{"id":18180,"date":"2025-03-24T00:00:30","date_gmt":"2025-03-23T23:00:30","guid":{"rendered":"https:\/\/hojassueltas.es\/?p=18180"},"modified":"2025-10-20T12:45:15","modified_gmt":"2025-10-20T10:45:15","slug":"chevengur-andrei-platonov-la-tierra-olvidada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hojassueltas.es\/?p=18180","title":{"rendered":"Chevengur – Andr\u00e9i Plat\u00f3nov: La tierra olvidada"},"content":{"rendered":"

Las revoluciones requieren de la masa, de la colectividad. Cuando descienden al hombre sencillo, a las personas tomadas como individuos, se convierten en una quimera, en una esperanza sin asidero. Alexandr Dv\u00e1nov, el protagonista de Chevengur<\/em> (1927) escucha un d\u00eda que el socialismo se ha instaurado en las tierras rusas, y con la ilusi\u00f3n de un hombre ingenuo, sin conocer nada de la doctrina revolucionaria, emprende un viaje proclamando las nuevas ideas o tratando de encontrarlas. La gran virtud de esta extraordinaria novela es que su autor, Andr\u00e9i Plat\u00f3nov (1899-1951) no nos cuenta el advenimiento de la revoluci\u00f3n desde la dura y obligada perspectiva socialista a la que estaban condenados los escritores de su tierra, sino que lo hace con un delicioso aire de leyenda, como si nos estuviera contando un extra\u00f1o cuento de hadas. El mismo Plat\u00f3nov, creyente de las ideas de Lenin, fue condenado al ostracismo en su propio pa\u00eds, sufri\u00f3 la desgracia de ver morir a su hijo por orden de Stalin y nunca vio su gran obra publicada en vida. Para Plat\u00f3nov, la belleza, la poes\u00eda, s\u00f3lo pudo verla hecha realidad a trav\u00e9s de la escritura.<\/span><\/p>\n

Chevengur<\/em> es una novela rara, muy diferente a cualquier otra que podamos encontrar, de modo que su lectura no es f\u00e1cil. La mente debe acomodarse a un ritmo y a una visi\u00f3n que muchas veces entronca con el surrealismo debido a los personajes que pueblan sus p\u00e1ginas. Porque los personajes de Chevengur<\/em> son ingenuos, inocentes, primarios, fronterizos. Los di\u00e1logos se llenan de frases cortas sin apenas sentido, o con un sentido muy remoto, como empa\u00f1ado por un cristal. Sus mentes no van m\u00e1s all\u00e1 de lo que supone la supervivencia de su cuerpo, porque todos, sin excepci\u00f3n, son extraordinariamente pobres, no tienen apenas alimentos que comer, un sitio donde dormir o una esperanza en la que descansar. Apenas hay familias, y las que existen sobreviven como animales. La hambruna y la miseria asoma en todo su esplendor por la estepa rusa, abandonada por el poder zarista que est\u00e1 terminando sus d\u00edas. Aparecer\u00e1 entonces el socialismo como remedio para tanta penuria, pero el problema ser\u00e1 la forma de aplicar esas ideas que s\u00f3lo parecen haber sido pensadas para las masas.<\/span><\/p>\n

El delegado no se amilan\u00f3 lo m\u00e1s m\u00ednimo:<\/em><\/span>
\n-Tenemos muchas ideas, pero no tenemos pan.<\/em><\/span>
\nDv\u00e1nov lo atrap\u00f3:<\/em><\/span>
\n-Pero no falta matarratas en tierras arrebatadas a los terratenientes.<\/em><\/span>
\nEl delegado se ofendi\u00f3 enormemente:<\/em><\/span>
\n-\u00a1No hables sin saber, camarada! Ayer firm\u00e9 un decreto oficial: hoy se dir\u00e1 una misa en la aldea para celebrar nuestra liberaci\u00f3n del zarismo. He dado al pueblo veinticuatro horas de asueto para que hagan lo que les d\u00e9 la gana: yo ando por aqu\u00ed y la revoluci\u00f3n descansa\u2026\u00bfTe enteras?<\/em><\/span>
\n-\u00bfY qui\u00e9n te ha dado a ti ese poder desp\u00f3tico<\/em><\/span>
\n-\u00a1Aqu\u00ed yo soy como Lenin! \u2013replic\u00f3 el cojo para explicar una evidencia.<\/em><\/span><\/p>\n

