Cuenta Cide Hamete Benengeli, en la segunda parte desta historia y tercera salida de don Quijote, que el cura y el barbero se estuvieron casi un mes sin verle, por no renovarle y traerle a la memoria las cosas pasadas; pero no por esto dejaron de visitar a su sobrina y a su ama, encarg\u00e1ndolas tuviesen cuenta con regalarle, d\u00e1ndole a comer cosas confortativas y apropiadas para el coraz\u00f3n y el celebro, de donde proced\u00eda, seg\u00fan buen discurso, toda su mala ventura. Las cuales dijeron que as\u00ed lo hac\u00edan, y lo har\u00edan, con la voluntad y cuidado posible, porque echaban de ver que su se\u00f1or por momentos iba dando muestras de estar en su entero juicio; de lo cual recibieron los dos gran contento, por parecerles que hab\u00edan acertado en haberle tra\u00eddo encantado en el carro de los bueyes, como se cont\u00f3 en la primera parte desta tan grande como puntual historia, en su \u00faltimo cap\u00edtulo. Y as\u00ed, determinaron de visitarle y hacer esperiencia de su mejor\u00eda, aunque ten\u00edan casi por imposible que la tuviese, y acordaron de no tocarle en ning\u00fan punto de la andante caballer\u00eda, por no ponerse a peligro de descoser los de la herida, que tan tiernos estaban.<\/p>\n
Visit\u00e1ronle, en fin, y hall\u00e1ronle sentado en la cama, vestida una almilla de bayeta verde, con un bonete colorado toledano; y estaba tan seco y amojamado, que no parec\u00eda sino hecho de carne momia. Fueron d\u00e9l muy bien recebidos, pregunt\u00e1ronle por su salud, y \u00e9l dio cuenta de s\u00ed y de ella con mucho juicio y con muy elegantes palabras; y en el discurso de su pl\u00e1tica vinieron a tratar en esto que llaman raz\u00f3n de estado y modos de gobierno, enmendando este abuso y condenando aqu\u00e9l, reformando una costumbre y desterrando otra, haci\u00e9ndose cada uno de los tres un nuevo legislador, un Licurgo moderno o un Sol\u00f3n flamante; y de tal manera renovaron la rep\u00fablica, que no pareci\u00f3 sino que la hab\u00edan puesto en una fragua, y sacado otra de la que pusieron; y habl\u00f3 don Quijote con tanta discreci\u00f3n en todas las materias que se tocaron, que los dos esaminadores creyeron indubitadamente que estaba del todo bueno y en su entero juicio.<\/p>\n
Hall\u00e1ronse presentes a la pl\u00e1tica la sobrina y ama, y no se hartaban de dar gracias a Dios de ver a su se\u00f1or con tan buen entendimiento; pero el cura, mudando el prop\u00f3sito primero, que era de no tocarle en cosa de caballer\u00edas, quiso hacer de todo en todo esperiencia si la sanidad de don Quijote era falsa o verdadera, y as\u00ed, de lance en lance, vino a contar algunas nuevas que hab\u00edan venido de la corte; y, entre otras, dijo que se ten\u00eda por cierto que el Turco bajaba con una poderosa armada, y que no se sab\u00eda su designio, ni ad\u00f3nde hab\u00eda de descargar tan gran nublado; y, con este temor, con que casi cada a\u00f1o nos toca arma, estaba puesta en ella toda la cristiandad, y Su Majestad hab\u00eda hecho proveer las costas de N\u00e1poles y Sicilia y la isla de Malta. A esto respondi\u00f3 don Quijote:<\/p>\n
\u2014 Su Majestad ha hecho como prudent\u00edsimo guerrero en proveer sus estados con tiempo, porque no le halle desapercebido el enemigo; pero si se tomara mi consejo, aconsej\u00e1rale yo que usara de una prevenci\u00f3n, de la cual Su Majestad la hora de agora debe estar muy ajeno de pensar en ella.<\/p>\n
Apenas oy\u00f3 esto el cura, cuando dijo entre s\u00ed:<\/p>\n
\u2014 \u00a1Dios te tenga de su mano, pobre don Quijote: que me parece que te despe\u00f1as de la alta cumbre de tu locura hasta el profundo abismo de tu simplicidad!<\/p>\n
Mas el barbero, que ya hab\u00eda dado en el mesmo pensamiento que el cura, pregunt\u00f3 a don Quijote cu\u00e1l era la advertencia de la prevenci\u00f3n que dec\u00eda era bien se hiciese; quiz\u00e1 podr\u00eda ser tal, que se pusiese en la lista de los muchos advertimientos impertinentes que se suelen dar a los pr\u00edncipes.<\/p>\n
\u2014 El m\u00edo, se\u00f1or rapador \u2014dijo don Quijote\u2014, no ser\u00e1 impertinente, sino perteneciente.<\/p>\n
\u2014 No lo digo por tanto \u2014replic\u00f3 el barbero\u2014, sino porque tiene mostrado la esperiencia que todos o los m\u00e1s arbitrios que se dan a Su Majestad, o son imposibles, o disparatados, o en da\u00f1o del rey o del reino.<\/p>\n
\u2014 Pues el m\u00edo \u2014respondi\u00f3 don Quijote\u2014 ni es imposible ni disparatado, sino el m\u00e1s f\u00e1cil, el m\u00e1s justo y el m\u00e1s ma\u00f1ero y breve que puede caber en pensamiento de arbitrante alguno.<\/p>\n
\u2014 Ya tarda en decirle vuestra merced, se\u00f1or don Quijote \u2014dijo el cura.<\/p>\n
