![\"\"](\"https:\/\/hojassueltas.es\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/pONCE-lEON_750-225x300.jpg\")
<\/p>\nAl monje benedictino, Pedro Ponce de Le\u00f3n, se le ha considerado tradicionalmente la primera persona en ense\u00f1ar a leer a los sordos. Esto fue en el s. XVI pero es una verdad a medias, fraguada desde el inter\u00e9s de los propios monjes benedictinos para enaltecer sus labores. As\u00ed pues, este art\u00edculo deber\u00eda haberse subtitulado: \u00abPedro Ponce de Le\u00f3n o la manera de hacerse famoso por medios publicitarios renacentistas\u00bb.<\/p>\n
La \u00abmitolog\u00eda\u00bb que ha rodeado siempre a Pedro Ponce es de un gran atractivo y nos llega hasta nuestros d\u00edas porque tiene que ver con una minor\u00eda social que a\u00fan necesita ser tratada como al resto de los ciudadanos y no lo consigue: la comunidad sorda y por derivaci\u00f3n todos aquellos que por alg\u00fan motivo f\u00edsico o sensorial tenga impedimentos para poder o\u00edr y hablar.<\/p>\n
Si en nuestro siglo XXI la ense\u00f1anza, est\u00edmulo y aprendizaje de las personas con discapacidad no es lo extenso que quisi\u00e9ramos, en el s. XVI se observ\u00f3 el inter\u00e9s por la minor\u00eda sorda como algo novedoso pero impulsado fundamentalmente por el sistema jur\u00eddico que imposibilitaba heredar a una persona que no pudiera o\u00edr. As\u00ed pues, la iniciativa de Pedro Ponce de Le\u00f3n y otros que como \u00e9l ense\u00f1aban a personas con dificultades auditivas, no fue a causa de un inter\u00e9s humano, pedag\u00f3gico o altruista sino porque as\u00ed lo solicitaban algunas familias adineradas que ve\u00edan fracasadas sus expectativas futuras, con herencias que sus hijos no podr\u00edan recibir.<\/p>\n
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En el parque de El Retiro de Madrid se erigi\u00f3 una estatua a Pedro Ponce de Le\u00f3n y a su continuador Juan Pablo Bonet, consider\u00e1ndolo la primera persona que ense\u00f1\u00f3 a hablar a \u00ablos mudos\u00bb, lo que ahora sabemos que no es cierto por varios ensayos que dan luz a la vida de este monje benedictino tan peculiar y la sociedad en la que le toc\u00f3 vivir.<\/p>\n
Pedro Ponce de Le\u00f3n no me era extra\u00f1o porque algunos colegios de educaci\u00f3n especial han tomado su nombre, pero desconoc\u00eda a qu\u00e9 era debido. Leyendo aqu\u00ed y all\u00e1 fui a dar con un libro revelador Fray Pedro Ponce de Le\u00f3n, el mito medi\u00e1tico<\/em> de Antonio Gasc\u00f3n Ricao y Jos\u00e9 Gabriel Storch de Gracia y Asensio, que desgrana concienzudamente al monje benedictino separando la verdad del mito y acerc\u00e1ndonos la verdad que por ahora conocemos.<\/p>\n Por todo ello creo que merece la pena saber qui\u00e9n fue ese hombre al que denominan el primero en ense\u00f1ar a hablar a los sordos o el que consigui\u00f3 \u00abdesmutizar\u00bb a los mudos.<\/p>\n \u00bfQui\u00e9n fue Pedro Ponce de Le\u00f3n?<\/strong><\/p>\n Poco se sabe de este hombre con certeza, salvo que tom\u00f3 h\u00e1bito en el Monasterio de Sahag\u00fan en 1526. Como era costumbre, los j\u00f3venes ingresaban con diecis\u00e9is a\u00f1os por lo que echando la vista atr\u00e1s cabe la posibilidad de que naciera entre 1510 o 1512. Tambi\u00e9n existen dudas sobre el lugar de nacimiento: \u00bfLe\u00f3n, Burgos, Valladolid? Posiblemente Sahag\u00fan, si atendemos a que all\u00ed realiz\u00f3 los votos. Llegado al Monasterio de O\u00f1a se empieza a fraguar su mito. Ser\u00eda all\u00ed donde le encargar\u00edan curar a dos de los descendientes del VIII Condestable de Castilla, \u00cd\u00f1igo Fern\u00e1ndez de Velasco. Esto no era cosa banal. Adem\u00e1s de condestable, don \u00cd\u00f1igo era descendiente directo del Rey Fernando, El Cat\u00f3lico. Ocurri\u00f3 que don \u00cd\u00f1igo ten\u00eda dos hijos, Pedro y Juan. Pedro, aun siendo el mayor, no tuvo descendencia por lo que el linaje pasar\u00eda a los descendientes de su segundo hijo, Juan, quien tuvo una larga sucesi\u00f3n en \u00cd\u00f1igo, Francisco, Pedro, Bernardino, Juan, Juliana, Bernardina, Isabel e In\u00e9s. De todos ellos, al menos, dos muchachos y alguna de las hembras tuvieron problemas de sordera, aunque se desconoce en qu\u00e9 grado.