{"id":19716,"date":"2025-04-25T00:00:58","date_gmt":"2025-04-24T23:00:58","guid":{"rendered":"https:\/\/hojassueltas.es\/?p=19716"},"modified":"2025-04-25T08:21:21","modified_gmt":"2025-04-25T07:21:21","slug":"los-olivos-milagrosos-de-granada-un-prodigio-vegetal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hojassueltas.es\/?p=19716","title":{"rendered":"Los olivos milagrosos de Granada. Un prodigio vegetal"},"content":{"rendered":"

San Miguel, rey de los globos
\n<\/span><\/span>y de los n\u00fameros nones,
\n<\/b><\/span><\/span>en el primor berberisco
\n<\/span><\/span>de gritos y miradores.<\/span><\/span><\/p>\n

San Miguel \u2014Federico Garc\u00eda Lorca\u2014<\/span><\/span><\/p>\n

En la Granada que suele dormir, bajo un manto de luceros vigilantes, sus leyendas y tradiciones m\u00edticas, cual sue\u00f1os profundos, yacen dormidas, sin despertar a nadie. Porque esta Granada, aunque entumecida por su propia historia, no puede negar que lleva en su aliento la llama ancestral de sus leyendas. Esos son sus tesoros ocultos que aguardan un coraz\u00f3n que las pueda amar sin complejos.<\/p>\n

Esta Granada acostumbra a ser un lugar de cruce, entre las realidades, donde la historia se confunde con los mitos, as\u00ed crecen olivos que hacen sollozar de emoci\u00f3n a los fieles por sus milagros. En realidad, no son simples \u00e1rboles son arcas de memoria vegetal. Testigos de cuando los misterios conviv\u00edan entre los hombres y los santos plantaban prodigios para los pueblos al igual que los campesinos sembraban trigo. Estas arcas son los guardianes de un misterio ancestral.<\/p>\n

Bajo su sombra se refugian leyendas que hablan de maravillas, santos y alquimia, acoplando lo divino con lo terrenal.<\/i><\/p>\n

En las laderas del Sacromonte, el monte sacro de Granada, un olivo asent\u00f3 su leyenda. Los textos \u00e1rabes del siglo XI ya hablaban de \u00e9l: \u00abUn \u00e1rbol que en un d\u00eda cumple el ciclo de un a\u00f1o\u00bb.<\/i> Las rugosas ra\u00edces del olivo perdido trepan a\u00fan entre los recuerdos que habitan en las grutas como sierpes sagradas. Los moz\u00e1rabes, los cristianos que a\u00fan vivan en el imperio musulm\u00e1n, lo veneraban en secreto, y cuando los muslimes quisieron talarlo, una y otra vez, consegu\u00eda renacer de sus ra\u00edces. No era extra\u00f1o que en el \u00e1rea de la ermita el d\u00eda de la festividad de San Miguel, se celebraba la feria de las frutas.<\/p>\n

Como resonancias que viajan a trav\u00e9s de los siglos, las \u00faltimas informaciones de particular inter\u00e9s, acompa\u00f1adas de dos dibujos originales que datan de 1764, nos invitan a un viaje en el tiempo, acerc\u00e1ndonos con delicadeza a la silueta perdida de la antigua torre de \u201cal-Zaitun\u201d Azeytuno, o del Olivo. Esta no surgi\u00f3 de la nada, sino que sus cimientos se asentaron sobre la memoria de una iglesia visigoda, de la que a\u00fan perduraba el susurro de una fuente y la presencia majestuosa del c\u00e9lebre olivo, testigo mudo de incontables primaveras.<\/p>\n

M\u00e1s tarde, en 1673, sobre aquel mismo suelo sagrado se alz\u00f3 la iglesia de San Miguel Alto, marcando una nueva etapa en la historia del cerro. Los dibujos de anta\u00f1o nos permiten evocar el ambiente de este lugar elevado, que en tiempos remotos fue conocido con un nombre sombr\u00edo, \u00abCerro de los Diablos\u00bb, antes de ser ba\u00f1ado por una luz m\u00e1s celestial y renombrado como Monte de los \u00c1ngeles. All\u00ed, vigilante y estrat\u00e9gica, se ergu\u00eda una torre fortificada, un brazo de piedra dependiente de la autoridad militar de la Alhambra: la famosa Torre del Azeytuno. Su destino, sin embargo, qued\u00f3 sellado por la decisi\u00f3n de un obispo, que orden\u00f3 su demolici\u00f3n en 1671.<\/p>\n

