{"id":18313,"date":"2025-03-08T00:00:28","date_gmt":"2025-03-07T23:00:28","guid":{"rendered":"https:\/\/hojassueltas.es\/?p=18313"},"modified":"2025-03-08T07:24:22","modified_gmt":"2025-03-08T06:24:22","slug":"la-vida-del-buscon-libro-segundo-capitulos-5-y-6","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hojassueltas.es\/?p=18313","title":{"rendered":"La vida del Buscon – Libro Segundo – Cap\u00edtulos 5 y 6"},"content":{"rendered":"

Libro Segundo: Cap\u00edtulo V: De su huida, y los sucesos en ella hasta la Corte.<\/strong><\/span><\/h4>\n

Part\u00eda aquella ma\u00f1ana del mes\u00f3n un arriero con cargas a la Corte. Llevaba un jumento; alquil\u00f3mele, y sal\u00edme a aguardarle a la puerta fuera del lugar. Sali\u00f3, espet\u00e9me en el dicho y empec\u00e9 mi jornada. Iba entre m\u00ed diciendo: \u00abAll\u00e1 quedar\u00e1s, bellaco, deshonrabuenos, jinete de gaznates\u00bb. Consideraba yo que iba a la Corte, adonde nadie me conoc\u00eda, que era la cosa que m\u00e1s me consolaba, y que hab\u00eda de valerme por mi habilidad all\u00ed. Propuse de colgar los h\u00e1bitos en llegando, y de sacar vestidos nuevos cortos al uso. Pero volvamos a las cosas que el dicho de mi t\u00edo hac\u00eda, ofendido con la carta que dec\u00eda en esta forma:<\/span><\/p>\n

\u00abSe\u00f1or Alonso Rampl\u00f3n: tras haberme Dios hecho tan se\u00f1aladas mercedes como quitarme de delante a mi buen padre y tener a mi madre en Toledo, donde, por lo menos s\u00e9 que har\u00e1 humo, no me faltaba sino ver hacer en V. Md. lo que en otros hace. Yo pretendo ser uno de mi linaje, que dos es imposible, si no vengo a sus manos, y trinch\u00e1ndome, como hace a otros. No pregunte por m\u00ed ni me nombre, porque me importa negar la sangre que tenemos. Sirva al Rey y a Dios\u00bb.<\/span><\/p>\n

No hay que encarecer las blasfemias y oprobios que dir\u00eda contra m\u00ed. Volvamos a mi camino. Yo iba caballero en el rucio de la Mancha, y bien deseoso de no topar nadie, cuando desde lejos vi venir un hidalgo de portante, con su capa puesta, espada ce\u00f1ida, calzas atacadas y botas, y al parecer bien puesto, el cuello abierto m\u00e1s de roto que de molde, el sombrero de lado. Sospech\u00e9 que era alg\u00fan caballero que dejaba atr\u00e1s su coche; y ans\u00ed, emparejando le salud\u00e9.<\/span><\/p>\n

Mir\u00f3me y dijo:<\/span><\/p>\n

-Ir\u00e1 V. Md., se\u00f1or licenciado, en ese borrico con harto m\u00e1s descanso que yo con todo mi aparato.<\/span><\/p>\n

Yo, que entend\u00ed que lo dec\u00eda por coche y criados que dejaba atr\u00e1s, dije:<\/span><\/p>\n

-En verdad, se\u00f1or, que lo tengo por m\u00e1s apacible caminar que el del coche, porque aunque V. Md. vendr\u00e1 en el que trae detr\u00e1s con regalo, aquellos vuelcos que da inquietan.<\/span><\/p>\n

-\u00bfCu\u00e1l coche detr\u00e1s? -dijo \u00e9l muy alborotado.<\/span><\/p>\n

Y al volver atr\u00e1s, como hizo fuerza, se le cayeron las calzas, porque se le rompi\u00f3 una agujeta que tra\u00eda, la cual era tan sola que, tras verme muerto de risa de verle, me pidi\u00f3 una prestada. Yo, que vi que de la camisa no se ve\u00eda sino una ceja, y que tra\u00eda tapado el rabo de medio ojo, le dije:<\/span><\/p>\n

