{"id":23274,"date":"2025-09-23T00:00:32","date_gmt":"2025-09-22T23:00:32","guid":{"rendered":"https:\/\/hojassueltas.es\/?p=23274"},"modified":"2025-09-23T07:51:27","modified_gmt":"2025-09-23T05:51:27","slug":"lou-andreas-salome-matrimonio-con-carl-friedrich","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hojassueltas.es\/?p=23274","title":{"rendered":"LOU ANDREAS SALOM\u00c9: Matrimonio con Carl Friedrich"},"content":{"rendered":"

HISTORIA DE LAS MUJERES, LOU ANDREAS SALOM\u00c9, UNA MUJER LIBRE. <\/span><\/span><\/p>\n

2\u00aa PARTE. MATRIMONIO CON CARL FRIEDRICH ANDREAS SALOM\u00c9, UN MATRIMONIO NADA CONVENCIONAL. <\/span><\/span><\/p>\n

En este nuevo contexto, que le permitir\u00eda entrar en nuevos c\u00edrculos intelectuales y art\u00edsticos conocer\u00eda al hombre con quien se casar\u00eda,(1887), Carl Friedrich Andr\u00e9as, un erudito, especialista y profesor de Lenguas Orientales. El matrimonio con Andreas fue un matrimonio muy especial, pues nunca llegar\u00eda a ser consumado, ella acept\u00f3 casarse pero con la condici\u00f3n de que Paul R\u00e9e permaneciera con ellos. Cre\u00eda que al comprometerse en matrimonio no ten\u00eda por qu\u00e9 cambiar su relaci\u00f3n con R\u00e9e, pero unos meses antes de celebrarse la boda, en la primavera de 1887, Paul R\u00e9e, sinti\u00e9ndose traicionado se march\u00f3. Lou no pudo olvidar nunca esta marcha, el dolor de esa separaci\u00f3n, ni perdonarse la culpa por esa ruptura. A\u00f1os despu\u00e9s seguir\u00eda hablando con gran a\u00f1oranza de ese tiempo. Paul R\u00e9e abandon\u00f3 tambi\u00e9n la filosof\u00eda, su obra qued\u00f3 a la sombra de la obra de Lou y de Nietzsche, sus dos amigos, y comenz\u00f3 entonces sus estudios de medicina, vivi\u00f3 solo y ejerci\u00f3 como m\u00e9dico de campesinos pobres en un peque\u00f1o pueblo rural, llamado Celerina, y all\u00ed vivi\u00f3 hasta su muerte, en octubre de 1901, cuando al parecer, se precipit\u00f3 mientras escalaba desde el desfiladero Charnadura, sobre el r\u00edo Inn, desde donde se logra divisar la roca Surlej en el lago de Silvaplana, distante apenas 10 km, donde Nietzsche sufri\u00f3 la iluminaci\u00f3n del eterno retorno. Su muerte qued\u00f3 envuelta en el misterio, nunca se pudo determinar si hab\u00eda sido un accidente o un suicidio. <\/span><\/span><\/p>\n

Hendrid Gillot, su primer mentor, vuelve a aparecer de nuevo, en los momentos m\u00e1s importantes de su vida, ser\u00eda \u00e9l quien los casar\u00eda a trav\u00e9s de un matrimonio civil en Sandport, en San Petersburgo.<\/span><\/span><\/p>\n

En la biograf\u00eda de Lou <\/span><\/span>Memorias Retrospectivas<\/i><\/span><\/span>, se cita una segunda condici\u00f3n, que ella impuso a Andreas, que no habr\u00eda relaciones sexuales y que dormir\u00edan en estancias separadas. Condici\u00f3n demasiado dura para ser aceptada por Andreas, que quiz\u00e1 imaginaba que tras un periodo de convivencia Lou ceder\u00eda, pero no fue as\u00ed. Llegar\u00eda a amarlo, pero ella segu\u00eda negando su sexualidad. El matrimonio con Andreas le procuro estabilidad y seguridad en lo afectivo, quiz\u00e1 \u00e9l ocupo el vac\u00edo que hab\u00eda dejado su padre con su muerte prematura, con R\u00e9e tambi\u00e9n ten\u00eda esta relaci\u00f3n de amistad, pero R\u00e9e era demasiado sumiso, demasiado generoso con Lou, y eso lo alejaba de \u00e9l, Andreas ten\u00eda un car\u00e1cter fuerte y temperamental, y a pesar de tener relaciones extramaritales durante su matrimonio, sin entender por qu\u00e9, a \u00e9l volv\u00eda una y otra vez. Era como una especie de \u201cdeber\u201d y as\u00ed dec\u00eda \u201ctengo que\u201d, y \u201cle llevaba la impaciencia\u201d , y sin saber c\u00f3mo ni por qu\u00e9, despu\u00e9s de estar separados durante un largo tiempo, a veces seis meses, un a\u00f1o, y mientras viajaba por Par\u00eds, Viena, M\u00fanich, regresaba una y otra vez, quiz\u00e1 como una especie de purificaci\u00f3n, de purga de su ego\u00edsmo o individualidad, intentando llevar un vida que fuera m\u00e1s all\u00e1 de s\u00ed misma, m\u00e1s all\u00e1 de sus deseos, como ella misma nos cuenta:<\/span><\/span><\/p>\n