Hoy, al alzar la mirada hacia la cima, podemos contemplar la art\u00edstica corona de la reconstruida ermita de San Miguel Alto, un s\u00edmbolo de la persistencia y la renovaci\u00f3n.<\/p>\n

Pero no debemos olvidar que, como tantos otros montes altos de cada localidad, bendecidos por el Sol en la \u00e9poca romana, este tambi\u00e9n rindi\u00f3 tributo a una divinidad pagana, estando dedicado, por su cercan\u00eda al cielo, a un resplandeciente Apolo. <\/i><\/p>\n

As\u00ed, el Cerro del Azeytuno se revela como un documento de la historia, donde capas de creencias y construcciones se superponen, narrando el devenir de una tierra marcada por la fe, la guerra y la eterna danza del tiempo.<\/p>\n

En Fonelas, cerca de la antigua Acci, Guadix, la tierra \u00e1rida a\u00fan recuerda la pisada de San Torcuato, uno de los siete varones apost\u00f3licos. Cuentan que plant\u00f3 un olivo con semillas tra\u00eddas de tierras lejanas \u2014quiz\u00e1 proveniente de los huertos del monte de los olivos, donde Jes\u00fas de Nazaret padeci\u00f3 y sud\u00f3 sangre\u2014 Este \u00e1rbol, rebelde a las estaciones, florec\u00eda, fructificaba y daba aceite en un solo d\u00eda.<\/p>\n

Se cre\u00eda que el jugo de este fruto ten\u00eda la capacidad de curar tanto las enfermedades f\u00edsicas, \u201cceguera del cuerpo\u00bb, como los males espirituales o psicol\u00f3gicos, \u201cceguera del alma\u00bb. Por eso, la gente viajaba y ven\u00edan en peregrinaci\u00f3n desde lejos.<\/i><\/p>\n

Cuando las aceitunas comenzaban a crecer y brillaban bajo la luz como si fueran perlas negras. Si se permit\u00eda que maduraran y se oscurecieran, se obten\u00eda un aceite de una calidad excepcional. El alquimista Yabir lo habr\u00eda considerado tan valioso como el resultado de una segunda extracci\u00f3n de la legendaria piedra filosofal, la cual se dec\u00eda que pod\u00eda crear una l\u00e1mpara eterna, pues este aceite era tan puro y duradero que un candil que alimentar\u00eda su llama siempre dar\u00eda luz, nunca se apagar\u00eda.<\/p>\n

El milagro se replic\u00f3 en tantos ecos como esquejes los siete santos varones plantaron por estas tierras:<\/i><\/p>\n

En la Lorca murciana, donde moz\u00e1rabes exiliados de Guadix llevaron la devoci\u00f3n de sus antepasados, sembrando la semilla de lo que despu\u00e9s ser\u00eda el culto a Santiago. Se encontraba tambi\u00e9n un Cerro del Aceituno, donde un olivo milagroso marcaba el camino a los conversos secretos hacia Santiago de Compostela. Los cronistas andalus\u00edes como al-Udri del siglo XI que relata a su vez a otro cronista anterior: Ahman Umar escribe: \u201cUno de los hechos maravillosos es un olivo que se encuentra en una iglesia de los alrededores de Lorca, pr\u00f3ximo a la ciudad y junto a un castillo que hay all\u00ed conocido por Mirabbyt\u201d<\/i> Este top\u00f3nimo seg\u00fan al-Idrisi significa meramente un \u201cmuro viejo\u201d.<\/p>\n

Durante la oraci\u00f3n de la tarde del d\u00eda que preced\u00eda la primera noche del mes de mayo, florec\u00eda el olivo, siendo todav\u00eda la noche antes de que amaneciera. Os frutos hab\u00edan cuajado. A la ma\u00f1ana siguiente, toda la oliva hab\u00eda ennegrecido, hab\u00eda madurado su fruto y alcanzado su punto de saz\u00f3n.<\/p>\n

