{"id":10558,"date":"2024-04-30T00:00:02","date_gmt":"2024-04-29T22:00:02","guid":{"rendered":"https:\/\/hojassueltas.es\/?p=10558"},"modified":"2025-10-20T15:02:13","modified_gmt":"2025-10-20T13:02:13","slug":"los-dioses-tienen-sed-anatole-france","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hojassueltas.es\/?p=10558","title":{"rendered":"Los Dioses tienen sed &#8211; Anatole France"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">La Naturaleza nunca ha indicado el precio que pueda tener la vida de un hombre, y sin embargo, dice de mil maneras que no vale nada. En apariencia, los seres vivos no tienen m\u00e1s objeto que servir de pasto a otros seres vivos, los cuales est\u00e1n destinados al mismo fin. De esta manera, el asesinato, como derecho natural, legitimar\u00eda la pena de muerte no porque se ejerza por virtud o justicia, sino por necesidad o para obtener alguna ventaja. Sobre esta l\u00f3gica que ha servido de base a los gobiernos durante siglos trata\u00a0<em>Los dioses tienen sed\u00a0<\/em>(1912), una de las mejores novelas que he le\u00eddo acerca de la vulgarizaci\u00f3n y la rutina de la pena de muerte, y por extensi\u00f3n, de la propia muerte.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Para ello, su autor, Anatole France (1844-1924) retrat\u00f3 una de las \u00e9pocas m\u00e1s controvertidas de la historia: la Revoluci\u00f3n Francesa. Y dentro de \u00e9sta, su momento m\u00e1s sombr\u00edo, el per\u00edodo del Terror. Su protagonista principal, un incipiente pintor llamado \u00c9variste Gamelin, va a ser el foco o la gu\u00eda que el escritor franc\u00e9s utilice para internarnos en los entresijos institucionales de una forma de entender la ideolog\u00eda a favor del ciudadano actuando contra el propio ciudadano.<\/p>\n<div class=\"google-auto-placed ap_container\" style=\"text-align: justify;\"><ins class=\"adsbygoogle adsbygoogle-noablate\" data-ad-format=\"auto\" data-ad-client=\"ca-pub-1064919837185413\" data-adsbygoogle-status=\"done\" data-ad-status=\"unfilled\"><\/p>\n<div id=\"aswift_7_host\"><iframe loading=\"lazy\" id=\"aswift_7\" tabindex=\"0\" title=\"Advertisement\" src=\"https:\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/ads?ltd_cs=1&amp;client=ca-pub-1064919837185413&amp;output=html&amp;h=280&amp;adk=2928884389&amp;adf=2193913271&amp;pi=t.aa~a.1123004186~i.3~rp.4&amp;w=620&amp;fwrn=4&amp;fwrnh=100&amp;lmt=1714064875&amp;num_ads=1&amp;rafmt=1&amp;armr=3&amp;sem=mc&amp;pwprc=3996384266&amp;ad_type=text_image&amp;format=620x280&amp;url=https%3A%2F%2Fcicutadry.es%2Fanatole-france%2F&amp;fwr=0&amp;pra=3&amp;rh=155&amp;rw=620&amp;rpe=1&amp;resp_fmts=3&amp;wgl=1&amp;fa=27&amp;uach=WyJXaW5kb3dzIiwiMTAuMC4wIiwieDg2IiwiIiwiMTIzLjAuNjMxMi44NiIsbnVsbCwwLG51bGwsIjY0IixbWyJHb29nbGUgQ2hyb21lIiwiMTIzLjAuNjMxMi44NiJdLFsiTm90OkEtQnJhbmQiLCI4LjAuMC4wIl0sWyJDaHJvbWl1bSIsIjEyMy4wLjYzMTIuODYiXV0sMF0.&amp;dt=1714064875703&amp;bpp=3&amp;bdt=1921&amp;idt=3&amp;shv=r20240423&amp;mjsv=m202404220101&amp;ptt=9&amp;saldr=aa&amp;abxe=1&amp;eo_id_str=ID%3De3249173adecbed1%3AT%3D1706711291%3ART%3D1714064648%3AS%3DAA-AfjYcS6P0-CaNQRSK-YHkuJ7e&amp;prev_fmts=728x90%2C336x280%2C660x280%2C300x250%2C0x0&amp;nras=2&amp;correlator=6243142484275&amp;frm=20&amp;pv=1&amp;ga_vid=1335335613.1693065220&amp;ga_sid=1714064874&amp;ga_hid=359574922&amp;ga_fc=1&amp;u_tz=120&amp;u_his=11&amp;u_h=768&amp;u_w=1366&amp;u_ah=728&amp;u_aw=1366&amp;u_cd=24&amp;u_sd=0.9&amp;dmc=8&amp;adx=276&amp;ady=1735&amp;biw=1510&amp;bih=674&amp;scr_x=0&amp;scr_y=0&amp;eid=44759876%2C44759927%2C44759842%2C95328448%2C31082778%2C44798934%2C95321867%2C95331042%2C95331555%2C31078663%2C31078665%2C31078668%2C31078670&amp;oid=2&amp;psts=AOrYGsndlwm8CUF9UDX1OgpwhTzmZZ6dCCfPIrwYwia-ey95R3NKb-2ZKO7U6ew2tuVfnyJ4K_8BQxXEG3CaAg&amp;pvsid=4265925495429791&amp;tmod=1520014819&amp;uas=0&amp;nvt=1&amp;ref=https%3A%2F%2Fcicutadry.es%2Fcategory%2Flibros%2Fnarrativa%2Fpage%2F68%2F&amp;fc=384&amp;brdim=0%2C0%2C0%2C0%2C1366%2C0%2C1366%2C728%2C1517%2C674&amp;vis=1&amp;rsz=%7C%7Cs%7C&amp;abl=NS&amp;fu=128&amp;bc=31&amp;bz=0.9&amp;td=1&amp;nt=1&amp;ifi=8&amp;uci=a!8&amp;btvi=2&amp;fsb=1&amp;dtd=14\" name=\"aswift_7\" width=\"620\" height=\"0\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\" sandbox=\"allow-forms