\u2014 No querr\u00eda \u2014dijo don Quijote\u2014 que le dijese yo aqu\u00ed agora, y amaneciese ma\u00f1ana en los o\u00eddos de los se\u00f1ores consejeros, y se llevase otro las gracias y el premio de mi trabajo.<\/p>\n
\u2014 Por m\u00ed \u2014dijo el barbero\u2014, doy la palabra, para aqu\u00ed y para delante de Dios, de no decir lo que vuestra merced dijere a rey ni a roque, ni a hombre terrenal, juramento que aprend\u00ed del romance del cura que en el prefacio avis\u00f3 al rey del ladr\u00f3n que le hab\u00eda robado las cien doblas y la su mula la andariega.<\/p>\n
\u2014 No s\u00e9 historias \u2014dijo don Quijote\u2014, pero s\u00e9 que es bueno ese juramento, en fee de que s\u00e9 que es hombre de bien el se\u00f1or barbero.<\/p>\n
\u2014 Cuando no lo fuera \u2014dijo el cura\u2014, yo le abono y salgo por \u00e9l, que en este caso no hablar\u00e1 m\u00e1s que un mudo, so pena de pagar lo juzgado y sentenciado.<\/p>\n
\u2014 Y a vuestra merced, \u00bfqui\u00e9n le f\u00eda, se\u00f1or cura? \u2014dijo don Quijote.<\/p>\n
\u2014 Mi profesi\u00f3n \u2014respondi\u00f3 el cura\u2014, que es de guardar secreto.<\/p>\n
\u2014 \u00a1Cuerpo de tal! \u2014dijo a esta saz\u00f3n don Quijote\u2014. \u00bfHay m\u00e1s, sino mandar Su Majestad por p\u00fablico preg\u00f3n que se junten en la corte para un d\u00eda se\u00f1alado todos los caballeros andantes que vagan por Espa\u00f1a; que, aunque no viniesen sino media docena, tal podr\u00eda venir entre ellos, que solo bastase a destruir toda la potestad del Turco? Est\u00e9nme vuestras mercedes atentos, y vayan conmigo. \u00bfPor ventura es cosa nueva deshacer un solo caballero andante un ej\u00e9rcito de docientos mil hombres, como si todos juntos tuvieran una sola garganta, o fueran hechos de alfenique? Si no, d\u00edganme: \u00bfcu\u00e1ntas historias est\u00e1n llenas destas maravillas? \u00a1Hab\u00eda, en hora mala para m\u00ed, que no quiero decir para otro, de vivir hoy el famoso don Belian\u00eds, o alguno de los del inumerable linaje de Amad\u00eds de Gaula; que si alguno d\u00e9stos hoy viviera y con el Turco se afrontara, a fee que no le arrendara la ganancia! Pero Dios mirar\u00e1 por su pueblo, y deparar\u00e1 alguno que, si no tan bravo como los pasados andantes caballeros, a lo menos no les ser\u00e1 inferior en el \u00e1nimo; y Dios me entiende, y no digo m\u00e1s.<\/p>\n
\u2014 \u00a1Ay! \u2014dijo a este punto la sobrina\u2014; \u00a1que me maten si no quiere mi se\u00f1or volver a ser caballero andante!<\/p>\n
A lo que dijo don Quijote:<\/p>\n
\u2014 Caballero andante he de morir, y baje o suba el Turco cuando \u00e9l quisiere y cuan poderosamente pudiere; que otra vez digo que Dios me entiende.<\/p>\n
A esta saz\u00f3n dijo el barbero:<\/p>\n
\u2014 Suplico a vuestras mercedes que se me d\u00e9 licencia para contar un cuento breve que sucedi\u00f3 en Sevilla, que, por venir aqu\u00ed como de molde, me da gana de contarle.<\/p>\n
Dio la licencia don Quijote, y el cura y los dem\u00e1s le prestaron atenci\u00f3n, y \u00e9l comenz\u00f3 desta manera:<\/p>\n
\u2014 \u00abEn la casa de los locos de Sevilla estaba un hombre a quien sus parientes hab\u00edan puesto all\u00ed por falto de juicio. Era graduado en c\u00e1nones por Osuna, pero, aunque lo fuera por Salamanca, seg\u00fan opini\u00f3n de muchos, no dejara de ser loco. Este tal graduado, al cabo de algunos a\u00f1os de recogimiento, se dio a entender que estaba cuerdo y en su entero juicio, y con esta imaginaci\u00f3n escribi\u00f3 al arzobispo, suplic\u00e1ndole encarecidamente y con muy concertadas razones le mandase sacar de aquella miseria en que viv\u00eda, pues por la misericordia de Dios hab\u00eda ya cobrado el juicio perdido; pero que sus parientes, por gozar de la parte de su hacienda, le ten\u00edan all\u00ed, y, a pesar de la verdad, quer\u00edan que fuese loco hasta la muerte.<\/p>\n
\u00bbEl arzobispo, persuadido de muchos billetes concertados y discretos, mand\u00f3 a un capell\u00e1n suyo se informase del retor de la casa si era verdad lo que aquel licenciado le escrib\u00eda, y que asimesmo hablase con el loco, y que si le pareciese que ten\u00eda juicio, le sacase y pusiese en libertad. H\u00edzolo as\u00ed el capell\u00e1n, y el retor le dijo que aquel hombre a\u00fan se estaba loco: que, puesto que hablaba muchas veces como persona de grande entendimiento, al cabo disparaba con tantas necedades, que en muchas y en grandes igualaban a sus primeras discreciones, como se pod\u00eda hacer la esperiencia habl\u00e1ndole. Quiso hacerla el capell\u00e1n, y, poni\u00e9ndole con el loco, habl\u00f3 con \u00e9l una hora y m\u00e1s, y en todo aquel tiempo jam\u00e1s el loco