La leyenda aparece por primera vez en el martirologio moz\u00e1rabe de Abd\u00f3n en el a\u00f1o 859.<\/p>\n

Miguel Hagerty, estudioso de los Libros Pl\u00fambeos, descubri\u00f3 su vinculaci\u00f3n con la monta\u00f1a de Sagra \u00bfsagrada?: all\u00ed, un olivo brot\u00f3 junto a los restos de un ap\u00f3stol que podr\u00eda ser el mismo Torcuato o uno de los siete varones. Su ritual era un reloj de prodigios:<\/p>\n

As\u00ed era el d\u00eda que ocurr\u00eda para algunos cerca de la noche de San Juan, aunque antes coincid\u00eda con la muerte de San Torcuato. De nuevo al alba Florec\u00eda. Al mediod\u00eda: Las flores se convert\u00edan en aceitunas verdes. Al ocaso: El fruto maduraba, y su salut\u00edfero aceite \u2014recogido en preciosas l\u00e1mparas de cer\u00e1mica granadina\u2014 sanaba enfermedades que los m\u00e9dicos de aqu\u00e9l entonces declaraban incurables.<\/p>\n

Hasta el Papa en Roma supo de \u00e9l. Envi\u00f3 un legado hasta la corte de Medina Azahara, a solicitar autorizaci\u00f3n del califa para llevar aquel hasta tierras cristianas y darle cristiana sepultura al cuerpo del santo. Como tambi\u00e9n se intent\u00f3 cortar por los gobernantes varias veces y enseguida reto\u00f1aba el \u00e1rbol de nuevo. Desde Roma tras comprobar el milagro, se mand\u00f3 construir una ermita. Hoy, sus piedras guardan el rumor de aquellas poderosas ra\u00edces que aglutinaban milagros en forma de preciosas olivas.<\/p>\n

En Fonelas a pocas leguas, en la misma regi\u00f3n de Acci, era conocido otro olivo que estaba enraizado en el atrio de un templo romano florec\u00eda y fructificaba cada v\u00edspera de la festividad de San Torcuato. Su oleo alimentando las l\u00e1mparas de los primeros cristianos, y como remedio sanaba sus enfermedades, una costumbre que perdur\u00f3 incluso durante el tiempo de dominaci\u00f3n musulmana, aunque entonces el d\u00eda de celebraci\u00f3n del fen\u00f3meno se traslad\u00f3 a la ancestral noche de San Juan. Este \u00e1rbol de Fonelas se inclinaba sobre el pozo donde los peregrinos lavaban sus dolorosas heridas. En Puebla, las ancianas a\u00fan untan a los ni\u00f1os con aceite \u00abpara que las santas las guarden\u00bb.<\/p>\n

En Puebla de Don Fadrique, donde un \u00e1rbol sagrado similar creci\u00f3 sobre la tumba de dos santas, m\u00e1rtires cuyos nombres se mezclan con las gotas de aceite que ca\u00edan de uno de estos \u00e1rboles con un substancioso roc\u00edo sobre sus tumbas.<\/p>\n

La tradici\u00f3n oral en Puebla de Don Fadrique se refiere al brutal martirio de Nunil\u00f3n y Alod\u00eda. Dos hermanas cristianas en tierra musulmana, descubiertas haciendo la se\u00f1al de la cruz. Su t\u00edo, un cacique, las at\u00f3 a caballos desbocados que las arrastraron hasta la muerte. Donde cayeron, bajo un olivo milagroso, un ermita\u00f1o encendi\u00f3 un candelero con su aceite: \u201cEl aceite no se gastaba nunca\u201d<\/i> \u2014contaban los viejos\u2014. El \u00e1rbol destilaba gotas doradas que llenaban el cuenco colocado bajo su grueso tronco, como si \u201cllorara\u201d por ellas\u00bb.<\/p>\n

La devoci\u00f3n a las santas fue suficiente para eclipsar la mucho m\u00e1s antigua historia de la oliva milagrosa, estaba m\u00e1s en consonancia con la reconquista cristiana, pero no lo borr\u00f3 del todo. En la Sierra de Sagra, los pastores que aun recordaban al \u00e1rbol prometen que, en la noche de San Juan, las ramas del \u00e1rbol viejo a\u00fan brillan con un fulgor mir\u00edfico.<\/p>\n