<\/p>\n Lo normal, entre las familias pudientes, era tener un maestro o preceptor que estimulara y ense\u00f1ara a los infantes en sus primeros a\u00f1os de vida. Si estos ten\u00edan problemas para comprender o comunicarse el preceptor deb\u00eda desarrollar, como bien supiera o pudiera, la capacidad intelectual de su alumno.<\/p>\n Francisco y Pedro de Tovar, que eran los \u00abmudos\u00bb descendientes del condestable, fueron entregados a Pedro Ponce de Le\u00f3n para que en el Monasterio de O\u00f1a pudieran curarse de sus males. Los monjes benedictinos ten\u00edan fama de buenos curanderos y as\u00ed se le conoce a Pedro Ponce que tiene el don de saber utilizar hierbas del huerto y usar los medios naturales para sanar.<\/p>\n Esta circunstancia habr\u00eda ca\u00eddo en el olvido como tantas cosas que sucedieron en el Renacimiento espa\u00f1ol, propias de la vida cotidiana, de no haber aparecido un hombre que lleg\u00f3 al Monasterio de O\u00f1a en el tiempo en que Pedro Ponce curaba a los dos ni\u00f1os Tovar. El hombre en cuesti\u00f3n fue el jurista y licenciado Lasso que observ\u00f3 la forma en que Ponce de Le\u00f3n cuidaba y ense\u00f1aba a los ni\u00f1os y decidi\u00f3 trasladarlo al papel, poniendo fecha a su tratado el d\u00eda 8 de octubre de 1550.<\/p>\n Este documento, denominado El tratado de Tovar o Tratado legal sobre los mudos<\/em> es el m\u00e1s antiguo conservado en Espa\u00f1a respecto a la educaci\u00f3n de los sordos.<\/p>\n Se trata de un manuscrito de setenta hojas que en su momento no tuvo gran inter\u00e9s pero que al pasar de los siglos, all\u00e1 por el XIX, Bartolom\u00e9 Jos\u00e9 Gallardo, lo descubri\u00f3 fortuitamente consultando documentos en la Biblioteca Nacional de Madrid.<\/p>\n El autor del texto, el licenciado Lasso, tambi\u00e9n tiene sus luces y sombras. Ejerci\u00f3 como corregidor en la villa de Pancorbo, cabeza de la Merindad de Bureba de Burgos. Posiblemente acudi\u00f3 al Monasterio de O\u00f1a para desarrollar alguno de sus asuntos y coincidi\u00f3 con los ni\u00f1os Tovar.<\/p>\n Escribir sobre ellos y dedicar su trabajo a la familia del Condestable de Castilla era evidente que le proporcionar\u00eda beneficios. Quiz\u00e1s escribi\u00f3 el tratado por eso o por simple curiosidad, pero lo cierto es que se esmer\u00f3 en dejar testimonio de la forma de actuar de Pedro Ponce, d\u00e1ndole una publicidad que no habr\u00eda conseguido por otros medios.<\/p>\n Es as\u00ed como el benedictino salta a la fama del S. XVI, convirti\u00e9ndose en pedagogo y a veces hasta milagrero porque para aquellos hombres del Renacimiento diferenciar ambos es dif\u00edcil, lo cual, incluso para nosotros, sigue sembrando dudas. Los mudos, es decir, los sordos\u2026\u00bfEran sordos de nacimiento y ten\u00edan una sordera completa? \u00bfEl sordo se \u00abdesmutiz\u00f3\u00bb por arte de magia?<\/p>\n Est\u00e1 claro que nos falta informaci\u00f3n y que conocer los matices cambiar\u00edan nuestra percepci\u00f3n del m\u00edtico de Pedro Ponce.