{"id":21892,"date":"2025-08-05T00:00:44","date_gmt":"2025-08-04T23:00:44","guid":{"rendered":"https:\/\/hojassueltas.es\/?p=21892"},"modified":"2025-08-09T14:15:40","modified_gmt":"2025-08-09T13:15:40","slug":"la-ternura-como-trinchera-apuntes-sobre-la-literatura-cuqui-japonesa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hojassueltas.es\/?p=21892","title":{"rendered":"La ternura como trinchera: apuntes sobre la literatura \u201ccuqui\u201d japonesa"},"content":{"rendered":"

En los \u00faltimos a\u00f1os, ciertos sectores de la literatura japonesa contempor\u00e1nea han sido descritos con un adjetivo tan inusual como inquietante: <\/span>kawaii<\/span><\/em>, es decir, \u00abcuqui\u00bb. Este t\u00e9rmino, asociado inicialmente al mundo del dise\u00f1o gr\u00e1fico, el manga o la est\u00e9tica de personajes como Hello Kitty, ha ido impregnando lentamente otras esferas de la cultura nipona, incluida la literatura. Pero, \u00bfqu\u00e9 significa exactamente que una novela sea <\/span>kawaii<\/span><\/em>? \u00bfEstamos hablando de un estilo, de una sensibilidad, de una estrategia editorial o de una forma de evasi\u00f3n emocional?<\/span><\/p>\n

En la narrativa, la \u00abcuquificaci\u00f3n\u00bb \u2014si se permite el neologismo\u2014 no implica superficialidad, sino una suerte de contenci\u00f3n est\u00e9tica y emocional. La ternura, en este caso, no es un adorno, sino un lenguaje: un modo de abordar las grietas de la existencia sin necesidad de recurrir al dramatismo. Autoras como <\/span>Hiromi Kawakami<\/span><\/strong>, <\/span>Banana Yoshimoto<\/span><\/strong>, <\/span>Yoko Ogawa<\/span><\/strong> o la m\u00e1s reciente <\/span>Sayaka Murata<\/span><\/strong> han sido vinculadas a esta sensibilidad, aunque ninguna de ellas se reivindique expresamente como tal. El com\u00fan denominador entre sus obras es una escritura que elude lo estridente y se concentra en las texturas m\u00ednimas de la vida cotidiana: los v\u00ednculos silenciosos, las rutinas solitarias, los espacios liminales entre la rareza y la costumbre.<\/span><\/p>\n

La etiqueta de \u00abliteratura cuqui\u00bb se sostiene en buena medida por una recepci\u00f3n occidental que tiende a exotizar o dulcificar lo japon\u00e9s. No obstante, una lectura atenta permite advertir que, bajo el ropaje de lo entra\u00f1able, se despliega una cr\u00edtica soterrada a las estructuras sociales contempor\u00e1neas: la presi\u00f3n laboral, el aislamiento urbano, la p\u00e9rdida de v\u00ednculos comunitarios, la normatividad afectiva. En <\/span>El cielo es azul, la tierra blanca<\/span><\/em> (2001), de Hiromi Kawakami, una historia aparentemente anodina de amor entre una mujer madura y su antiguo profesor esconde una poderosa reflexi\u00f3n sobre la soledad elegida y la ternura como refugio. En <\/span>Kitchen<\/span><\/em> (1988), de Banana Yoshimoto, la cocina como espacio simb\u00f3lico funciona como sustituto del hogar perdido tras la muerte de los progenitores, y en ella se construyen nuevos afectos sin necesidad de seguir los dictados de la familia tradicional.<\/span><\/p>\n

Por su parte, Sayaka Murata lleva esta est\u00e9tica al l\u00edmite con una propuesta mucho m\u00e1s radical. En <\/span>La dependienta<\/span><\/em> (2016), la protagonista encuentra sentido a su existencia \u00fanicamente a trav\u00e9s de su trabajo en una tienda de conveniencia, mientras la sociedad la presiona para llevar una vida \u00abnormal\u00bb. Lo que parece un retrato amable de la rutina laboral se convierte en una cr\u00edtica feroz al encorsetamiento social. Murata va m\u00e1s all\u00e1 del tono \u00abcuqui\u00bb para utilizarlo como trampa narrativa: bajo su superficie amable, se esconde un cuestionamiento demoledor de los modelos de \u00e9xito y feminidad impuestos.<\/span><\/p>\n