-Por Dios, se\u00f1or, si V. Md. no aguarda a sus criados, yo no puedo socorrerle, porque vengo tambi\u00e9n atacado \u00fanicamente.<\/span><\/p>\n

-Si hace V. Md. burla -dijo \u00e9l, con las cachondas de la mano-, vaya, porque no entiendo eso de los criados.<\/span><\/p>\n

Y aclar\u00f3seme tanto en materia de ser pobre, que me confes\u00f3, a media legua que anduvimos, que si no le hac\u00eda merced de dejarle subir en el borrico un rato no le era posible pasar adelante, por ir cansado de caminar con las bragas en los pu\u00f1os; y movido a compasi\u00f3n, me ape\u00e9, y como \u00e9l no pod\u00eda soltar las calzas, h\u00fabele yo de subir. Y espant\u00f3me lo que descubr\u00ed en el tocamiento, porque por la parte de atr\u00e1s, que cubr\u00eda la capa, tra\u00eda las cuchilladas con entretelas de nalga pura. \u00c9l, que sinti\u00f3 lo que le hab\u00eda visto, como discreto, se previno diciendo:<\/span><\/p>\n

-Se\u00f1or licenciado, no es oro todo lo que reluce. Debi\u00f3le parecer a V. Md., en viendo el cuello abierto y mi presencia, que era un conde de Irlos. Como de estas hojaldres cubren en el mundo lo que V. Md. ha tentado.<\/span><\/p>\n

Yo le dije que le aseguraba de que me hab\u00eda persuadido a muy diferentes cosas de las que ve\u00eda.<\/span><\/p>\n

-Pues a\u00fan no ha visto nada V. Md. -replic\u00f3-, que hay tanto que ver en m\u00ed como tengo, porque nada cubro. Veme aqu\u00ed V. Md. un hidalgo hecho y derecho, de casa de solar monta\u00f1\u00e9s, que si como sustento la nobleza me sustentara, no hubiera m\u00e1s que pedir. Pero ya, se\u00f1or licenciado, sin pan y carne no se sustenta buena sangre, y por la misericordia de Dios, todos la tienen colorada y no puede ser hijo de algo el que no tiene nada. Ya he ca\u00eddo en la cuenta de las ejecutorias, despu\u00e9s que hall\u00e1ndome en ayunas un d\u00eda, no me quisieron dar sobre ella en un bodeg\u00f3n dos tajadas; pues, \u00a1decir que no tiene letras de oro! Pero m\u00e1s valiera el oro en las p\u00edldoras que en las letras, y de m\u00e1s provecho es. Y con todo, hay muy pocas letras con oro. He vendido hasta mi sepultura, por no tener sobre qu\u00e9 caer muerto, que la hacienda de mi padre Toribio Rodr\u00edguez Vallejo G\u00f3mez de Ampuero (que todos estos nombres ten\u00eda) se perdi\u00f3 en una fianza. S\u00f3lo el don me ha quedado por vender y soy tan desgraciado que no hallo nadie con necesidad de \u00e9l, pues quien no le tiene por ante le tiene por postre, como el remend\u00f3n, azad\u00f3n, pend\u00f3n, bland\u00f3n, bord\u00f3n y otros as\u00ed.<\/span><\/p>\n

Confieso que, aunque iban mezcladas con risa, las calamidades del dicho hidalgo me enternecieron. Pregunt\u00e9le c\u00f3mo se llamaba y ad\u00f3nde iba y a qu\u00e9. Dijo que todos los nombres de su padre: don Toribio Rodr\u00edguez Vallejo G\u00f3mez de Ampuero y Jord\u00e1n. No se vio jam\u00e1s nombre tan campanudo, porque acababa en dan y empezaba en don, como son de badajo. Tras esto dijo que iba a la Corte, porque un mayorazgo ro\u00eddo como \u00e9l en un pueblo corto, ol\u00eda mal a dos d\u00edas, y no se pod\u00eda sustentar, y que por eso se iba a la patria com\u00fan, adonde caben todos y adonde hay mesas francas para est\u00f3magos aventureros.<\/span><\/p>\n

-Y nunca, cuando entro en ella, me faltan cien reales en la bolsa, cama, de comer y refocilo de lo vedado, porque la industria en la Corte es piedra filosofal, que vuelve en oro cuanto toca.<\/span><\/p>\n