<\/p>\n El licenciado Lasso y los monjes benedictinos se encargaron de crear una imagen del milagrero que pas\u00f3 a ser de pedagogo. Seguramente el mismo Pedro Ponce entendi\u00f3 que no pudiendo llegar a curarles por medios naturales solo le quedaba la opci\u00f3n de estimulaci\u00f3n y trabajo pedag\u00f3gico, por lo que emple\u00f3 las t\u00e9cnicas convencionales de ense\u00f1anza de lectura y escritura del momento y tambi\u00e9n alguna novedosa, que es la que, en realidad le reivindica como pionero en esta \u00e1rea.<\/p>\n De su forma de trabajar nos deja constancia el referido tratado de Lasso y sobre \u00e9l otros investigadores posteriores han intentado exprimir, leer entre l\u00edneas, e incluso descartar aquella cosas que en \u00e9l se dice y que se invalidan por s\u00ed mismas.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo se \u00abdesmutizaba\u00bb a un mudo en el s. XVI?<\/strong><\/p>\n Los m\u00e9todos de ense\u00f1anza tradicionales no han variado demasiado hasta bien entrado el s. XX. Todos recordamos eso de \u00abla letra con sangre entra\u00bb. Algo as\u00ed deb\u00edan usar en este siglo por mucho que fuera el siglo de la reivindicaci\u00f3n del humanismo. A los infantes se les ense\u00f1aba a escribir y leer oyendo las s\u00edlabas. El o\u00eddo era fundamental para ser un buen estudiante, as\u00ed pues, si no era f\u00e1cil ense\u00f1ar a un ni\u00f1o con sus plenas facultades, ense\u00f1ar a una persona sorda ser\u00eda de lo m\u00e1s complicado. Como es l\u00f3gico no todas las personas sordas ser\u00edan iguales. Unas lo ser\u00edan de nacimiento y con sordera completa, otras parcial y luego estar\u00edan las personas con problemas de lenguaje, como los \u00abverdaderos mudos\u00bb pero que s\u00ed o\u00edan, o los tartamudos. Me pregunto \u00bfQu\u00e9 har\u00edan con las personas con discapacidad intelectual leve, incapaces de seguir el ritmo de una clase? Si en la actualidad todav\u00eda se sigue debatiendo sobre la necesidad de una ense\u00f1anza p\u00fablica especial individualizada y no se consigue, \u00bfQu\u00e9 les esperaba a esos ni\u00f1os m\u00e1s lentos que el resto? Seguramente la incomprensi\u00f3n m\u00e1s completa.<\/p>\n En el caso de los sordos, la repetici\u00f3n era la clave. Hablarles y ense\u00f1arles im\u00e1genes. En el s. XVI se pensaba que a base de repetir una palabra, la propia imagen creaba una idea. De ah\u00ed que hasta bien entrado el s. XX (as\u00ed nos lo dec\u00edan los ling\u00fcistas en la Universidad), si una persona era incapaz de leer o escribir era tambi\u00e9n incapaz de \u00abpensar\u00bb.<\/p>\n En los monasterios ten\u00edan una manera peculiar de relacionarse los monjes que cumpl\u00edan voto de silencio. Era un lenguaje gestual b\u00e1sico para pedir cosas de la vida cotidiana: agua, comida, descanso\u2026Y se hac\u00eda con movimiento de los dedos de la mano.<\/p>\n Este lenguaje debi\u00f3 ser conocido no solo por Pedro Ponce, sino tambi\u00e9n por los propios ni\u00f1os Tovar que fueron sus primeros alumnos, ya que convivieron con \u00e9l y el resto de residentes del monasterio. No se descarta del todo que este lenguaje gestual estuviera en la mente del monje benedictino cuando inici\u00f3 sus ense\u00f1anzas, aunque parece m\u00e1s probable que tuviera en cuenta otro tipo de lenguaje gestual usado entre los monje cantores y usado en los coros, la famosa \u00abmano guidoniana\u00bb.<\/p>\n Esta mano fue inventada por Guido d\u00b4Arezzo, para ense\u00f1ar solfeo a los monjes que cantaban su gregoriano, all\u00e1 por el s. X. Esta mano musical evitaba usar el caro papel de entonces, escribiendo signos o letras para recordar la canci\u00f3n en la propia mano. Bastaba mover los dedos y hacer gestos para que los monjes entendieran este lenguaje como si leyeran una partitura. Los benedictinos fueron expertos en este arte, por lo que Pedro Ponce lo deb\u00eda conocer bien.