En estos relatos, lo \u00abcuqui\u00bb no es un valor est\u00e9tico aislado, sino un dispositivo narrativo que opera en tensi\u00f3n con lo disfuncional. Hay una ternura doliente, una fragilidad que no implora compasi\u00f3n, sino reconocimiento. En ese equilibrio entre lo delicado y lo desajustado reside la fuerza de esta corriente, que puede interpretarse tambi\u00e9n como una forma de resistencia simb\u00f3lica: ante la crudeza del mundo, elige la suavidad. No para escapar de la realidad, sino para iluminarla desde otro \u00e1ngulo.<\/span><\/p>\n

Lecturas recomendadas y perfiles de autoras\u00a0<\/span><\/h3>\n

Hiromi Kawakami (Tokio, 1958) <\/span><\/strong>Escritora de formaci\u00f3n cient\u00edfica, Kawakami es una de las voces m\u00e1s singulares de la literatura japonesa contempor\u00e1nea. Su obra combina lo cotidiano con lo ins\u00f3lito, y muchas de sus historias est\u00e1n marcadas por una sensibilidad intimista. En <\/span>El cielo es azul, la tierra blanca<\/span><\/em> (2001), ofrece una mirada l\u00edrica y contenida sobre el amor en la madurez. Otras obras destacadas: <\/span>Manazuru<\/span><\/em> (2006), <\/span>Extra\u00f1os<\/span><\/em> (2003).<\/span><\/p>\n

Banana Yoshimoto (Tokio, 1964) <\/span><\/strong>Pseud\u00f3nimo de Mahoko Yoshimoto, debut\u00f3 con <\/span>Kitchen<\/span><\/em> (1988), novela que la consagr\u00f3 como icono de la nueva literatura japonesa. Su estilo directo, emocional y te\u00f1ido de melancol\u00eda ha conquistado lectores de varias generaciones. Aunque sus tramas pueden parecer sencillas, abordan temas como el duelo, la identidad o la soledad juvenil con una profundidad insospechada. Otras obras recomendadas: <\/span>Tsugumi<\/span><\/em> (1989), <\/span>Amrita<\/span><\/em> (1994).<\/span><\/p>\n

Yoko Ogawa (Okayama, 1962) <\/span><\/strong>Autora vers\u00e1til y prol\u00edfica, Ogawa combina una prosa delicada con tramas inquietantes. En novelas como <\/span>La f\u00f3rmula preferida del profesor<\/span><\/em> (2003) o <\/span>La polic\u00eda de la memoria<\/span><\/em> (1994), alterna la ternura con el desasosiego. Su capacidad para construir atm\u00f3sferas opresivas con un lenguaje suave la convierte en una figura clave para comprender el potencial ambiguo de lo \u00abcuqui\u00bb.<\/span><\/p>\n

Sayaka Murata (Inzai, 1979) <\/span><\/strong>Considerada una de las escritoras m\u00e1s provocadoras del Jap\u00f3n actual, Murata ha renovado el panorama narrativo con personajes marginales y situaciones absurdas que cuestionan las normas sociales. En <\/span>La dependienta<\/span><\/em> (2016), plantea una cr\u00edtica feroz al sistema laboral y a las expectativas impuestas sobre las mujeres. Tambi\u00e9n destacable: <\/span>Vida ceremonial del individuo<\/span><\/em> (2022), a\u00fan no traducido al espa\u00f1ol.<\/span><\/p>\n

La etiqueta de \u00abliteratura cuqui\u00bb puede parecer reductora, pero sirve como punto de partida para explorar una est\u00e9tica que, lejos de lo superficial, propone nuevas formas de mirar lo \u00edntimo, lo quebrado y lo cotidiano. En manos de estas autoras, la dulzura no es evasi\u00f3n, sino una estrategia literaria cargada de intenci\u00f3n: una ternura que observa, resiste y, en \u00faltima instancia, transforma.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a9 Valent\u00edn Castro. Redactor Jefe<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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