Yo vi el cielo abierto, y en son de entretenimiento para el camino, le rogu\u00e9 que me contase c\u00f3mo y con qui\u00e9nes y de qu\u00e9 manera viven en la Corte los que no ten\u00edan, como \u00e9l, porque me parec\u00eda dificultoso en este tiempo, que no solo se contenta cada uno con sus cosas, sino que aun solicitan las ajenas.<\/span><\/p>\n

-Muchos hay de esos -dijo-, y muchos de estos otros. Es la lisonja llave maestra, que abre a todas voluntades en tales pueblos. Y porque no se le haga dificultoso lo que digo, oiga mis sucesos y mis trazas, y se asegurar\u00e1 de esa duda.<\/span><\/p>\n

* * * * *<\/span><\/p>\n

Libro Segundo: Cap\u00edtulo VI: En que prosigue el camino y lo prometido de su vida y costumbres.<\/span><\/p>\n

\u00ab-Lo primero ha de saber que en la Corte hay siempre el m\u00e1s necio y el m\u00e1s sabio, m\u00e1s rico y m\u00e1s pobre, y los extremos de todas las cosas; que disimula los malos y esconde los buenos, y que en ella hay unos g\u00e9neros de gentes como yo, que no se les conoce ra\u00edz ni mueble, ni otra cepa de la que descienden los tales. Entre nosotros nos diferenciamos con diferentes nombres; unos nos llamamos caballeros hebenes; otros, hueros, chanflones, chirles, traspillados y caninos. Es nuestra abogada la industria; pagamos las m\u00e1s veces los est\u00f3magos de vac\u00edo, que es gran trabajo traer la comida en manos ajenas. Somos susto de los banquetes, polilla de los bodegones, c\u00e1ncer de las ollas y convidados por fuerza. Sustent\u00e1monos as\u00ed del aire, y andamos contentos. Somos gente que comemos un puerro y representamos un cap\u00f3n. Entrar\u00e1 uno a visitarnos en nuestras casas, y hallar\u00e1 nuestros aposentos llenos de huesos de carnero y aves, mondaduras de frutas, la puerta embarazada con plumas y pellejos de gazapos; todo lo cual cogemos de parte de noche por el pueblo para honrarnos con ello de d\u00eda. Re\u00f1imos en entrando el hu\u00e9sped: \u00ab\u00bfEs posible que no he de ser yo poderoso para que barra esa moza? Perdone V. Md., que han comido aqu\u00ed unos amigos, y estos criados\u2026\u00bb, etc. Quien no nos conoce cree que es as\u00ed y pasa por convite.<\/span><\/p>\n

Pues \u00bfqu\u00e9 dir\u00e9 del modo de comer en casas ajenas? En hablando a uno media vez, sabemos su casa, v\u00e1mosle a ver, y siempre a la hora de mascar, que se sepa que est\u00e1 en la mesa. Decimos que nos llevan sus amores, porque tal entendimiento, etc. Si nos preguntan si hemos comido, si ellos no han empezado decimos que no; si nos convidan no aguardamos a segundo envite, porque de estas aguardadas nos han sucedido grandes vigilias. Si han empezado, decimos que s\u00ed; y aunque parta muy bien el ave, pan o carne el que fuere, para tomar ocasi\u00f3n de engullir un bocado, decimos:<\/span><\/p>\n

-Ahora deje V. Md., que le quiero servir de maestresala, que sol\u00eda, Dios le tenga en el cielo (y nombramos un se\u00f1or muerto, duque o conde), gustar m\u00e1s de verme partir que de comer.<\/span><\/p>\n

Diciendo esto, tomamos el cuchillo y partimos bocaditos, y al cabo decimos:<\/span><\/p>\n

-\u00a1Oh, qu\u00e9 bien huele! Cierto que har\u00eda agravio a la guisandera en no probarlo. \u00a1Qu\u00e9 buena mano tiene!<\/span><\/p>\n

Y diciendo y haciendo, va en pruebas el medio plato: el nabo por ser nabo, el tocino por ser tocino, y todo por lo que es. Cuando esto nos falta, ya tenemos sopa de alg\u00fan convento aplazada; no la tomamos en p\u00fablico, sino a lo escondido, haciendo creer a los frailes que es m\u00e1s devoci\u00f3n que necesidad.<\/span><\/p>\n

