Cuando nos acercamos a un gran escritor o a una obra maestra conviene situarlos en el contexto hist\u00f3rico y literario en el que se encontraban puesto que esta informaci\u00f3n puede otorgarle un valor cualitativo a\u00f1adido sobre sus obras coet\u00e1neas y mostrar de un modo m\u00e1s objetivo el especial talento de un escritor. Viene a cuento esta reflexi\u00f3n cuando nos enfrentamos a la obra de un autor como el chino Lu Xun (1881-1936). Hasta 1918, la literatura china a\u00fan se desarrollaba seg\u00fan los esquemas cl\u00e1sicos, utilizando un lenguaje incomprensible para el pueblo. Fue Lu Xun, a trav\u00e9s de sus ideas revolucionarias, el primer escritor chino que utiliz\u00f3 un lenguaje sencillo y claro, accesible para todos, sustituyendo adem\u00e1s la narraci\u00f3n omniscente por el punto de vista subjetivo, por la primera persona, de manera que la historia se contara pasando por el filtro del protagonista de ficci\u00f3n.<\/p>\n
Esa primera narraci\u00f3n, digamos, al estilo occidental, fue\u00a0Diario de un demente<\/em>, un excepcional cuento que forma parte de un volumen de relatos,\u00a0Diario de un demente y otros cuentos\u00a0<\/em>(1918-1925) que destacan por su alta calidad y la facilidad con que Xun absorbi\u00f3 las t\u00e9cnicas narrativas m\u00e1s novedosas de Occidente, escritos con una mirada mordaz y cr\u00edtica hacia la sociedad medieval e injusta que viv\u00eda China en aquellos momentos. Su car\u00e1cter primigenio y original, sin duda, dotan de un alto valor a estos relatos, pero no por ello debemos obviar la intensidad y la sabidur\u00eda narrativa con la que est\u00e1n escritos. Lu Xun supo imbricar en un mismo estilo la cr\u00edtica social y la literatura de calidad precisamente en un momento en que la aceptaci\u00f3n de su obra se enfrentaba obviamente a mayores dificultades.<\/p>\n Desconozco cualquier otro relato u obra de Lu Xun que no conste en este volumen de 13 cuentos, pero con la lectura de \u00e9stos solo se puede sacar la conclusi\u00f3n de que estamos ante un escritor de un extraordinario talento. Ya desde el primer cuento,\u00a0Diario de un demente<\/em>, observamos la preocupaci\u00f3n del escritor chino por mostrar la subjetividad del narrador (en este caso hasta extremos considerables) con una deliciosa naturalidad. Se relata aqu\u00ed la historia de dos hermanos, uno de los cuales ha pasado un episodio de locura que ha reflejado en un diario. La demencia de este hermano es asombrosa: cree que todo el mundo se ha fijado en \u00e9l para com\u00e9rselo. Esa obsesi\u00f3n por ser objeto de las m\u00e1s delirantes fantas\u00edas de un antrop\u00f3fago va describi\u00e9ndose progresivamente, a trav\u00e9s de peque\u00f1os detalles que el protagonista va peligrosamente advirtiendo en los dem\u00e1s, desde un perro hasta llegar a su propio hermano, de manera que se empe\u00f1a en convencerse a s\u00ed mismo que ser\u00e1 finalmente devorado por su familia y sus vecinos, todo ello adobado con truculentas historias de antropofagia que \u00e9l ha escuchado en alguna ocasi\u00f3n, como si fuera una arraigada costumbre china. No se puede pedir m\u00e1s a un relato en primera persona, de trama extraordinaria y resultado veros\u00edmil para el lector.<\/p>\n Uno de los temas m\u00e1s destacados de este volumen de relatos es la presencia insistente de la miseria social que asolaba China en aquellos momentos, aunque siempre tratada de un modo mordaz e ir\u00f3nico. As\u00ed, en\u00a0Kong Yiji<\/em>, nos muestra un poblado miserable donde la taberna tiene el parad\u00f3jico nombre de Prosperidad (los nombres de las tabernas de sus relatos son un continuo ejemplo de iron\u00eda). Kong Yiji es un hombre condenado a vivir en la miseria: hab\u00eda estudiado a los cl\u00e1sicos pero como no hab\u00eda aprobado los ex\u00e1menes oficiales, tuvo que malvivir de un oficio inmundo a otro hasta llegar a la mendicidad. El narrador, un muchacho que atiende en la taberna, nos va a ir contando c\u00f3mo poco a poco la vida del intelectual va degenerando hasta la necesidad de realizar peque\u00f1os hurtos para subsistir. El final del cuento es una conclusi\u00f3n pesimista del futuro que le espera a una persona que solo quiere vivir de su inteligencia, frente a la fuerza bruta de los dem\u00e1s.