dijo raz\u00f3n torcida ni disparatada; antes, habl\u00f3 tan atentadamente, que el capell\u00e1n fue forzado a creer que el loco estaba cuerdo; y entre otras cosas que el loco le dijo fue que el retor le ten\u00eda ojeriza, por no perder los regalos que sus parientes le hac\u00edan porque dijese que a\u00fan estaba loco, y con l\u00facidos intervalos; y que el mayor contrario que en su desgracia ten\u00eda era su mucha hacienda, pues, por gozar della sus enemigos, pon\u00edan dolo y dudaban de la merced que Nuestro Se\u00f1or le hab\u00eda hecho en volverle de bestia en hombre. Finalmente, \u00e9l habl\u00f3 de manera que hizo sospechoso al retor, codiciosos y desalmados a sus parientes, y a \u00e9l tan discreto que el capell\u00e1n se determin\u00f3 a llev\u00e1rsele consigo a que el arzobispo le viese y tocase con la mano la verdad de aquel negocio.<\/p>\n
\u00bbCon esta buena fee, el buen capell\u00e1n pidi\u00f3 al retor mandase dar los vestidos con que all\u00ed hab\u00eda entrado el licenciado; volvi\u00f3 a decir el retor que mirase lo que hac\u00eda, porque, sin duda alguna, el licenciado a\u00fan se estaba loco. No sirvieron de nada para con el capell\u00e1n las prevenciones y advertimientos del retor para que dejase de llevarle; obedeci\u00f3 el retor, viendo ser orden del arzobispo; pusieron al licenciado sus vestidos, que eran nuevos y decentes, y, como \u00e9l se vio vestido de cuerdo y desnudo de loco, suplic\u00f3 al capell\u00e1n que por caridad le diese licencia para ir a despedirse de sus compa\u00f1eros los locos. El capell\u00e1n dijo que \u00e9l le quer\u00eda acompa\u00f1ar y ver los locos que en la casa hab\u00eda. Subieron, en efeto, y con ellos algunos que se hallaron presentes; y, llegado el licenciado a una jaula adonde estaba un loco furioso, aunque entonces sosegado y quieto, le dijo: \u00bbHermano m\u00edo, mire si me manda algo, que me voy a mi casa; que ya Dios ha sido servido, por su infinita bondad y misericordia, sin yo merecerlo, de volverme mi juicio: ya estoy sano y cuerdo; que acerca del poder de Dios ninguna cosa es imposible. Tenga grande esperanza y confianza en \u00c9l, que, pues a m\u00ed me ha vuelto a mi primero estado, tambi\u00e9n le volver\u00e1 a \u00e9l si en \u00c9l conf\u00eda. Yo tendr\u00e9 cuidado de enviarle algunos regalos que coma, y c\u00f3malos en todo caso, que le hago saber que imagino, como quien ha pasado por ello, que todas nuestras locuras proceden de tener los est\u00f3magos vac\u00edos y los celebros llenos de aire. Esfu\u00e9rcese, esfu\u00e9rcese, que el descaecimiento en los infortunios apoca la salud y acarrea la muerte\u00bb.<\/p>\n
\u00bbTodas estas razones del licenciado escuch\u00f3 otro loco que estaba en otra jaula, frontero de la del furioso, y, levant\u00e1ndose de una estera vieja donde estaba echado y desnudo en cueros, pregunt\u00f3 a grandes voces qui\u00e9n era el que se iba sano y cuerdo. El licenciado respondi\u00f3: \u00bbYo soy, hermano, el que me voy; que ya no tengo necesidad de estar m\u00e1s aqu\u00ed, por lo que doy infinitas gracias a los cielos, que tan grande merced me han hecho\u00bb. \u00bbMirad lo que dec\u00eds, licenciado, no os enga\u00f1e el diablo \u2014replic\u00f3 el loco\u2014; sosegad el pie, y estaos quedito en vuestra casa, y ahorrar\u00e9is la vuelta\u00bb. \u00bbYo s\u00e9 que estoy bueno \u2014replic\u00f3 el licenciado\u2014, y no habr\u00e1 para qu\u00e9 tornar a andar estaciones\u00bb. \u00bb\u00bfVos bueno? \u2014dijo el loco\u2014: agora bien, ello dir\u00e1; andad con Dios, pero yo os voto a J\u00fapiter, cuya majestad yo represento en la tierra, que por solo este pecado que hoy comete Sevilla, en sacaros desta casa y en teneros por cuerdo, tengo de hacer un tal castigo en ella, que quede memoria d\u00e9l por todos los siglos del los siglos, am\u00e9n. \u00bfNo sabes t\u00fa, licenciadillo menguado, que lo podr\u00e9 hacer, pues, como digo, soy J\u00fapiter Tonante, que tengo en mis manos los rayos abrasadores con que puedo y suelo amenazar y destruir el mundo? Pero con sola una cosa quiero castigar a este ignorante pueblo, y es con no llover en \u00e9l ni en todo su distrito y contorno por tres enteros a\u00f1os, que se han de contar desde el d\u00eda y punto en que ha sido hecha esta amenaza en adelante. \u00bfT\u00fa libre, t\u00fa sano, t\u00fa cuerdo, y yo loco, y yo enfermo, y yo atado…? As\u00ed pienso llover como pensar ahorcarme\u00bb.<\/p>\n