Es de ver uno de nosotros en una casa de juego con el cuidado que sirve y despabila las velas, trae orinales, c\u00f3mo mete naipes y solemniza las cosas del que gana, todo por un triste real de barato.<\/span><\/p>\n

Tenemos de memoria, para lo que toca a vestirnos, toda la roper\u00eda vieja. Y como en otras partes hay hora se\u00f1alada para oraci\u00f3n, la tenemos nosotros para remendarnos. Son de ver, a las ma\u00f1anas, las diversidades de cosas que sanamos; que, como tenemos por enemigo declarado al sol, por cuanto nos descubre los remiendos, puntadas y trapos, nos ponemos, abiertas las piernas, a la ma\u00f1ana, a su rayo, y en la sombra del suelo vemos las que hacen los andrajos y hilachas de las entrepiernas. Es de ver c\u00f3mo quitamos cuchilladas de atr\u00e1s para poblar lo de adelante; y solemos traer la trasera tan pac\u00edfica, por falta de cuchilladas, que se queda en las puras bayetas. S\u00e1belo sola la capa, y guard\u00e1monos de d\u00edas de aire y de subir por escaleras claras o a caballo. Estudiamos posturas contra la luz, pues, en d\u00eda claro, andamos las piernas muy juntas, y hacemos las reverencias con solos los tobillos, porque, si se abren las rodillas, se ver\u00e1 el ventanaje.<\/span><\/p>\n

No hay cosa en todos nuestros cuerpos que no haya sido otra cosa y no tenga historia. Verbi gratia: bien ve V. Md. -dijo- esta ropilla; pues primero fue greg\u00fcescos, nieta de una capa y bisnieta de un capuz, que fue en su principio, y ahora espera salir para soletas y otras cosas. Los escarpines, primero son pa\u00f1izuelos, habiendo sido toallas, y antes camisas, hijas de s\u00e1banas; y despu\u00e9s de todo, los aprovechamos para papel, y en el papel escribimos, y despu\u00e9s hacemos d\u00e9l polvos para resucitar los zapatos, que de incurables, los he visto hacer revivir con semejantes medicamentos.<\/span><\/p>\n

Pues \u00bfqu\u00e9 dir\u00e9 del modo con que de noche nos apartamos de las luces porque no se vean los herreruelos calvos y las ropillas lampi\u00f1as?, que no hay m\u00e1s pelo en ellas que en un guijarro, que es Dios servido de d\u00e1rnosle en la barba y quit\u00e1rnosle en la capa. Pero por no gastar con barberos, prevenimos siempre de aguardar a que otro de los nuestros tenga tambi\u00e9n pelambre y entonces nos la quitamos el uno al otro, conforme lo del Evangelio: \u00abAyudaos como buenos hermanos\u00bb.<\/span><\/p>\n

Traemos gran cuenta en no andar los unos por las casas de los otros, si sabemos que alguno trata la misma gente que otro. Es de ver c\u00f3mo andan los est\u00f3magos en celo.<\/span><\/p>\n

Estamos obligados a andar a caballo una vez cada mes, aunque sea en pollino por las calles p\u00fablicas; y obligados a ir en coche una vez en el a\u00f1o, aunque sea en la arquilla o trasera. Pero si alguna vez vamos dentro del coche, es de considerar que siempre es en el estribo, con todo el pescuezo de fuera, haciendo cortes\u00edas porque nos vean todos y hablando a los amigos y conocidos aunque miren a otra parte.<\/span><\/p>\n

Si nos come delante de algunas damas, tenemos traza para rascarnos en p\u00fablico sin que se vea; si es en el muslo, contamos que vimos un soldado atravesado desde tal parte a tal parte, y se\u00f1alamos con las manos aquellas que nos comen, rasc\u00e1ndonos en vez de ense\u00f1arlas. Si es en la iglesia, y come en el pecho, nos damos sanctus aunque sea al introibo. Levant\u00e1monos, y arrim\u00e1ndonos a una esquina en son de empinarnos para ver algo, nos rascamos.<\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 dir\u00e9 del mentir? Jam\u00e1s se halla verdad en nuestra boca. Encajamos duques y condes en las conversaciones, unos por amigos, otros por deudos, y advertimos que los tales se\u00f1ores, o est\u00e1n muertos o muy lejos.<\/span><\/p>\n