La novela puede resumirse como el viaje hacia la nada de Sasha Dv\u00e1nov, hu\u00e9rfano de las regiones m\u00e1s afectadas por la prolongada sequ\u00eda de los a\u00f1os veinte en Rusia, quien pone las ideas revolucionarias bajo su coraz\u00f3n para descubrir e instaurar el socialismo all\u00e1 a donde vaya. En su periplo, descrito a la usanza de la literatura medieval, se encontrar\u00e1 con Kopionkin, una especie de cruce entre don Quijote y Sancho Panza, r\u00fastico revolucionario, ignorante y feroz, armado con una espada, que va en pos de la tumba de Rosa Luxemburgo sin saber d\u00f3nde queda, confiado en la orientaci\u00f3n de su maltrecho caballo que ha bautizado Fuerza Proletaria. Kopionkin representa la parte m\u00e1s on\u00edrica del relato, que lo emparenta con las novelas de caballer\u00edas. En el interior de su gorra lleva cosida la imagen de Rosa Luxemburgo, a ella se encomienda, no por sus ideas, sino por su muerte, que no soporta y que para \u00e9l representa el colmo de la aspiraci\u00f3n revolucionaria.<\/span><\/p>\n

Cada ma\u00f1ana Kopionkin ordenaba a su caballo que se dirigiera a la tumba de Rosa; el caballo se hab\u00eda habituado tanto a la palabra \u201cRosa\u201d que equival\u00eda para \u00e9l al grito de \u201carre\u201d. Tan pronto el sonar de ese \u201cRosa\u201d llegaba a los o\u00eddos del caballo, \u00e9se se pon\u00eda a patear estuviera donde estuviera: pantanos, espesos bosques o abismos de los mont\u00edculos de nieve.<\/em><\/span><\/p>\n

Unidos Dv\u00e1nov y Kopionkin, llegar\u00e1n a Chevengur, un pueblo perdido en la estepa, despu\u00e9s de haber pasado una serie de aventuras inveros\u00edmiles y po\u00e9ticas. Y en Chevengur se encontrar\u00e1n a un pu\u00f1ado de chiflados, absolutamente exc\u00e9ntricos, que est\u00e1n convencidos de que el comunismo ha llegado de pleno a su pueblo, sin que hayan hecho nada por instaurarlo, como si el comunismo pudiera comunicarse a trav\u00e9s del aire, como si viviera en el ambiente.<\/span><\/p>\n

Ignati Mosh\u00f3nkov, delegado del comit\u00e9 revolucionario de la comarca, decretaba: cambiar de nombre a partir de la medianoche de ese mismo d\u00eda y para siempre, as\u00ed como, a partir de ese mismo instante, proponer a todos los ciudadanos que revisasen sus apodos \u2013para ver si estaban contentos con ellos- habida cuenta de la necesidad de asemejarse a la persona cuyo nombre se hab\u00eda elegido. Fi\u00f3dor Dostoievski hab\u00eda lanzado aquella campa\u00f1a a fin de impulsar el autoperfeccionemiento de los ciudadanos (\u2026) Eso condujo a que dos ciudadanos se registraran con nombres distintos: Step\u00e1n Checher pas\u00f3 a ser Crist\u00f3bal Col\u00f3n, y el pocero Piotr Grudin adopt\u00f3 el nombre de Franz Mehring, para la gente Mierin [caballo castrado]\u00a0sin m\u00e1s. <\/em><\/span><\/p>\n