\u00bbA las voces y a las razones del loco estuvieron los circustantes atentos, pero nuestro licenciado, volvi\u00e9ndose a nuestro capell\u00e1n y asi\u00e9ndole de las manos, le dijo: \u00bbNo tenga vuestra merced pena, se\u00f1or m\u00edo, ni haga caso de lo que este loco ha dicho, que si \u00e9l es J\u00fapiter y no quisiere llover, yo, que soy Neptuno, el padre y el dios de las aguas, llover\u00e9 todas las veces que se me antojare y fuere menester\u00bb. A lo que respondi\u00f3 el capell\u00e1n: \u00bbCon todo eso, se\u00f1or Neptuno, no ser\u00e1 bien enojar al se\u00f1or J\u00fapiter: vuestra merced se quede en su casa, que otro d\u00eda, cuando haya m\u00e1s comodidad y m\u00e1s espacio, volveremos por vuestra merced\u00bb. Ri\u00f3se el retor y los presentes, por cuya risa se medio corri\u00f3 el capell\u00e1n; desnudaron al licenciado, qued\u00f3se en casa y acab\u00f3se el cuento.\u00bb<\/p>\n
\u2014 Pues, \u00bf\u00e9ste es el cuento, se\u00f1or barbero \u2014dijo don Quijote\u2014, que, por venir aqu\u00ed como de molde, no pod\u00eda dejar de contarle? \u00a1Ah, se\u00f1or rapista, se\u00f1or rapista, y cu\u00e1n ciego es aquel que no vee por tela de cedazo! Y \u00bfes posible que vuestra merced no sabe que las comparaciones que se hacen de ingenio a ingenio, de valor a valor, de hermosura a hermosura y de linaje a linaje son siempre odiosas y mal recebidas? Yo, se\u00f1or barbero, no soy Neptuno, el dios de las aguas, ni procuro que nadie me tenga por discreto no lo siendo; s\u00f3lo me fatigo por dar a entender al mundo en el error en que est\u00e1 en no renovar en s\u00ed el felic\u00edsimo tiempo donde campeaba la orden de la andante caballer\u00eda. Pero no es merecedora la depravada edad nuestra de gozar tanto bien como el que gozaron las edades donde los andantes caballeros tomaron a su cargo y echaron sobre sus espaldas la defensa de los reinos, el amparo de las doncellas, el socorro de los hu\u00e9rfanos y pupilos, el castigo de los soberbios y el premio de los humildes. Los m\u00e1s de los caballeros que agora se usan, antes les crujen los damascos, los brocados y otras ricas telas de que se visten, que la malla con que se arman; ya no hay caballero que duerma en los campos, sujeto al rigor del cielo, armado de todas armas desde los pies a la cabeza; y ya no hay quien, sin sacar los pies de los estribos, arrimado a su lanza, s\u00f3lo procure descabezar, como dicen, el sue\u00f1o, como lo hac\u00edan los caballeros andantes. Ya no hay ninguno que, saliendo deste bosque, entre en aquella monta\u00f1a, y de all\u00ed pise una est\u00e9ril y desierta playa del mar, las m\u00e1s veces proceloso y alterado, y, hallando en ella y en su orilla un peque\u00f1o batel sin remos, vela, m\u00e1stil ni jarcia alguna, con intr\u00e9pido coraz\u00f3n se arroje en \u00e9l, entreg\u00e1ndose a las implacables olas del mar profundo, que ya le suben al cielo y ya le bajan al abismo; y \u00e9l, puesto el pecho a la incontrastable borrasca, cuando menos se cata, se halla tres mil y m\u00e1s leguas distante del lugar donde se embarc\u00f3, y, saltando en tierra remota y no conocida, le suceden cosas dignas de estar escritas, no en pergaminos, sino en bronces. Mas agora, ya triunfa la pereza de la diligencia, la ociosidad del trabajo, el vicio de la virtud, la arrogancia de la valent\u00eda y la te\u00f3rica de la pr\u00e1ctica de las armas, que s\u00f3lo vivieron y resplandecieron en las edades del oro y en los andantes caballeros. Si no, d\u00edganme: \u00bfqui\u00e9n m\u00e1s honesto y m\u00e1s valiente que el famoso Amad\u00eds de Gaula?; \u00bfqui\u00e9n m\u00e1s discreto que Palmer\u00edn de Inglaterra?; \u00bfqui\u00e9n m\u00e1s acomodado y manual que Tirante el Blanco?; \u00bfqui\u00e9n m\u00e1s gal\u00e1n que Lisuarte de Grecia?; \u00bfqui\u00e9n m\u00e1s acuchillado ni acuchillador que don Belian\u00eds?; \u00bfqui\u00e9n m\u00e1s intr\u00e9pido que Peri\u00f3n de Gaula, o qui\u00e9n m\u00e1s acometedor de peligros que Felixmarte de Hircania, o qui\u00e9n m\u00e1s sincero que Esplandi\u00e1n?; \u00bfqui\u00e9n mas arrojado que don Cirongilio de Tracia?; \u00bfqui\u00e9n m\u00e1s bravo que Rodamonte?; \u00bfqui\u00e9n m\u00e1s prudente que el rey Sobrino?; \u00bfqui\u00e9n m\u00e1s atrevido que Reinaldos?; \u00bfqui\u00e9n m\u00e1s invencible que Rold\u00e1n?; y \u00bfqui\u00e9n m\u00e1s gallardo y m\u00e1s cort\u00e9s que Rugero, de quien decienden hoy los duques de Ferrara, seg\u00fan Turp\u00edn en su Cosmograf\u00eda? Todos estos caballeros, y otros muchos que pudiera decir, se\u00f1or cura, fueron caballeros andantes, luz y gloria de la caballer\u00eda. D\u00e9stos, o tales como \u00e9stos, quisiera yo que fueran los de mi arbitrio, que, a serlo, Su Majestad se hallara bien servido y ahorrara de mucho gasto, y el Turco se quedara pelando las barbas, y con esto, no quiero quedar en mi casa, pues no me saca el capell\u00e1n della; y si su J\u00fapiter, como ha dicho el barbero, no lloviere, aqu\u00ed estoy yo, que llover\u00e9 cuando se me antojare. Digo esto porque sepa el se\u00f1or Bac\u00eda que le entiendo.<\/p>\n