\u201cMi amor por mi marido-comenz\u00f3- no puedo expresarlo de otra manera, con una exigencia interior\u2026estar dispuesta a renunciar a una misma como ser individual\u201d <\/span><\/span><\/p>\n

O quiz\u00e1 por un sentimiento de culpa, por sus relaciones extramaritales, que tuvo varias, o al fin y al cabo, porque algunas vivencias y experiencias bastante fuertes los unieron para siempre. En <\/span><\/span>Miradas Retrospectivas<\/i><\/span><\/span>, <\/span><\/span>compendio de las memorias de una vida<\/i><\/span><\/span>, cuenta que el d\u00eda antes del compromiso Lou pudo presenciar como Andreas se autolesionaba, hiri\u00e9ndose en el pecho con una navaja, tambi\u00e9n cuenta que una noche mientras \u00e9l se recost\u00f3 junto a ella en el lecho, ella se despert\u00f3 oyendo los estertores de su esposo, ella le estaba casi estrangulando, en un estado de duermevela.<\/span><\/span><\/p>\n

Lo que a Salom\u00e9 le atrajo de Andreas era su car\u00e1cter, a veces brusco y otras veces, \u00edntimo y suave, en \u00e9l hab\u00eda una mezcla de refinamiento y rudeza. Quiz\u00e1 se deb\u00eda a su origen, en \u00e9l se mezclaba lo oriental y lo europeo, \u00e9l proced\u00eda de una antigua familia aristocr\u00e1tica de origen iranio-armenia por parte de padre y alem\u00e1n por parte de madre, se dedicaba a la investigaci\u00f3n y a la ense\u00f1anza universitaria. Esta mezcla entre el europeo pragm\u00e1tico y el oriental m\u00edstico, sedujo a Lou. Como si ese mundo contradictorio fuese descubierto en \u00e9l, sin apenas contradicciones, sin conflictos, lo oriental y lo occidental, lo primigenio y lo consciente, lo primitivo y lo cultural, unidos . Al fin y al cabo ella era rusa, y su alma era oriental en \u00e9l descubri\u00f3 esa parte de la que hab\u00eda sido arrancada a temprana edad. De Lou sabemos su deseo por unir esos dos mundos, esas dos formas aparentemente opuestas de entender el mundo, su b\u00fasqueda permanente de lo oriental que asociaba a lo intuitivo, lo m\u00edstico, la evidencia interior, frente al ser pragm\u00e1tico de Occidente, que se rige por la l\u00f3gica, el raciocinio, el fin en s\u00ed mismo. A Lou le interesaba m\u00e1s el camino, a Andreas la meta. \u00c9l se dedicaba a la ense\u00f1anza, siempre estaba emprendiendo nuevos proyectos juntos a sus disc\u00edpulos, en renovaci\u00f3n constante. Andr\u00e9as era un hombre ambicioso, luchador, con un gran af\u00e1n de conocimiento, su m\u00e1xima era que todo conocimiento deb\u00eda partir de la vivencia y de la evidencia interior; ella admiraba su empuje para llevar hacia adelante todo lo que \u00e9l cre\u00eda que merec\u00eda la pena, y al contrario a negarse en rotundo a hacer lo que no se ajustaba a sus ideales, eso le traer\u00eda problemas en el trabajo y problemas econ\u00f3micos, sent\u00eda un profundo odio hacia el mundo de las apariencias, la hipocres\u00eda y el fingimiento social. De cualquier forma y a pesar de sus afinidades hubo dificultades de entendimiento en la pareja que ir\u00edan saliendo poco a poco a la luz.<\/span><\/span><\/p>\n

Mientras \u00e9l se dedicaba a una tarea rutinaria, solitaria, de estudio e investigaci\u00f3n, Lou comenz\u00f3 a sentirse asfixiada en ese ambiente cerrado, entonces retom\u00f3 de nuevo sus viajes por Europa y volvi\u00f3 a reencontrarse con sus amigos y a sentirse libre de nuevo. <\/span><\/span><\/p>\n