allow-popups allow-popups-to-escape-sandbox allow-same-origin allow-scripts allow-top-navigation-by-user-activation\" data-google-container-id=\"a!8\" aria-label=\"Advertisement\" data-google-query-id=\"CKCW26Dt3YUDFaCFOgUdsaAF1Q\" data-load-complete=\"true\" data-mce-fragment=\"1\"><\/iframe><\/div>\n<p><\/ins><\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Y es que ya desde la primera p\u00e1gina tomamos contacto directo con lo absoluto, con lo incontrovertible: Gamelin entra en una iglesia donde han sido mutilados los emblemas religiosos y sobre cuya puerta reza una frase demoledora: \u00abLibertad \u2013 Igualdad \u2013 Fraternidad \u2013 o Muerte\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mientras tanto, en el exterior, calladas, decepcionadas y olvidadas, malviven las v\u00edctimas de quienes s\u00f3lo saben proclamar ideas pero no saben aplicarlas: el pueblo llano al que se le ha racionalizado el alimento, se le ha condenado a la miseria y se le ha prohibido cualquier derecho o posibilidad de protesta bajo pena de muerte.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00c9variste Gamelin va a representar a ese ciudadano justo, que cree en las divisas pol\u00edticas, que espera un mundo mejor para todos, y que se ve envuelto, aparentemente de forma racional, en la maquinaria del poder, a la cual sirve pensando que as\u00ed est\u00e1 sirviendo a su patria.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Gracias a la intercesi\u00f3n de una vieja cortesana que sobrevive haciendo el doble juego entre mantener las antiguas amistades y procurarse nuevas que le permitan una vida sin sobresaltos, Gamelin pasar\u00e1 a formar parte de un Tribunal revolucionario dispuesto a eliminar a los conspiradores, a los enemigos de las grandes ideas, del bien com\u00fan.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Anatole France, de una forma sencilla y progresiva, muy inteligente, va metiendo al lector en la cotidianidad de la mera supervivencia en tiempos revueltos. Gamelin es ante todo un hombre honrado que se va convirtiendo en un monstruo. Piensa que las angustias y las privaciones que sufre hoy no importan nada ante la dicha del g\u00e9nero humano durante siglos si la Revoluci\u00f3n triunfa.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El gran acierto de la novela es que escoge a una persona normal, incluso mediocre, como protagonista de la Historia, en may\u00fasculas. \u00bfPero no es cierto que la Historia, el destino de los pueblos, la civilizaci\u00f3n, se construye mediante la acci\u00f3n de miles de personas normales que van ejecutando impasiblemente las ideas de otras pocas personas que entendemos excepcionales sin pensar que est\u00e1n tan sujetas al error como cualquier otra? De hecho, la aparici\u00f3n de Robespierre o Marat en la novela es fugaz y breve, pero no de sus ideas o de sus imposiciones: \u00e9stas sobrevuelan sobre las mentes de los ciudadanos, y las afectan dependiendo del lugar en que se hayan colocado esos ciudadanos. En el caso del pintor Gamelin, desde quien tiene potestad, no para condenar a una persona a la guillotina, que ser\u00eda una simple consecuencia, sino para la tarea de dilucidar si esa persona es una traidora a su pueblo y una tara para la implantaci\u00f3n de la paz, a trav\u00e9s de pruebas no demasiado fehacientes, y cuyo fin no puede ser otro que su virtuosa eliminaci\u00f3n en nombre de un derecho justo e inapelable.