\u2014 En verdad, se\u00f1or don Quijote \u2014dijo el barbero\u2014, que no lo dije por tanto, y as\u00ed me ayude Dios como fue buena mi intenci\u00f3n, y que no debe vuestra merced sentirse.<\/p>\n
\u2014 Si puedo sentirme o no \u2014respondi\u00f3 don Quijote\u2014, yo me lo s\u00e9.<\/p>\n
A esto dijo el cura:<\/p>\n
\u2014 Aun bien que yo casi no he hablado palabra hasta ahora, y no quisiera quedar con un escr\u00fapulo que me roe y escarba la conciencia, nacido de lo que aqu\u00ed el se\u00f1or don Quijote ha dicho.<\/p>\n
\u2014 Para otras cosas m\u00e1s \u2014respondi\u00f3 don Quijote\u2014 tiene licencia el se\u00f1or cura; y as\u00ed, puede decir su escr\u00fapulo, porque no es de gusto andar con la conciencia escrupulosa.<\/p>\n
\u2014 Pues con ese benepl\u00e1cito \u2014respondi\u00f3 el cura\u2014, digo que mi escr\u00fapulo es que no me puedo persuadir en ninguna manera a que toda la caterva de caballeros andantes que vuestra merced, se\u00f1or don Quijote, ha referido, hayan sido real y verdaderamente personas de carne y hueso en el mundo; antes, imagino que todo es ficci\u00f3n, f\u00e1bula y mentira, y sue\u00f1os contados por hombres despiertos, o, por mejor decir, medio dormidos.<\/p>\n
\u2014 \u00c9se es otro error \u2014respondi\u00f3 don Quijote\u2014 en que han ca\u00eddo muchos, que no creen que haya habido tales caballeros en el mundo; y yo muchas veces, con diversas gentes y ocasiones, he procurado sacar a la luz de la verdad este casi com\u00fan enga\u00f1o; pero algunas veces no he salido con mi intenci\u00f3n, y otras s\u00ed, sustent\u00e1ndola sobre los hombros de la verdad; la cual verdad es tan cierta, que estoy por decir que con mis propios ojos vi a Amad\u00eds de Gaula, que era un hombre alto de cuerpo, blanco de rostro, bien puesto de barba, aunque negra, de vista entre blanda y rigurosa, corto de razones, tardo en airarse y presto en deponer la ira; y del modo que he delineado a Amad\u00eds pudiera, a mi parecer, pintar y descubrir todos cuantos caballeros andantes andan en las historias en el orbe, que, por la aprehensi\u00f3n que tengo de que fueron como sus historias cuentan, y por las haza\u00f1as que hicieron y condiciones que tuvieron, se pueden sacar por buena filosof\u00eda sus faciones, sus colores y estaturas.<\/p>\n
\u2014 \u00bfQue tan grande le parece a vuestra merced, mi se\u00f1or don Quijote \u2014pregunt\u00f3 el barbero\u2014, deb\u00eda de ser el gigante Morgante?<\/p>\n
\u2014 En esto de gigantes \u2014respondi\u00f3 don Quijote\u2014 hay diferentes opiniones, si los ha habido o no en el mundo; pero la Santa Escritura, que no puede faltar un \u00e1tomo en la verdad, nos muestra que los hubo, cont\u00e1ndonos la historia de aquel filisteazo de Gol\u00edas, que ten\u00eda siete codos y medio de altura, que es una desmesurada grandeza. Tambi\u00e9n en la isla de Sicilia se han hallado canillas y espaldas tan grandes, que su grandeza manifiesta que fueron gigantes sus due\u00f1os, y tan grandes como grandes torres; que la geometr\u00eda saca esta verdad de duda. Pero, con todo esto, no sabr\u00e9 decir con certidumbre qu\u00e9 tama\u00f1o tuviese Morgante, aunque imagino que no debi\u00f3 de ser muy alto; y mu\u00e9veme a ser deste parecer hallar en la historia donde se hace menci\u00f3n particular de sus haza\u00f1as que muchas veces dorm\u00eda debajo de techado; y, pues hallaba casa donde cupiese, claro est\u00e1 que no era desmesurada su grandeza.<\/p>\n
\u2014 As\u00ed es \u2014dijo el cura.<\/p>\n
El cual, gustando de o\u00edrle decir tan grandes disparates, le pregunt\u00f3 que qu\u00e9 sent\u00eda acerca de los rostros de Reinaldos de Montalb\u00e1n y de don Rold\u00e1n, y de los dem\u00e1s Doce Pares de Francia, pues todos hab\u00edan sido caballeros andantes.<\/p>\n
\u2014 De Reinaldos \u2014respondi\u00f3 don Quijote\u2014 me atrevo a decir que era ancho de rostro, de color bermejo, los ojos bailadores y algo saltados, puntoso y col\u00e9rico en demas\u00eda, amigo de ladrones y de gente perdida. De Rold\u00e1n, o Rotolando, o Orlando, que con todos estos nombres le nombran las historias, soy de parecer y me afirmo que fue de mediana estatura, ancho de espaldas, algo estevado, moreno de rostro y barbitahe\u00f1o, velloso en el cuerpo y de vista amenazadora; corto de razones, pero muy comedido y bien criado.<\/p>\n