<\/p>\n Un peque\u00f1o incidente\u00a0<\/em>viene a ahondar en el penoso destino que le aguarda a quien quiere ser diferente al resto, a quien no se pliega a las costumbres, esta vez encarnado en la figura de una mujer que se ve tra\u00edda y llevada por su familia hasta ser obligada a contraer matrimonio con un hombre de posibles para obtener la deseada dote. Esta mujer se resignar\u00e1 en principio a su destino, pero peque\u00f1os detalles de rebeld\u00eda dar\u00e1n al traste con su vida. Para Lu Xun no hay medias tintas: o formas parte del reba\u00f1o o te espera la mendicidad y la soledad. Es esta una historia estremecedora, muy moderna para su tiempo, en la que se pone un especial \u00e9nfasis en la condici\u00f3n femenina y su necesidad de liberarse de sus cadenas familiares y conyugales. Igual \u00e9nfasis se encuentra en\u00a0La carga del pasado\u00a0<\/em>que tras una bella historia de amor, oculta la dificultad que tiene la mujer de desarrollarse por s\u00ed misma. En esta ocasi\u00f3n, el amor de una pareja no puede desarrollarse porque ambos han convenido vivir libremente, sin yugo alguno, lo que finalmente deviene en irrealizable.<\/p>\n La paradoja que se da en Lu Xun es que utiliza historias aparentemente costumbristas precisamente para rebatir la literatura de costumbres. El ejemplo m\u00e1s claro se encuentra en\u00a0Una familia feliz<\/em>, donde un escritor trata de escribir una obra que refleje lo que \u00e9l considera una familia que vive en armon\u00eda. Lu Xun, sabiamente, va contraponiendo la historia de ficci\u00f3n que el escritor protagonista va escribiendo con su propia vida, sumida en la m\u00e1s rancia costumbre y en la pobreza m\u00e1s vergonzosa. Curiosamente, todos estos relatos escritos en primera persona, son narrados por alguien a quien llaman Xun, lo que viene a significar que es el propio escritor el que se pone en la piel de esa mirada obstinada y \u00e1cida que cuenta la lucha de un hombre o una mujer solitarios entre el oc\u00e9ano de resignaciones que representa la masa.<\/p>\n Aunque Lu Xun fue un revolucionario de su tiempo, no significa que por ello fuera optimista con la realizaci\u00f3n de sus propias ideas. Al menos en estos relatos hay una tristeza soterrada, un fatalismo para quien quiere sacar los pies del plato, un final infeliz resultado de la fuerza de los opresores. Hay muy buena literatura en estos cuentos y adem\u00e1s muchas razones para pensar sin dejar de disfrutar con la ficci\u00f3n. Y en ning\u00fan momento hay demagogia en las palabras, sino una certera contenci\u00f3n expresiva e ideol\u00f3gica que convierte a estos cuentos en inolvidables.<\/p>\n \u00a9 Jos\u00e9 Luis Alvarado. Todos los derechos reservados (Cicutadry)<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cuando nos acercamos a un gran escritor o a una obra maestra conviene situarlos en el contexto hist\u00f3rico y literario en el que se encontraban puesto que esta informaci\u00f3n puede otorgarle un valor cualitativo a\u00f1adido sobre sus obras coet\u00e1neas y mostrar de un modo m\u00e1s objetivo el especial talento de un escritor. Viene a cuento […]<\/p>\n","protected":false},"author":38,"featured_media":14347,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1124,74],"tags":[],"class_list":{"0":"post-14346","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-por-que-leer","8":"category-resenas"},"yoast_head":"\n