<\/p>\n Sea como fuera, convertido ya en pedagogo, los ni\u00f1os Tovar aprendieron viendo una mano en la que Pedro Ponce anot\u00f3 las letras del alfabeto. A base de repetirlas los ni\u00f1os terminaron por interiorizarlas, momento en que el profesor decidi\u00f3 borrarlas y hacer que estos las escribieran en un papel. Llegaba, entonces, otro periodo largo de repetici\u00f3n hasta que \u00abmilagrosamente\u00bb el ni\u00f1o, bien por cansancio o por descubrimiento, aprend\u00eda a escribir y a comunicarse.<\/p>\n Este procedimiento funcion\u00f3 con, al menos, uno de los ni\u00f1os Tovar, que fue Pedro. \u00c9l mismo dijo que \u00abarranc\u00f3 a hablar con la ayuda de Dios\u00bb y debi\u00f3 ser verdad porque termin\u00f3 siendo sacerdote, sabiendo leer y escribir, incluso se dice hasta en lat\u00edn. En detrimento de esta aseveraci\u00f3n hay que decir que es posible que Pedro no fuera mudo completo, sino tartamudo y que consiguiera dominar el arte del lenguaje con la estimulaci\u00f3n de Ponce de Le\u00f3n.<\/p>\n \u00a0Uno de los logros de Pedro Ponce fue, sin duda, la asociaci\u00f3n de s\u00edmbolos a acciones, algo as\u00ed como los pictogramas actuales usados para los ni\u00f1os con autismo. Una vez medio \u00abdesmutizado\u00bb el alumno y habiendo aprendido las palabras era l\u00f3gico aprender a representar escenas, lo cual es de actividad encomiable en un hombre del s. XVI. Por muchos detractores que ahora le salgan hay que reconocer sus logros.<\/p>\n Pedro Ponce de Le\u00f3n \u00bfMonje, milagrero o pedagogo?<\/strong><\/p>\n Comenzaba este art\u00edculo hablando de la \u00abcampa\u00f1a de publicidad\u00bb que hab\u00edan realizado los monjes benedictinos y el propio jurista Lasso en relaci\u00f3n a la actividad educadora de Pedro Ponce, lo que se ha confirmado como una buena herramienta. Se vendi\u00f3 su actividad educadora como algo novedoso y en realidad no lo fue. Antes que \u00e9l hubo otros, pero es cierto que el Tratado del licenciado Lasso ejerci\u00f3 de tir\u00f3n medi\u00e1tico tanto en su momento como en el devenir de los siglos, cuando fue descubierto en la Biblioteca Nacional. Dicen en el libro del cual ofrezco la visi\u00f3n de Pedro Ponce Fray Pedro Ponce de Le\u00f3n, el mito medi\u00e1tico, <\/em>que no fue, por tanto, el primero en ense\u00f1ar a leer y a escribir a los sordos, ni siquiera el primero conocido pero s\u00ed el que innov\u00f3 sobre sus m\u00e9todos, lo que no es poco.<\/p>\n A ra\u00edz de su fama hubo quien quiso verlo hasta descendiente del conquistador de Puerto Rico y descubridor de La Florida, Juan Ponce de Le\u00f3n, lo cual es improbable siguiendo el rastro de fechas y lugares. Ponce es un apellido com\u00fan en la Tierra de Campos y de Le\u00f3n, <\/em>un a\u00f1adido habitual entre la gente que nace o vive en alg\u00fan territorio. Por lo tanto, Pedro Ponce (de Le\u00f3n) no debi\u00f3 ser ni tan linajudo, ni tan humilde, ni tan altruista, como dijeron unos y otros, lo cual lo convierte a nuestros ojos, simplemente, en un monje que hizo lo que hizo.<\/p>\n En cualquier caso, conocer de su vida y actividad nos debe hacer reflexionar sobre la necesidad de implantar nuevos m\u00e9todos para ense\u00f1ar a quien no puede aprender de la manera tradicional. En este campo todav\u00eda les queda mucho que aprender a los que ense\u00f1an.<\/p>\n \u00a9 Carolina Molina. Todos los derechos reservados.<\/span><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Al monje benedictino, Pedro Ponce de Le\u00f3n, se le ha considerado tradicionalmente la primera persona en ense\u00f1ar a leer a los sordos. Esto fue en el s. XVI pero es una verdad a medias, fraguada desde el inter\u00e9s de los propios monjes benedictinos para enaltecer sus labores. 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