Pocas cosas son tan fascinantes como la detallada narraci\u00f3n del desmoronamiento de una cultura, de un imperio. La patria est\u00e1 irremediablemente perdida, el futuro yace irrecuperable, s\u00f3lo el dolor est\u00e1 cada vez m\u00e1s libre, es cada vez m\u00e1s claro, quiz\u00e1s incluso m\u00e1s invisible, nada queda sino el h\u00e1lito doloroso del pasado. As\u00ed entendi\u00f3 Hermann Broch (1886-1951) el sobrecogedor paso por la historia del Imperio prusiano, sus pisadas de hierro sobre la cultura occidental. En 1931 emprendi\u00f3 la tarea de narrar el auge y la ca\u00edda de una forma de entender el mundo, de imponer las ideas a sangre y fuego, a trav\u00e9s de las vivencias de tres personajes que habitar\u00e1n dolorosamente la tierra en la que nacieron, sin m\u00e1s culpa que la de vivir la \u00e9poca que les toc\u00f3 en la rueda de la historia.<\/p>\n
De ah\u00ed surgi\u00f3 Los son\u00e1mbulos<\/em>, una impresionante trilog\u00eda novel\u00edstica que ahonda en el sufrimiento humano, en la incapacidad de desprenderse del momento en que vive. La primera novela Pasenow o el romanticismo<\/em> nos adentra en la vida de un peque\u00f1o arist\u00f3crata terrateniente prusiano, un hombre que debe seguir las huellas de su padre, de su familia, en el ej\u00e9rcito, con una l\u00f3gica que s\u00f3lo se entiende desde el imperativo irracional de las cosas heredadas. Pasenow es un joven que en su uniforme encuentra un mejor orden de cosas que el hombre que s\u00f3lo cambia su traje civil de noche por el de d\u00eda, que no tiene necesidad alguna de reflexionar sobre estas cosas, porque un aut\u00e9ntico uniforme proporciona al que lo lleva una delimitaci\u00f3n muy clara entre su persona y el mundo circundante, como una r\u00edgida funda en la que mundo y persona chocan viva y claramente entre s\u00ed, donde la verdadera misi\u00f3n del uniforme es mostrar y establecer un orden en el mundo y rescatar lo que tiene de fugitivo y ef\u00edmero. El uniforme, en la Prusia de 1888, es como una segunda piel que ofrece seguridad, bien apresado entre correas y hebillas, que da un sentido a la irracionalidad del mundo, una disciplina a las ideas.<\/p>\n Una disciplina que desaparecer\u00e1 en la segunda novela Esch o la anarqu\u00eda<\/em>, que se desarrolla en 1903, en un mundo ya agitado, efervescente, inseguro. Esch es un empleado, un peque\u00f1o burgu\u00e9s de las tierras del Rin. Ya no encuentra sentido a la vida en las cosas inmediatas, ha de buscarlas, tanteando como un ciego en la oscuridad. Esch quiere ser una persona \u00edntegra, quiere seguir la l\u00f3gica de su trabajo, la contabilidad, en la que siempre cuadra el debe y el haber, pero no la encuentra. Pasa de un trabajo a otro, busca el amor de una manera hura\u00f1a, triste, se enamora de una pobre viuda que regenta una deprimente taberna, y Hermann Broch nos muestra en esas p\u00e1ginas donde creemos ver nacer el amor uno de los retratos m\u00e1s despiadados de la soledad humana, porque Esch y la tabernera son personajes desnortados que se juntan, no para vencer sus soledades, sino para comprender juntos que se encuentran arrojados al mundo, sin piedad, sin remisi\u00f3n. Son p\u00e1ginas estremecedoras, donde el sexo resulta desolador, donde las palabras hieren de pura nostalgia por el deseo insatisfecho. Los personajes de esta novela buscan lo imperecedero y lo absoluto en lo terrenal, encuentran siempre \u00fanicamente s\u00edmbolos o sustitutivos de lo que buscan, sin que les sea posible darles nombre: ven la muerte de otro sin pena ni tristeza, corren locamente por la posesi\u00f3n, para ser pose\u00eddos por ella, y esperan hallar en dicha posesi\u00f3n lo seguro e inmutable que debe protegerlos.