Durante los cinco primeros a\u00f1os de matrimonio se instalar\u00edan en Berl\u00edn, en los c\u00edrculos literarios que frecuentaba conocer\u00eda al, Georges Ledebour , editor del diario socialdem\u00f3crata de Berl\u00edn, que ser\u00eda despu\u00e9s un importante pol\u00edtico, con \u00e9l mantendr\u00eda una larga e \u00edntima relaci\u00f3n que estuvo a punto de provocar la ruptura del matrimonio. Ella cedi\u00f3 a las exigencias de su marido para que rompiera con esta relaci\u00f3n, Ledebour no se lo perdonar\u00eda jam\u00e1s. Tampoco las cosas ser\u00edan igual dentro del matrimonio, aunque en apariencia lo eran. <\/span><\/span><\/p>\n

Despu\u00e9s se trasladaron a una villa en el campo, villa Waldfrieden, en Schmargendorf, cerca de Berl\u00edn, es a partir de ah\u00ed cuando Lou se refugia en la soledad y en la escritura y empieza a tomarse en serio el hecho de escribir . Comienza a publicar en una revista llamada Tribuna libre, donde se encontrar\u00eda con viejos conocidos y con figuras de prestigio. Escribe sobre mujeres y sociedad, \u201c\u00bfQu\u00e9 es ser mujer? \u201c \u00bfEn qu\u00e9 consiste la naturaleza femenina? sus preocupaciones en esta \u00e9poca van giran en torno al tema del amor y el matrimonio y el tema de la libertad en la mujer, y tambi\u00e9n escribir\u00eda los art\u00edculos sobre Nietzsche que formar\u00edan parte de la obra definitiva \u201cFriedrich Nietzsche en sus obras\u201d. Escribe \u201cEl Diario de Vos\u201d, \u201cVossische Zeitung\u201d, una especie de diario de referencia del Berl\u00edn de la \u00e9poca y \u201cPersonajes femeninos de Ibsen\u201d, \u201cHendrik Ibsens Fruegestalten\u201d (1892), primera monograf\u00eda sobre Ibsen escrita por una mujer. En esta obra analiza con una mirada psicol\u00f3gica los personajes femeninos de diferentes obras teatrales del dramaturgo noruego Hendrich Ibsen (1828-1906), uno de los fundadores del modernismo teatral, conocido como \u201cel padre del realismo\u201d cuyo teatro feminista e innovador, cuestiona el orden establecido; sus obras, entre ellas, Casa de Mu\u00f1ecas, Espectros y la Dama del mar, abordan temas como la igualdad de g\u00e9nero, la autorrealizaci\u00f3n y las expectativas sociales. El viaje de Nora, la protagonista de Casa de Mu\u00f1ecas, hacia la independencia refleja la lucha que muchas personas especialmente mujeres, siguen enfrentando hoy d\u00eda. En cada uno de estos personajes de Ibsen, Lou encuentra la v\u00eda de acceso para su libertad.<\/span><\/span><\/p>\n

Este nuevo c\u00edrculo de amistades va evolucionando y pasa de ser un c\u00edrculo intelectual y academicista, como era el c\u00edrculo que hab\u00eda establecido con Paul R\u00e9e en Berl\u00edn, a un c\u00edrculo de artistas e intelectuales m\u00e1s cercanos a la bohemia, escritores y artistas cuyos nombres no dejar\u00e1 de mencionar en sus memorias como uno de sus m\u00e1s enriquecedores recuerdos. <\/span><\/span><\/p>\n

Cuando viaja a Par\u00eds en 1894, la ciudad est\u00e1 en ebullici\u00f3n, se hab\u00eda convertido en una ciudad vibrante y en transformaci\u00f3n, con un fuerte contraste entre el optimismo de la Belle \u00c9poque y las tensiones sociales y pol\u00edticas, fruto de la inestabilidad pol\u00edtica y de las tensiones entre ideolog\u00edas diversas, entre ellas el auge del movimiento obrero y de los movimientos feministas. La ciudad se consolidaba como centro cultural y art\u00edstico de referencia, de innovaci\u00f3n en literatura, pintura, m\u00fasica y arquitectura, aunque tambi\u00e9n enfrentaba desaf\u00edos que marcar\u00edan su evoluci\u00f3n futura. En Par\u00eds conoci\u00f3 la eterna fiesta bohemia de la ciudad de la luz, y paso mucho tiempo con el dramaturgo alem\u00e1n Frank Wedekind, naturalista, poeta, escritor, cuya obra \u201cEl despertar de la primavera\u201d fue censurada y considerada un esc\u00e1ndalo por hablar del despertar de la sexualidad en unos adolescentes.<\/span><\/span><\/p>\n

