metaf\u00edsica de origen rom\u00e1ntico Revista Observaciones Filos\u00f3ficas. n\u00ba15\/2012\/2013. Es cierto que Lou Andrea Salom\u00e9 se mostr\u00f3 con gran crueldad y frialdad al separarse de Rilke, y tambi\u00e9n al separarse de Nietzsche, pero esa era su filosof\u00eda, no pod\u00eda mantener relaciones permanentes personales, porque eso lo separaba del \u201cTodo\u201d, de esa fuerza que late, que da vida, pero tambi\u00e9n mata.<\/span><\/p>\n

\u00a9 ANTO\u00d1ETA BERNARDINO<\/p>\n<\/div>\n

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3ER CAP\u00cdTULO ANDREAS LOU SALOM\u00c9 Y RAYNER MAR\u00cdA RILKE: UN AMOR EN CUERPO Y ALMA. INTRODUCCI\u00d3N AL En abril de 1897 Lou se encontraba con su amiga Frieda von B\u00fclow, en Munich, de camino hacia San Petersburgo. All\u00ed conocer\u00e1 a Rilke, qui\u00e9n ya la conoc\u00eda por su obra, pues frecuentaban los mismo c\u00edrculos literarios. Antonio […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":22646,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[996],"tags":[],"class_list":{"0":"post-23278","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-retazos-clasicos"},"yoast_head":"\nANDREAS LOU SALOM\u00c9 Y RAYNER MAR\u00cdA RILKE | RETAZOS CL\u00c1SICOS | HOJAS SUELTAS Peri\u00f3dico Cultural<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"BLOGS. 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