En Chevengur aparecer\u00e1 el otro protagonista de la historia, Chepurni, un hombre primario de ideas criminales y entra\u00f1ables, posiblemente analfabeto, que se autodesigna el gran vigilante del Soviet y sin cuya intercesi\u00f3n, piensa, la gente de Chevengur no sabr\u00eda vivir plenamente el comunismo. \u00c9l ser\u00e1 el encargado de dar muerte a todos los burgueses de Chevengur y de expulsar a los semiburgueses, de modo que al final s\u00f3lo quedar\u00e1n ocho desgraciados a cargo del pueblo, convencidos de que el comunismo significa no trabajar y que el sol, con su fuerza poderosa, es el \u00fanico proveedor del alimento y de la felicidad de la gente.<\/span><\/p>\n

Chepurni tom\u00f3 en sus manos la obra de Karl Marx y acarici\u00f3 las p\u00e1ginas de letra impresa.<\/em><\/span>
\n-\u00a1Mira que ha escrito este hombre! \u2013dijo con pena Chepurni-. Y nosotros lo hemos hecho todo antes de leer nada. \u00a1M\u00e1s le valdr\u00eda no haber escrito!.<\/em><\/span>
\nPara que la lectura del libro no se hubiera hecho en vano, Chepurni dej\u00f3 escrita una huella en \u00e9l a trav\u00e9s del t\u00edtulo: \u201cEjecutado en Chevengur, incluida la evacuaci\u00f3n de la clase de los canallas residuales. A Marx no le dio la cabeza para hablar de ellos, pero representan un peligro inevitable en el porvenir. Sin embargo, nosotros hemos tomado nuestras medidas\u00bb. Despu\u00e9s, Chepurni coloc\u00f3 cuidadosamente el libro sobre el alf\u00e9izar, sintiendo con satisfacci\u00f3n que se tratara de asunto ya liquidado.<\/em><\/span><\/p>\n

En Chevengur<\/em> las situaciones se viven como en un sue\u00f1o: la propia instauraci\u00f3n de la igualdad entre las personas es un sue\u00f1o primitivo que debe nacer como nacieron las primeras comunidades cristianas, sin una regla que seguir, sin un ideario al que atenerse: lo importante es la igualdad y la fraternidad, sin que esa aspiraci\u00f3n suponga una l\u00f3gica mental. De esta manera nos iremos internando en este mundo on\u00edrico que toma como excusa el socialismo para construir im\u00e1genes bell\u00edsimas y un universo metaf\u00f3rico que prescinde casi absolutamente de la inteligencia.<\/span><\/p>\n

\u00bfPensaba Plat\u00f3nov que el comunismo era inviable entre las gentes sencillas? Desde luego, su novela se aleja de cualquier imagen ideal de la Revoluci\u00f3n y nos adentra en un universo cruento y atroz, lejano de las proclamas y de las grandes palabras, construido con una humildad casi exasperante, donde la soledad y el abandono campan a sus anchas entre los pobres rusos que tratan de acomodarse a las nuevas ideas. Chevengur<\/em> es la imagen de la antiutop\u00eda, de la negaci\u00f3n del futuro y de las ilusiones, del encuentro con la esencia primordial del hombre, con sus meras necesidades primarias. Quiz\u00e1s haya que leer Chevengur<\/em> para concluir que la utop\u00eda comunista era tan improbable como la utop\u00eda capitalista, una pura quimera, nada.<\/span><\/p>\n

\u00a9 Jos\u00e9 Luis Alvarado (Cicutadry)<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Como antes hiciera Montaigne, pienso que la obra de un autor se prolonga y modifica cada vez que se escribe sobre ella. La memoria, que fue oral y minoritaria, ahora se multiplica con cada palabra que integra y justifica el continuo universo, tambi\u00e9n llamado la Red.\",\"url\":\"https:\\\/\\\/hojassueltas.es\\\/?author=38\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Chevengur - Andr\u00e9i Plat\u00f3nov: La tierra olvidada | HOJAS SUELTAS","description":"RESE\u00d1A de narrativa contempor\u00e1nea por Jos\u00e9 Luis Alvarado. \u00bfPensaba Plat\u00f3nov que el comunismo era inviable entre las gentes sencillas? 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