All\u00ed vivi\u00f3 una experiencia muy importante para ella, pues fue la primera vez que se separ\u00f3 de su marido, durante seis meses; de las experiencias en esta ciudad escribi\u00f3 dos narraciones <\/span><\/span>Fenitsschka<\/i><\/span><\/span>, historias de mujeres donde recoge sus vivencias y emociones, y <\/span><\/span>Una divagaci\u00f3n<\/i><\/span><\/span>, reflexiones sobre el amor y el matrimonio, en ella reflexiona sobre sus relaciones con Gillot, su primer amor, un amor idealizado de juventud, su amistad con Nietzsche, Paul R\u00e9e y su amor por Andreas.<\/span><\/span><\/p>\n

En su viaje a Viena, al parecer Lou fue presentada a Freud, en Viena frecuentaba amistades femeninas entre las que se encontraban mujeres asociadas a los movimientos femeninos m\u00e1s progresistas, entre ellas la escritora Marie y Ebner-Eschenbach, introduci\u00e9ndose en nuevos c\u00edrculos de intelectuales y artistas. En esta ciudad conocer\u00eda al neur\u00f3logo Friedrich Pineles ,conocido como Zemek, con quien tendr\u00eda una relaci\u00f3n, su familia la consider\u00f3 su esposa durante doce a\u00f1os, a pesar de que ella nunca acept\u00f3 casarse con \u00e9l oficialmente pues ello implicaba divorciarse de Andreas, lo que nunca hizo. Zemek, Fue el m\u00e9dico que la trat\u00f3 tras la muerte de Paul R\u00e9e, en 1901, muerte que no superar\u00eda jam\u00e1s, y que la hizo sentir tremendamente culpable, crey\u00e9ndose responsable por su ruptura con \u00e9l, este m\u00e9dico tambi\u00e9n tratar\u00eda a Rilke.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/a> Fue cuando realiz\u00f3 un viaje a M\u00fanich en compa\u00f1\u00eda de su amiga Frieda von Bullow, a Frieda la conoci\u00f3 en 1892, tras su estancia en Tempelholf, fue una de sus m\u00e1s \u00edntimas amigas, con quien comparti\u00f3 viajes a Viena, a Par\u00eds, a M\u00fanich, a San Petersburgo; escritora berlinesa, de ideas avanzadas y liberales, cuya gran voluntad de acci\u00f3n la llevar\u00eda muy lejos, y con puntos afines como la importancia que daban al mundo de los afectos en la mujer; ser\u00eda en una conferencia en M\u00fanich, cuando conocer\u00eda a quien, seg\u00fan dicen, ser\u00eda el verdadero amor de su vida, al poeta checo Rainer Mar\u00eda Rilke, al que uni\u00f3 un gran amor pasional y espiritual que dur\u00f3 durante toda la vida del poeta.<\/span><\/span><\/p>\n

Pero esto ya lo contamos en el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo.<\/span><\/span><\/p>\n

Bibliograf\u00eda:<\/span><\/p>\n

Lou Andreas-Salom\u00e9. La aliada de la vida, trad. Mar\u00eda Pons, Barcelona, Cr\u00edtica, 2001]<\/span><\/p>\n

Dalia Ventura, BBC News Mundo. 26 de Diciembre 2020.<\/span><\/p>\n

Paul R\u00e9e. Observaciones Psicol\u00f3gicas. <\/span>https:\/\/.www.fundacionorotava.org<\/b><\/span><\/a><\/span><\/p>\n

Garc\u00eda Pardo, P \u201cVida y obra de Lou Andr\u00e9as Salom\u00e9: una aportaci\u00f3n al estudio psicoanal\u00edtico de la feminidad\u201d. Memoria para obtener el t\u00edtulo de doctor. Bajo la direcci\u00f3n del doctor Gerardo Guti\u00e9rrez S\u00e1nchez. Facultad de Filosof\u00eda. Universidad Complutense de Madrid, 2009. <\/span>https:\/\/docta.ucm.es<\/b><\/span><\/a><\/span><\/p>\n

https:\/\/grandeslibros.aceprens.<\/b><\/span><\/a>\u00bb Ibsen o un dramaturgo en defensa de la mujer\u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

ANTO\u00d1ETA BERNARDINO<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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