\u2014 Si no fue Rold\u00e1n m\u00e1s gentilhombre que vuestra merced ha dicho \u2014replic\u00f3 el cura\u2014, no fue maravilla que la se\u00f1ora Ang\u00e9lica la Bella le desde\u00f1ase y dejase por la gala, br\u00edo y donaire que deb\u00eda de tener el morillo barbiponiente a quien ella se entreg\u00f3; y anduvo discreta de adamar antes la blandura de Medoro que la aspereza de Rold\u00e1n.<\/p>\n
\u2014 Esa Ang\u00e9lica \u2014respondi\u00f3 don Quijote\u2014, se\u00f1or cura, fue una doncella destra\u00edda, andariega y algo antojadiza, y tan lleno dej\u00f3 el mundo de sus impertinencias como de la fama de su hermosura: despreci\u00f3 mil se\u00f1ores, mil valientes y mil discretos, y content\u00f3se con un pajecillo barbilucio, sin otra hacienda ni nombre que el que le pudo dar de agradecido la amistad que guard\u00f3 a su amigo. El gran cantor de su belleza, el famoso Ariosto, por no atreverse, o por no querer cantar lo que a esta se\u00f1ora le sucedi\u00f3 despu\u00e9s de su ruin entrego, que no debieron ser cosas demasiadamente honestas, la dej\u00f3 donde dijo:<\/p>\n
Y como del Catay recibi\u00f3 el cetro,<\/p>\n
quiz\u00e1 otro cantar\u00e1 con mejor plectro.<\/p>\n
Y, sin duda, que esto fue como profec\u00eda; que los poetas tambi\u00e9n se llaman vates, que quiere decir adivinos. V\u00e9ese esta verdad clara, porque, despu\u00e9s ac\u00e1, un famoso poeta andaluz llor\u00f3 y cant\u00f3 sus l\u00e1grimas, y otro famoso y \u00fanico poeta castellano cant\u00f3 su hermosura.<\/p>\n
\u2014 D\u00edgame, se\u00f1or don Quijote \u2014dijo a esta saz\u00f3n el barbero\u2014, \u00bfno ha habido alg\u00fan poeta que haya hecho alguna s\u00e1tira a esa se\u00f1ora Ang\u00e9lica, entre tantos como la han alabado?<\/p>\n
\u2014 Bien creo yo \u2014respondi\u00f3 don Quijote\u2014 que si Sacripante o Rold\u00e1n fueran poetas, que ya me hubieran jabonado a la doncella; porque es propio y natural de los poetas desde\u00f1ados y no admitidos de sus damas fingidas \u2014o fingidas, en efeto, de aqu\u00e9llos a quien ellos escogieron por se\u00f1oras de sus pensamientos\u2014, vengarse con s\u00e1tiras y libelos (venganza, por cierto, indigna de pechos generosos), pero hasta agora no ha llegado a mi noticia ning\u00fan verso infamatorio contra la se\u00f1ora Ang\u00e9lica, que trujo revuelto el mundo.<\/p>\n
\u2014 \u00a1Milagro! \u2014dijo el cura.<\/p>\n
Y, en esto, oyeron que la ama y la sobrina, que ya hab\u00edan dejado la conversaci\u00f3n, daban grandes voces en el patio, y acudieron todos al ruido.<\/p>\n
Cuenta la historia que las voces que oyeron don Quijote, el cura y el barbero eran de la sobrina y ama, que las daban diciendo a Sancho Panza, que pugnaba por entrar a ver a don Quijote, y ellas le defend\u00edan la puerta:<\/p>\n
\u2014 \u00bfQu\u00e9 quiere este mostrenco en esta casa? Idos a la vuestra, hermano, que vos sois, y no otro, el que destrae y sonsaca a mi se\u00f1or, y le lleva por esos andurriales.<\/p>\n
A lo que Sancho respondi\u00f3:<\/p>\n
\u2014 Ama de Satan\u00e1s, el sonsacado, y el destra\u00eddo, y el llevado por esos andurriales soy yo, que no tu amo; \u00e9l me llev\u00f3 por esos mundos, y vosotras os enga\u00f1\u00e1is en la mitad del justo precio: \u00e9l me sac\u00f3 de mi casa con enga\u00f1ifas, prometi\u00e9ndome una \u00ednsula, que hasta agora la espero.<\/p>\n
\u2014 Malas \u00ednsulas te ahoguen \u2014respondi\u00f3 la sobrina\u2014, Sancho maldito. Y \u00bfqu\u00e9 son \u00ednsulas? \u00bfEs alguna cosa de comer, golosazo, comil\u00f3n, que t\u00fa eres?<\/p>\n
\u2014 No es de comer \u2014replic\u00f3 Sancho\u2014, sino de gobernar y regir mejor que cuatro ciudades y que cuatro alcaldes de corte.<\/p>\n
\u2014 Con todo eso \u2014dijo el ama\u2014, no entrar\u00e9is ac\u00e1, saco de maldades y costal de malicias. Id a gobernar vuestra casa y a labrar vuestros pegujares, y dejaos de pretender \u00ednsulas ni \u00ednsulos.<\/p>\n
Grande gusto receb\u00edan el cura y el barbero de o\u00edr el coloquio de los tres; pero don Quijote, temeroso que Sancho se descosiese y desbuchase alg\u00fan mont\u00f3n de maliciosas necedades, y tocase en puntos que no le estar\u00edan bien a su cr\u00e9dito, le llam\u00f3, y hizo a las dos que callasen y le dejasen entrar. Entr\u00f3 Sancho, y el cura y el barbero se despidieron de don Quijote, de cuya salud desesperaron, viendo cu\u00e1n puesto estaba en sus desvariados pensamientos, y cu\u00e1n embebido en la simplicidad de sus malandantes caballer\u00edas; y as\u00ed, dijo el cura al barbero:<\/p>\n
\u2014 Vos ver\u00e9is, compadre, c\u00f3mo, cuando menos lo pensemos, nuestro hidalgo sale otra vez a volar la ribera.<\/p>\n
No pongo yo duda en eso \u2014respondi\u00f3 el barbero\u2014, pero no me maravillo tanto de la locura del caballero como de la simplicidad del escudero, que tan cre\u00eddo tiene aquello de la \u00ednsula, que creo que no se lo sacar\u00e1n del casco cuantos desenga\u00f1os pueden imaginarse.<\/p>\n