El olivo regalo de Atenea a los hombres une tierra y cielo. Sus ra\u00edces bucean en el inframundo penib\u00e9tico, mientras sus ramas acarician el cielo su aceite intermedio \u2014como el \u00f3leo de la unci\u00f3n\u2014 consagra lo divino. Los moz\u00e1rabes usaron estos \u00e1rboles para preservar su fe bajo el islam, era una resistencia cultural. Estas biblias vivientes no pod\u00edan ser quemadas sin regenerarse. Uno se pregunta si fue un fen\u00f3meno natural hoy desconocido, de alguna especie, que fue exagerada por muchas personas, su viveza de crecimiento: \u00bfAcaso hubo una variedad de olivo de crecimiento ultrarr\u00e1pido, hoy extinta? \u00bfO fue el microclima de Granada, esa tierra de Sol y fr\u00edo el que aceleraba los ciclos? Si hoy se descubrieran estos esquejes y se pudieran multiplicar ser\u00eda un asombroso acontecimiento mundial que podr\u00eda acabar con parte de las penalidades alimenticias de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n

Hoy, cuando Granada se llena de turistas que atareados por no perderse nada de esta regi\u00f3n no tienen tiempo para al misterio. Ignoran completamente estas historias porque no son comerciales, las historias de los olivos milagrosos siguen ah\u00ed, aunque sea en forma m\u00edtica y legendaria, contin\u00faan en el inconsciente colectivo<\/p>\n

La leyenda asegura que este prodigio no fue \u00fanico. Los siete varones apost\u00f3licos posiblemente sembraron esquejes prodigiosos por toda la regi\u00f3n, creando una red de \u00e1rboles sagrados que marcaban lugares de culto y resistencia espiritual.<\/p>\n

Hemos comprobado como en la Lorca murciana, un olivo iluminaba el camino hacia Santiago para los conversos secretos. En Fonelas, un reto\u00f1o del \u00e1rbol original se inclinaba hacia el pozo donde los peregrinos lavaban sus heridas. En el Sacromonte, las ra\u00edces del olivo perdido trepan entre las cuevas de ensue\u00f1o. En Puebla, las ancianas a\u00fan untan a los ni\u00f1os con aceite \u00abpara que las santas las guarden\u00bb. <\/i><\/p>\n

Estos \u00e1rboles no son reliquias: son puertas abiertas a las tradiciones de nuestros antepasados. Quien se siente al atardecer bajo las ramas de unas de estas extraordinarias olivas, quiz\u00e1 oiga en estado de duermevela el susurro del sabio Torcuato, el llanto de las m\u00e1rtires, o el crujido de las aceitunas madurando a c\u00e1mara r\u00e1pida y con el susurro de las Ra\u00edces Sagradas.<\/p>\n

Agradecimientos: <\/span><\/span><\/p>\n

Miguel Jos\u00e9 Hagerty \u201cLos libros pl\u00fambeos del sacromonte\u201d Editorial Comares
\n<\/span><\/span>Documentos y noticias sobre la antigua ermita <\/span><\/span>de San Miguel de Granada y su entorno*
\n<\/span><\/span>Esther Galera Mendoza y Jos\u00e9 Policarpo Cruz Cabrera
\n<\/span><\/span>Profesores titulares de Historia del Arte. Universidad de Granada
\n<\/span><\/span>Mitos en la Lorca andalus\u00ed. Salvador Fontenla Ballesta. Doctor en la complutense de Madrid.
\n<\/span><\/span>Sebasti\u00e1n Gaspari\u00f1o Garc\u00eda: (2007) Historias del al-Andalus seg\u00fan las cr\u00f3nicas medievales. Lorca.
\n<\/span><\/span>Idris (1989: Los caminos de Al-Andalus en el siglo XII. Estudio, edici\u00f3n, traducci\u00f3n y anotaciones Jassim Abdid Mizal. Madrid
\n<\/span><\/span>https:\/\/historiasdelaltiplano.wordpress.com\/2017\/06\/04\/huescar-la-leyenda-de-las-santas-por-silvestre-moreno-bonache\/<\/span><\/span><\/p>\n

\u2014Rafael Casares\u2014<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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