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Por otro lado, el relato tambi\u00e9n se ir\u00e1 construyendo alrededor de los vecinos, amigos y conocidos del ciudadano Gamelin, del honesto Gamelin, en cuyo coraz\u00f3n la amistad y el amor van permeabiliz\u00e1ndose bajo el \u00edntegro viento helado de la raz\u00f3n. Porque cuando el terror se impone sobre la poblaci\u00f3n, siempre se busca al hermano, al amigo, al viejo conocido que pueda interceder por su vida, que no vale nada. El desarrollo de la trama va a permitir que en un determinado momento el lector se plante\u00e9 qu\u00e9 har\u00eda si tuviera que impartir la misma justicia sobre un desconocido y sobre un amigo. Es m\u00e1s; Anatole France, parece preguntar: \u00bfestar\u00eda dispuesto a impartir\u00a0<em>esa<\/em>\u00a0justicia en el caso de que las ideas le parezcan indiscutibles, razonables, justas?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En cualquier caso, debemos dejar claro que esta excepcional novela no es la mera exposici\u00f3n de un planteamiento \u00e9tico, sino que su inter\u00e9s reside a\u00fan m\u00e1s en la forma en que est\u00e1 contada y en la propia trama, que va ampliando sus posibilidades y sus interrogantes con una considerable sabidur\u00eda y amenidad narrativa que en manos de otro escritor menos dotado hubiera terminado en un simple panfleto. Como ha escrito Milan Kundera acerca de este libro: \u00abGamelin tal vez sea el primer retrato literario de un artista comprometido. Lo que me cautiv\u00f3 de la novela de France no fue la denuncia de Gamelin, sino el misterio de Gamelin. Digo misterio porque ese hombre, que termin\u00f3 por enviar a decenas de personas a la guillotina, habr\u00eda sido sin duda, en otra \u00e9poca, un amable vecino, un buen compa\u00f1ero y un artista dotado\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En ese misterio es donde se encuentra el atractivo \u00faltimo de la novela, hasta qu\u00e9 punto est\u00e1n unidos o re\u00f1idos la voluntad personal y los acontecimientos hist\u00f3ricos. Lo que viene a contar Anatole France a trav\u00e9s de siniestras situaciones y concluyentes di\u00e1logos es que hay momentos en que el ser humano se encuentra en la disyuntiva de defender las propias ideas bien con la pr\u00e1ctica, bien en silencio, o bien mirando para otro lado, momentos en los que alguien, a quien se admira o en quien se cree, ha decretado que quien no es un amigo, es un enemigo. Y cuando es preciso vaciar los calabozos rebosantes, es preciso juzgar sin tregua. Demasiados ejemplos ha habido en el siglo XX, como para que nadie pueda recordar alguno de ellos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Los dioses tienen sed\u00a0<\/em>trata de ese misterio que atraviesa la vida cotidiana en determinados momentos hist\u00f3ricos, cuando no se busca el bien o el mal en s\u00ed mismos y en su esencia, sino s\u00f3lo en relaci\u00f3n con intereses tangibles y en sentimientos indudables; cuando se decide entre el amor y el odio, y no entre la verdad y el error; cuando se cree y se juzga por impulsos del coraz\u00f3n cuyos veredictos son indiscutibles puesto que los defienden las pasiones; esos momentos en que m\u00e1s valdr\u00eda que las decisiones se encomendaran a un juego de dados, puesto que el azar ser\u00eda lo menos err\u00f3neo.<\/p>\n<p><span style=\"font-family: impact, sans-serif;\">\u00a9 Jos\u00e9 Luis Alvarado. Todos los derechos reservados. 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Como antes hiciera Montaigne, pienso que la obra de un autor se prolonga y modifica cada vez que se escribe sobre ella. 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