\u2014 Dios los remedie \u2014dijo el cura\u2014, y estemos a la mira: veremos en lo que para esta m\u00e1quina de disparates de tal caballero y de tal escudero, que parece que los forjaron a los dos en una mesma turquesa, y que las locuras del se\u00f1or, sin las necedades del criado, no val\u00edan un ardite.<\/p>\n
\u2014 As\u00ed es \u2014dijo el barbero\u2014, y holgara mucho saber qu\u00e9 tratar\u00e1n ahora los dos.<\/p>\n
\u2014 Yo seguro \u2014respondi\u00f3 el cura\u2014 que la sobrina o el ama nos lo cuenta despu\u00e9s, que no son de condici\u00f3n que dejar\u00e1n de escucharlo.<\/p>\n
En tanto, don Quijote se encerr\u00f3 con Sancho en su aposento; y, estando solos, le dijo:<\/p>\n
\u2014 Mucho me pesa, Sancho, que hayas dicho y digas que yo fui el que te saqu\u00e9 de tus casillas, sabiendo que yo no me qued\u00e9 en mis casas: juntos salimos, juntos fuimos y juntos peregrinamos; una misma fortuna y una misma suerte ha corrido por los dos: si a ti te mantearon una vez, a m\u00ed me han molido ciento, y esto es lo que te llevo de ventaja.<\/p>\n
\u2014 Eso estaba puesto en raz\u00f3n \u2014respondi\u00f3 Sancho\u2014, porque, seg\u00fan vuestra merced dice, m\u00e1s anejas son a los caballeros andantes las desgracias que a sus escuderos.<\/p>\n
\u2014 Eng\u00e1\u00f1aste, Sancho \u2014dijo don Quijote\u2014; seg\u00fan aquello, quando caput dolet…, etc\u00e9tera.<\/p>\n
\u2014 No entiendo otra lengua que la m\u00eda \u2014respondi\u00f3 Sancho.<\/p>\n
\u2014 Quiero decir \u2014dijo don Quijote\u2014 que, cuando la cabeza duele, todos los miembros duelen; y as\u00ed, siendo yo tu amo y se\u00f1or, soy tu cabeza, y t\u00fa mi parte, pues eres mi criado; y, por esta raz\u00f3n, el mal que a m\u00ed me toca, o tocare, a ti te ha de doler, y a m\u00ed el tuyo.<\/p>\n
\u2014 As\u00ed hab\u00eda de ser \u2014dijo Sancho\u2014, pero cuando a m\u00ed me manteaban como a miembro, se estaba mi cabeza detr\u00e1s de las bardas, mir\u00e1ndome volar por los aires, sin sentir dolor alguno; y, pues los miembros est\u00e1n obligados a dolerse del mal de la cabeza, hab\u00eda de estar obligada ella a dolerse dellos.<\/p>\n
\u2014 \u00bfQuerr\u00e1s t\u00fa decir agora, Sancho \u2014respondi\u00f3 don Quijote\u2014, que no me dol\u00eda yo cuando a ti te manteaban? Y si lo dices, no lo digas, ni lo pienses; pues m\u00e1s dolor sent\u00eda yo entonces en mi esp\u00edritu que t\u00fa en tu cuerpo. Pero dejemos esto aparte por agora, que tiempo habr\u00e1 donde lo ponderemos y pongamos en su punto, y dime, Sancho amigo: \u00bfqu\u00e9 es lo que dicen de m\u00ed por ese lugar? \u00bfEn qu\u00e9 opini\u00f3n me tiene el vulgo, en qu\u00e9 los hidalgos y en qu\u00e9 los caballeros? \u00bfQu\u00e9 dicen de mi valent\u00eda, qu\u00e9 de mis haza\u00f1as y qu\u00e9 de mi cortes\u00eda? \u00bfQu\u00e9 se platica del asumpto que he tomado de resucitar y volver al mundo la ya olvidada orden caballeresca? Finalmente, quiero, Sancho, me digas lo que acerca desto ha llegado a tus o\u00eddos; y esto me has de decir sin a\u00f1adir al bien ni quitar al mal cosa alguna, que de los vasallos leales es decir la verdad a sus se\u00f1ores en su ser y figura propia, sin que la adulaci\u00f3n la acreciente o otro vano respeto la disminuya; y quiero que sepas, Sancho, que si a los o\u00eddos de los pr\u00edncipes llegase la verdad desnuda, sin los vestidos de la lisonja, otros siglos correr\u00edan, otras edades ser\u00edan tenidas por m\u00e1s de hierro que la nuestra, que entiendo que, de las que ahora se usan, es la dorada. S\u00edrvate este advertimiento, Sancho, para que discreta y bienintencionadamente pongas en mis o\u00eddos la verdad de las cosas que supieres de lo que te he preguntado.<\/p>\n
\u2014 Eso har\u00e9 yo de muy buena gana, se\u00f1or m\u00edo \u2014respondi\u00f3 Sancho\u2014, con condici\u00f3n que vuestra merced no se ha de enojar de lo que dijere, pues quiere que lo diga en cueros, sin vestirlo de otras ropas de aquellas con que llegaron a mi noticia.<\/p>\n
\u2014 En ninguna manera me enojar\u00e9 \u2014respondi\u00f3 don Quijote\u2014. Bien puedes, Sancho, hablar libremente y sin rodeo alguno.<\/p>\n
\u2014 Pues lo primero que digo \u2014dijo\u2014, es que el vulgo tiene a vuestra merced por grand\u00edsimo loco, y a m\u00ed por no menos mentecato. Los hidalgos dicen que, no conteni\u00e9ndose vuestra merced en los l\u00edmites de la hidalgu\u00eda, se ha puesto don y se ha arremetido a caballero con cuatro cepas y dos yugadas de tierra y con un trapo atr\u00e1s y otro adelante. Dicen los caballeros que no querr\u00edan que los hidalgos se opusiesen a ellos, especialmente aquellos hidalgos escuderiles que dan humo a los zapatos y toman los puntos de las medias negras con seda verde.<\/p>\n