<\/p>\n En 1918 se desarrolla la \u00faltima parte de la trilog\u00eda, Huguenau o el realismo<\/em>, mientras va acabando la guerra que aniquilar\u00e1 los sue\u00f1os imperialistas de Prusia, y este mundo destruido lo veremos a trav\u00e9s de un personaje arribista y canalla, Huguenau, un desertor, un sinverg\u00fcenza que vive vampirizando a los dem\u00e1s y que encuentra en Esch la persona id\u00f3nea para aguijonear todo su veneno, buscando la improbable aquiescencia del mayor Pasenow, que por entonces ya se encuentra sumido en la desilusi\u00f3n de su romanticismo. Esta novela es un canto a la desesperanza. Pocos personajes conoceremos m\u00e1s despreciables que Huguenau, que va sembrando el mal all\u00e1 por donde vaya, con tal suerte que todo le sale bien, seg\u00fan sus c\u00e1lculos, porque el realismo, lo que verdaderamente supone la condici\u00f3n humana, se impondr\u00e1 sobre los sue\u00f1os rom\u00e1nticos o sobre la b\u00fasqueda de los deseos. Ya no hay ideas ni proyectos, s\u00f3lo vale el s\u00e1lvese quien pueda, cada p\u00e1gina de esta novela va descendiendo hacia los abismos del ser hasta niveles insoportables. Son los personajes como Huguenau los que triunfan; los dem\u00e1s son t\u00edteres que deben bailar al son de quienes menos escr\u00fapulos tienen.<\/p>\n Si en los dos primeros vol\u00famenes de la trilog\u00eda Broch cuenta mediante una narraci\u00f3n de corte realista, en el tercer libro se rompe toda l\u00f3gica narrativa, como el mundo que va retratando, y compagina poes\u00eda con di\u00e1logo teatral, an\u00e1lisis psicol\u00f3gico con narraci\u00f3n de los hechos en tercera persona, y como una forma de explicar los acontecimientos que ha ido relatando a lo largo de la obra, introduce una serie de cap\u00edtulos que bajo el t\u00edtulo \u00abDegradaci\u00f3n de los valores\u00bb remiten a un profundo ensayo filos\u00f3fico, de dif\u00edcil lectura pero clara interpretaci\u00f3n: ya no vale s\u00f3lo la ficci\u00f3n para contar la degradaci\u00f3n del mundo, s\u00f3lo la reflexi\u00f3n puede alcanzar a explicar una forma de entenderlo que sale fuera de toda l\u00f3gica, a entender la gran angustia del hombre que adquiere conciencia de su soledad y que huye de su propia memoria, vencido y excluido. Las personas se convierten as\u00ed en son\u00e1mbulos que pisan una tierra hostil que no pueden comprender porque a\u00fan no han despertado ante el amenazador fondo de las tinieblas que los envuelven, sin posibilidad de elevarse a otro nivel de conciencia\u00a0 que no sea ese c\u00edrculo cerrado del que nunca saldr\u00e1n.<\/p>\n \u00a9 Jos\u00e9 Luis Alvarado. Todos los derechos reservados. (Cicutady)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pocas cosas son tan fascinantes como la detallada narraci\u00f3n del desmoronamiento de una cultura, de un imperio. La patria est\u00e1 irremediablemente perdida, el futuro yace irrecuperable, s\u00f3lo el dolor est\u00e1 cada vez m\u00e1s libre, es cada vez m\u00e1s claro, quiz\u00e1s incluso m\u00e1s invisible, nada queda sino el h\u00e1lito doloroso del pasado. As\u00ed entendi\u00f3 Hermann Broch […]<\/p>\n","protected":false},"author":38,"featured_media":20715,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[74],"tags":[2468],"class_list":{"0":"post-20713","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-resenas","8":"tag-hermann-broch"},"yoast_head":"\n