Y lo que m\u00e1s es de notar es que nunca nos enamoramos sino de pane lucrando, que veda la orden damas melindrosas, por lindas que sean, y as\u00ed, siempre andamos en recuesta con una bodegonera por la comida, con la hu\u00e9speda por la posada, con la que abre los cuellos por los que trae el hombre. Y aunque, comiendo tan poco y bebiendo tan mal no se puede cumplir con tantas, por su tanda todas est\u00e1n contentas.<\/span><\/p>\n

Quien ve estas botas m\u00edas, \u00bfc\u00f3mo pensar\u00e1 que andan caballeras en las piernas en pelo, sin media, ni otra cosa? Y quien viere este cuello, \u00bfpor qu\u00e9 ha de pensar que no tengo camisa? Pues todo esto le puede faltar a un caballero, se\u00f1or licenciado, pero cuello abierto y almidonado, no. Lo uno, porque as\u00ed es gran ornato de la persona; y despu\u00e9s de haberle vuelto de una parte a otra, es de sustento, porque se cena el hombre en el almid\u00f3n con sus fondos en mugre, chup\u00e1ndole con destreza.<\/span><\/p>\n

Y al fin, se\u00f1or licenciado, un caballero de nosotros ha de tener m\u00e1s faltas que una pre\u00f1ada de nueve meses, y con esto vive en la Corte; y ya se ve en prosperidad y con dineros, y ya en el espital. Pero, en fin, se vive, y el que se sabe bandear es rey, con poco que tenga.\u00bb<\/span><\/p>\n

Tanto gust\u00e9 de las extra\u00f1as maneras de vivir del hidalgo, y tanto me embebec\u00ed, que divertido con ellas y con otras, me llegu\u00e9 a pie hasta las Rozas, adonde nos quedamos aquella noche. Cen\u00f3 conmigo el dicho hidalgo, que no tra\u00eda blanca y yo me hallaba obligado a sus avisos, porque con ellos abr\u00ed los ojos a muchas cosas, inclin\u00e1ndome a la chirler\u00eda. Declar\u00e9le mis deseos antes que nos acost\u00e1semos; abraz\u00f3me mil veces, diciendo que siempre esper\u00f3 que hab\u00edan de hacer impresi\u00f3n sus razones en hombre de tan buen entendimiento. Ofreci\u00f3me favor para introducirme en la Corte con los dem\u00e1s cofrades del estaf\u00f3n, y posada en compa\u00f1\u00eda de todos. Acept\u00e9la, no declar\u00e1ndole que ten\u00eda los escudos que llevaba, sino hasta cien reales solos, los cuales bastaron, con la buena obra que le hab\u00eda hecho y hac\u00eda, a obligarle a mi amistad.<\/span><\/p>\n

Compr\u00e9le del hu\u00e9sped tres agujetas, atac\u00f3se, dormimos aquella noche, madrugamos, y dimos con nuestros cuerpos en Madrid.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Libro Segundo: Cap\u00edtulo V: De su huida, y los sucesos en ella hasta la Corte. Part\u00eda aquella ma\u00f1ana del mes\u00f3n un arriero con cargas a la Corte. Llevaba un jumento; alquil\u00f3mele, y sal\u00edme a aguardarle a la puerta fuera del lugar. Sali\u00f3, espet\u00e9me en el dicho y empec\u00e9 mi jornada. Iba entre m\u00ed diciendo: \u00abAll\u00e1 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":18314,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2182],"tags":[],"class_list":{"0":"post-18313","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-la-vida-del-buscon"},"yoast_head":"\nLa vida del Buscon - Libro Segundo - Cap\u00edtulos 5 y 6 | La vida del Busc\u00f3n | HOJAS SUELTAS Peri\u00f3dico Cultural<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"TESOROS LITERARIOS De su huida, y los sucesos en ella hasta la Corte.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/hojassueltas.es\/?p=18313\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La vida del Buscon - 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