\u2014 Eso \u2014dijo don Quijote\u2014 no tiene que ver conmigo, pues ando siempre bien vestido, y jam\u00e1s remendado; roto, bien podr\u00eda ser; y el roto, m\u00e1s de las armas que del tiempo.<\/p>\n
\u2014 En lo que toca \u2014prosigui\u00f3 Sancho\u2014 a la valent\u00eda, cortes\u00eda, haza\u00f1as y asumpto de vuestra merced, hay diferentes opiniones; unos dicen: \u00abloco, pero gracioso\u00bb; otros, \u00abvaliente, pero desgraciado\u00bb; otros, \u00abcort\u00e9s, pero impertinente\u00bb; y por aqu\u00ed van discurriendo en tantas cosas, que ni a vuestra merced ni a m\u00ed nos dejan hueso sano.<\/p>\n
\u2014 Mira, Sancho \u2014dijo don Quijote\u2014: dondequiera que est\u00e1 la virtud en eminente grado, es perseguida. Pocos o ninguno de los famosos varones que pasaron dej\u00f3 de ser calumniado de la malicia. Julio C\u00e9sar, animos\u00edsimo, prudent\u00edsimo y valent\u00edsimo capit\u00e1n, fue notado de ambicioso y alg\u00fan tanto no limpio, ni en sus vestidos ni en sus costumbres. Alejandro, a quien sus haza\u00f1as le alcanzaron el renombre de Magno, dicen d\u00e9l que tuvo sus ciertos puntos de borracho. De H\u00e9rcules, el de los muchos trabajos, se cuenta que fue lascivo y muelle. De don Galaor, hermano de Amad\u00eds de Gaula, se murmura que fue m\u00e1s que demasiadamente rijoso; y de su hermano, que fue llor\u00f3n. As\u00ed que, \u00a1oh Sancho!, entre las tantas calumnias de buenos, bien pueden pasar las m\u00edas, como no sean m\u00e1s de las que has dicho.<\/p>\n
\u2014 \u00a1Ah\u00ed est\u00e1 el toque, cuerpo de mi padre! \u2014replic\u00f3 Sancho.<\/p>\n
\u2014 Pues, \u00bfhay m\u00e1s? \u2014pregunt\u00f3 don Quijote.<\/p>\n
\u2014 A\u00fan la cola falta por desollar \u2014dijo Sancho\u2014. Lo de hasta aqu\u00ed son tortas y pan pintado; mas si vuestra merced quiere saber todo lo que hay acerca de las calo\u00f1as que le ponen, yo le traer\u00e9 aqu\u00ed luego al momento quien se las diga todas, sin que les falte una meaja; que anoche lleg\u00f3 el hijo de Bartolom\u00e9 Carrasco, que viene de estudiar de Salamanca, hecho bachiller, y, y\u00e9ndole yo a dar la bienvenida, me dijo que andaba ya en libros la historia de vuestra merced, con nombre del Ingenioso Hidalgo don Quijote de la Mancha; y dice que me mientan a m\u00ed en ella con mi mesmo nombre de Sancho Panza, y a la se\u00f1ora Dulcinea del Toboso, con otras cosas que pasamos nosotros a solas, que me hice cruces de espantado c\u00f3mo las pudo saber el historiador que las escribi\u00f3.<\/p>\n
\u2014 Yo te aseguro, Sancho \u2014dijo don Quijote\u2014, que debe de ser alg\u00fan sabio encantador el autor de nuestra historia; que a los tales no se les encubre nada de lo que quieren escribir.<\/p>\n
\u2014 Y \u00a1c\u00f3mo \u2014dijo Sancho\u2014 si era sabio y encantador, pues (seg\u00fan dice el bachiller Sans\u00f3n Carrasco, que as\u00ed se llama el que dicho tengo) que el autor de la historia se llama Cide Hamete Berenjena!<\/p>\n
\u2014 Ese nombre es de moro \u2014respondi\u00f3 don Quijote.<\/p>\n
\u2014 As\u00ed ser\u00e1 \u2014respondi\u00f3 Sancho\u2014, porque por la mayor parte he o\u00eddo decir que los moros son amigos de berenjenas.<\/p>\n
\u2014 T\u00fa debes, Sancho \u2014dijo don Quijote\u2014, errarte en el sobrenombre de ese Cide, que en ar\u00e1bigo quiere decir se\u00f1or.<\/p>\n
\u2014 Bien podr\u00eda ser \u2014replic\u00f3 Sancho\u2014, mas, si vuestra merced gusta que yo le haga venir aqu\u00ed, ir\u00e9 por \u00e9l en volandas.<\/p>\n
\u2014 Har\u00e1sme mucho placer, amigo \u2014dijo don Quijote\u2014, que me tiene suspenso lo que me has dicho, y no comer\u00e9 bocado que bien me sepa hasta ser informado de todo.<\/p>\n
\u2014 Pues yo voy por \u00e9l \u2014respondi\u00f3 Sancho.<\/p>\n
Y, dejando a su se\u00f1or, se fue a buscar al bachiller, con el cual volvi\u00f3 de all\u00ed a poco espacio, y entre los tres pasaron un gracios\u00edsimo coloquio.<\/p>\n
Redacci\u00f3n<\/p>\n
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Cap\u00edtulo Primero. De lo que el cura y el barbero pasaron con don Quijote cerca de su enfermedad Cuenta Cide Hamete Benengeli, en la segunda parte desta historia y tercera salida de don Quijote, que el cura y el barbero se estuvieron casi un mes sin verle, por no renovarle y traerle a la memoria […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2176],"tags":[445],"class_list":{"0":"post-21847","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-don-quijote-de-la-mancha","7":"tag-miguel-de-cervantes"},"yoast_head":"\n